Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин

Ибн Аби Марьям передал, что слышал, как Яхья говорил: «‘Абдаллах ибн Зайд — слабый, его хадисы записываются».

Ибн Аби Марьям передал, что слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах ибн Зайд ибн Аслам — слабый, его хадисы записываются».

Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Праведный (салих), его хадисы записываются, но не используются как довод».

Сказал Ибн ‘Ади: «Он праведен в плане передачи, как передано от Яхьи ибн Ма‘ина, и его хадисы записываются, несмотря на его слабость».

Передали Му‘авия ибн Салих, ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими и ‘Абдаллах ибн Шу‘айб ас-Сабуни от Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». Му‘авия добавил: «Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Да, несмотря на его слабость, он был праведным человеком»

Передал Му‘авия ибн Салих от Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)». Я спросил: «Записывать ли его хадисы?». Он ответил: «Да, несмотря на его слабость, он был праведным человеком»

Нам передал Ибн Хаммад, нам передал Му‘авия от Яхьи: «‘Абд ар-Рахман ибн Сабит ибн Саубан слабый (да‘иф), его хадисы записываются, несмотря на слабость, и он был праведным человеком»

Нам передал ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн ‘Абд аль-‘Азиз, мне рассказал ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Саубан по происхождению хорасанец, поселившийся в Шаме, и он не упоминал его иначе как с благом». Яхья сказал: «Ибн Саубан был в Багдаде». И я слышал, как Яхья говорил: «В ‘Абд ар-Рахмане ибн Сабите ибн Саубане нет ничего плохого (ля ба’са бихи)». ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Все хадисы жителей Шама слабые, кроме немногих: аль-Ауза‘и, Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза, ‘Абд ар-Рахмана ибн Сабита ибн Саубана, ‘Абдаллаха ибн аль-‘Аля, Саура ибн Язида и Бурда ибн Синана»

И сказал ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Хиббан: «Я нашёл в книге моего отца, написанной его собственной рукой: «Спросили Абу Закарию ‘Абд аль-‘Азиза аль-Маджушана: «Является ли он подобным Лейсу и Ибрахиму ибн Са‘ду?» Он ответил: «Нет, он ниже них. Он был человеком, который придерживался учений о кадаре (предопределении) и кальаме, а затем оставил это и обратился к Сунне. И не было его обыкновением [заниматься] хадисом. Но когда он прибыл в Багдад, они стали записывать от него. И после этого он говаривал: «Жители Багдада сделали меня мухаддисом». И он был правдивым (садук), надёжным (сика)»

И сказал аль-Хусайн ибн Хиббан: «Спросили Абу Закарию: «Маджушан подобен Лейсу и Ибрахиму ибн Са‘ду?» Он ответил: «Нет, он ниже них. Он был человеком, который говорил о кадаре и кальаме, а затем оставил это и обратился к Сунне. И не было его обыкновением [заниматься] хадисом, но когда он прибыл в Багдад, они записали от него. И после этого он говаривал: «Жители Багдада сделали меня мухаддисом». И он был правдивым (садук), надёжным (сика)»

Сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама: «Я слышал, как Яхью ибн Ма‘ина спросили о Мубараке, и он сказал: «Слабый (да‘иф)». И я слышал, как он однажды сказал: «Надёжный (сика)»».

Передал ‘Абдуррахман, от ‘Абдуллаха ибн Ахмада [ибн Мухаммада] ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мубараке ибн Фадале, и он сказал: «Слабый в хадисах, он подобен ар-Раби‘у ибн Сабиху [в слабости]». Передал Я‘куб ибн Исхак в том, что он написал мне: «Передал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ар-Раби‘е ибн Сабихе, и он сказал: «Нет в нем проблем». Я сказал: «Он тебе любимее или Мубарак ибн Фадала?» Он сказал: «Как же они близки»»». Сказал Абу Мухаммад: «Различаются предания от Яхьи ибн Ма‘ина о Мубараке ибн Фадале и ар-Раби‘е ибн Сабихе, и наиболее правильным из них является то, что он приемлем, и сохранено от Яхьи то, что совпадает с Ахмадом и другими его сверстниками».

И также сказал ‘Абдуллах от Яхйи ибн Ма‘ина: «Нет в нём проблем (лейса биhi ба‘с)». И так же сказал ан-Насаи. И сказал Исхак ибн Мансур от Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». И сказал Му‘авия ибн Салих от Яхйи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».

Сказал ‘Усман ибн Sa‘id ад-Дарими: «Яхья ибн Ма‘ина спросили о Джа‘фаре аль-Ахмаре, и он сделал жест рукой, означающий, что он ни подтвердил его надёжность (не назвал сика), ни объявил слабым»

Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Яхья спросили о нём, и он сделал жест рукой, не подтвердив его и не ослабив»

Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Sa‘id ад-Дарими, который сказал: «Яхья ибн Ма‘ина спросили о Джа‘фаре аль-Ахмаре? И он сделал жест рукой: он не объявил его слабым и не подтвердил его надёжность».

Передал нам ‘Аббас ад-Дури, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: „Са‘ид ибн Зайд, брат Хаммада ибн Зайда — не силен“. Я спросил: „Используется ли его хадис как довод?“ Он ответил: „Его хадисы записываются“».

Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими от Яхьи ибн Ма‘ина: «Нет в нем проблем». Сказал ‘Усман: «Он — слабый».

И сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «В нём не было ничего дурного». А другой передал со слов Яхйи: «Слабый (да‘иф)».

И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «В нём не было ничего дурного». И другой передал со слов Яхйи: «Слабый (да‘иф)».

Сказал ибн ‘Ади: «И Хариз бин ‘Усман — из числа обладающих прочной фиксацией (ас-сабат) среди жителей Шама. От него передают надежные передатчики из жителей Шама, такие как аль-Валид бин Муслим, Мухаммад бин Шу‘айб, Исма‘ил бин ‘Айяш, Мубашшир бин Исма‘ил, Бакыйя, ‘Исам бин Халид и Яхья аль-Вахуци. И передавали от него надежные передатчики из жителей Ирака: Яхья аль-Къаттан, и с него хватит, Му‘аз бин Му‘аз, Язид бин Харун, Суфьян бин Хабиб и другие. И Хариз передает от жителей Шама, от надежных из них. Его признал надёжным Яхья аль-Къаттан, Му‘аз бин Му‘аз, Ахмад бин Ханбал, Яхья бин Ма‘ин и Дахим. И унизило его лишь его ненавидение ‘Али, из-за чего о нем и заговорили».

И сказал Ибрахим бин Я‘куб аль-Джузджани: «Я боюсь, что его хадисы вымышленные (модудо‘), они не похожи на хадисы людей. Абу аль-Яман восхвалял его за его достоинство и усердие в богослужении и говорил: «Мы просили о ниспослании дождя посредством мольбы к нему». И я посмотрел на его хадисы и обнаружил, что его хадисы оборванные (му‘даль). Я сообщил об этом Абу аль-Яману, на что он сказал: «Но ведь Яхья ибн Ма‘ин не записал из них ничего!» Когда же мы вернулись в Ирак, я упомянул об этом Яхье ибн Ма‘ину и спросил: «Что помешало тебе записать их?» Он ответил: «Кто станет записывать те хадисы? Неужели ты записал их, о Абу Исхак?» Я ответил: «Я записал из них самую малость, чтобы исследовать их». Он сказал: «Те не подлежат исследованию, они — пустые (баватиль)»».

И сказал аль-Джузджани: «Я боюсь, что его хадисы вымышленные, не похожие на хадисы людей. Абу аль-Яман восхвалял его за его достоинство и усердие в богослужении. И я посмотрел на его хадисы, и оказалось, что они оборванные (му‘даль). Когда же я вернулся в Ирак, Ибн Ма‘ин сказал мне: «Неужели ты записал их, о Абу Исхак?» Я ответил: «Я записал из них самую малость, чтобы исследовать их». Он сказал: «Те не подлежат исследованию, они — пустые (баватиль)»».

Рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Фулайх ибн Сулейман не силён, и его хадисы не являются доводом, он ниже ад-Дараварди, а ад-Дараварди надёжнее его»».

И сказал ас-Саджи: «Считал его слабым Абу аль-Валид ат-Таяльси, а надежным (васика) назвал Яхья».

Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Яхьи: «Правдивый, с отвергаемыми хадисами (мункар аль-хадис)»

Передали нам Ибн Аби Бакр и Ибн Хаммад, сказавшие: передал нам ‘Аббас: я слышал, как Яхья говорил: и передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхйи, который сказал: «Абу Увайс — правдивый (садук), но не довод (худжат), и он ниже аль-Дараварди, и подобен Фулайху, в его хадисах есть слабость». Добавил Ибн Аби Бакр: «И племянник Ибн Шихаба авторитетнее (амсаль), чем Ибн Аби Увайс». И в другом месте: «Абу Увайс — надёжный (сика)». Добавил Ибн Хаммад: «И в другом месте: «Абу Увайс и его сын — слабые»».

Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Абу Хилаль ар-Расиби — совилях (небольшой праведник / приемлемый)». Передал нам ‘Абдуррахман: «Сообщил мне Абу Бакр бин Абу Хайсама из того, что он написал мне, сказав: «Спросили Яхью бин Ма‘ина об Абу Хилале ар-Расиби, и он ответил: «Он не владеет книгой, нет в нем проблем». Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Передал нам аль-Хусайн бин аль-Хасан, сказав: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об Абу Хилале ар-Расиби: какова его передача от Катады? И он ответил: «В нем есть слабость, совилях»».

И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), относительно него разошлись во мнениях Ахмад и Яхья: Ахмад сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)», а Яхья сказал: «Надёжный (сика)»».

Имам Ахмад не был доволен Нафи‘ ибн Абу Ну‘аймом, а Ибн Ма‘ин возразил ему, сказав: «Он надёжный (сика)».

И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Хаммаде ибн аль-Джа‘де, и он сказал: «Слабый (да‘иф), я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Он — слабый шейх»».