«аль-Асвад был подобен монаху, который уединялся, полагая, что он молится. Когда наступало время молитвы, он спешивался, даже если был на камнях».
«Я не видела никого, кто спешил бы с полуденной молитвой (зухр) больше, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также Абу Бакр и ‘Умар».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Абу Малика аль-Ашджа‘и, от Касира ибн Мудрика, от аль-Асвада ибн Язида, который сказал: «Абдуллах сказал: “Начало времени полуденной молитвы (зухр) наступает тогда, когда ты смотришь на свои стопы и отмеряешь от трех до пяти стоп (длины тени). Начало же последнего
«Племянник аль-Асвада был их муэдзином, и он торопился с послеполуденной молитвой (аср). Тогда аль-Асвад сказал ему: “Либо ты будешь подчиняться нам в нашем азане, либо отстранись от того, чтобы быть нашим муэдзином”».
«‘Абдуллах совершал закатную молитву (магриб), когда заходило солнце, и говорил: “Клянусь Тем, кроме Кого нет иного божества, это — время данной молитвы”».
«Я видела Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время его предсмертной болезни, когда его поддерживали двое мужчин, пока он не вошёл в ряд (для молитвы)».
Передал нам Ваки‘ от Исраиля, от Джабира, от ‘Абду-р-Рахмана ибн аль-Асвада: что аль-Асвад и ‘Алькама читали вслух в полуденной и послеполуденной молитвах и не совершали [за это] земных поклонов [забывчивости].
«аль-Асвад сказал: «Для меня предпочтительнее укусить раскаленный уголь, чем читать позади имама, зная, что он читает».
«Сообщил нам Исма‘иль ибн Абу Халид от Вабары, от аль-Асвада ибн Язида, что он сказал: “Я хотел бы, чтобы рот того, кто читает позади имама, был наполнен землей”».
«Я хотел бы, чтобы рот того, кто читает позади имама, был наполнен землей».
«Его отец совершал добровольные молитвы в пути».
«Я сопровождал своего отца, аль-Асвада ибн Язида, ‘Амра ибн Маймуна и Абу Ва’иля, и они совершали два рак‘ата, а затем совершали после них еще два рак‘ата».
Передали нам Яхья ибн Саид от Убайдуллы, от Нафи', от Ибн Умара, от Умара; и от Суфьяна, от Зайда ибн Аслама, от его отца, от Умара; и от Шу'бы, от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Умара: что он совершил в Мекке молитву в два ракаата, а затем сказал: «Мы — люди в пути, поэтому завершайте м
«Передал нам аль-Амаш от Ибрахима, от аль-Асвада, от Умара: подобное этому, что он совершил в Мекке молитву в два ракаата, а затем сказал: "Мы — люди в пути, поэтому завершайте молитву"».
«Он совершал молитву, обратившись к своей верблюдице, которая лежала перед ним».
«Мне сообщил тот, кто видел, как аль-Асвад, Шурайх и Масрук опирались на свои руки, когда вставали».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада и его сподвижников, что они не любили совершать молитву на коврах (танафис), шкурах и шерстяных ковриках.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убейд от Харуна ибн ‘Антары, от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, который сказал: «Мы с ‘Алькамой нашли свиток и отправились с ним к ‘Абдаллаху. Мы сели у двери, когда солнце уже склонилось или почти склонилось. Он проснулся и послал служанку, сказав: “Посмотри,
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, от аль-Асвада и его сподвижников, что они не любили совершать молитву на меховых шкурах.
«Передал нам Суфьян от Мугиры и аль-Хасана ибн ‘Убайдуллаха, от Ибрахима, который сказал: “Я обычно стоял позади аль-Асвада, пока муэдзин не спускался”».