Оценки передатчиков: Яхья ибн Ма‘ин

И сказал Абу Му‘ин аль-Хусайн ибн аль-Хасан ар-Рази: спросили Яхью ибн Ма‘ина об Аусе ибн Дам‘адже, который передавал от Салмана, и от которого передавал Абу Исхак ас-Саби‘и? Он ответил: «Я не знаю его». Вероятно, он имел в виду, что это не тот [Аус], от которого передавал Исма‘ил бин Риджа‘. Что же касается того, от которого передавал Исма‘ил бин Риджа‘, то он известен и знаменит, а Аллах знает лучше.

Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил Ибн Ма‘ина о Набите бин Шурайте, и он ответил: „Он — Абу Салама, надёжный (сика)“». Так передал Ибн Аби Хатим (Абу Хатим). Разделил Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «Ас-Сахаба» между Набитом бин Шурайтом бин Анасом бин Хилялем аль-Ашджа‘и и Набитом бин Джабиром аль-Ансари ан-Надджари, и это правильно. Я скажу: автор книги «Аль-Камаль» опирался на слова Ибн Аби Хатима (Абу Хатима), сказав: «Имя Шурайта — Джабир», но это ничтожно, ибо ашджа‘и и наджари не объединяются в одном родословии. И он сказал о Набите бин Шурайте после того, как привёл ему его хадис, в котором тот сказал: «Я был с моим отцом в прощальном паломничестве» (хадис), — я не знаю для него другого хадиса, кроме этого. Конец цитаты. А Ибн Ма‘ин назвал его надёжным (сика) лишь потому, что у него не было ничего, кроме самого факта видения [Пророка], поэтому он счёл его таби‘ином. А Аллах Всевышний знает лучше.

И сказал ‘Аббас ад-Дури: «Яхью ибн Ма‘ина спросили об ‘Абд ар-Рахмане ибн Абу Лейле от ‘Умара, и он сказал: «Он не видел его». Он сказал: «Тогда я спросил его: «А хадис, который он передает: «Мы были с ‘Умаром и всматривались в молодой месяц»?» На что он ответил: «Это ничто»»». И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный».

Ибн Абу Хатим привёл в его биографии со слов ад-Дури от Ибн Ма‘ина, что он сказал: «Надёжный (сика)». Это ошибка Ибн Абу Хатима, ибо он спросил Му‘авию ибн Салиха об Ибн Ма‘ине, и тот сказал: «Я не знаю его», а то, что передал ад-Дури от Ибн Ма‘ина о его надёжности — это Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн ‘Абдаллах ибн ‘Айяш аль-Махзуми, упомянутый ранее.

В словах аль-Миззи: «Сказал Ибн Абу Хатим: «Было прочитано ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Махзуми — надёжный (сика)». Так упомянул это Ибн Абу Хатим в этой биографии, и последовал за ним Абу аль-Касим, и оба они ошиблись в этом. Что касается того, кого признал надёжным ‘Аббас со слов Яхьи, то это Мугира ибн ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн ‘Айяш ибн Абу Раби‘а аль-Махзуми...».

И ‘Аббас ад-Дури сказал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Когда ‘Амр бин Шу‘айб передает от своего отца от своего деда, то это книга. Это ‘Амр бин Шу‘айб бин Мухаммад бин ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, и он говорит: «Мой отец — от моего деда», и отсюда пришла его слабость, или что-то в этом роде. А когда он передает от Са‘ида бин аль-Мусайяба, или Сулеймана бин Йесара, или ‘Урвы, то он надежный (сика) в передаче от них, или близко к этому».

И Исхак бин Мансур сказал со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Когда ‘Амр бин Шу‘айб передает от своего отца от своего деда, то это книга, и отсюда пришла его слабость. А когда он передает от Са‘ида бин аль-Мусайяба, или Сулеймана бин Йесара, или ‘Урвы, то он надежный (сика) в передаче от них».

Мухаммад ибн Иса ибн ас-Сакан аль-Васити передал со слов Яхьи ибн Маина: «У Сирина было шестеро детей: самый стойкий из них — Мухаммад; Анас уступает ему, но в нём нет проблем (ля ба’са бихи); Мабад — о нём говорят разное; Яхья — слабый в хадисах; Карима — такая же; Хафса — более стойкая, чем она».

Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи ибн Маина: «В нем нет проблем, но если от него передает аль-Кальби, то это ничто».

Ибн Аби Хайсама передал от Ибн Маина: «В нем нет проблем, но если от него передает аль-Кальби, то это ничто».

Рассказал нам Абд ар-Рахман, от Абу Бакра ибн Аби Хайсамы в том, что он написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: "Абу Салих, вольноотпущенник Умм Хани, в нем нет проблем. Если от него передает аль-Кальби, то это ничто, а если от него передает кто-то другой, кроме аль-Кальби, то в нем нет проблем; потому что аль-Кальби передает это иногда от себя, иногда от Абу Салиха, а иногда от Абу Салиха от Ибн Аббаса"».

‘Аббас ад-Дури передал от Йахйи ибн Ма‘ина: «Лжец, ненадёжный и не заслуживающий доверия»

‘Аббас ад-Дури передал от Йахйи ибн Ма‘ина: «Лжец, ненадёжный и не заслуживающий доверия»

Мухаммад ибн ‘Али сказал: «Нам рассказал ‘Усман: «Я слышал, как Йахйа ибн Ма‘ин говорил: «‘Амр ибн Халид, от которого передает Абу Хафс аль-Аббар, — куфийский шейх, лжец. Он передает от Зайда ибн ‘Али от его отцов от ‘Али, да будет доволен им Аллах»

‘Абдуллах сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Йахйи ибн Ма‘ина: «‘Амр ибн Халид — лжец, ненадёжный и не заслуживающий доверия»

И Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Праведный человек, но его хадисы ничтожны (лейса би-шей')».

И Ибн Абу Хайсама от Ибн Ма‘ина: «Праведный человек, а его хадисы ничтожны».

Сказал Ибн Аби Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Он сказал: «Шу‘ба считал его слабым. Он говорил в тафсире: «‘Икрима», и если бы я захотел, чтобы он сказал «от Ибн ‘Аббаса», он бы сказал это».

Нам передал ‘Аллян, нам передал Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья говорил: «Симак ибн Харб — надёжный (сика), но Шу‘ба считал его слабым. Он говорил в тафсире: «‘Икрима», и если бы я захотел, чтобы он сказал «от Ибн ‘Аббаса», он бы сказал это». Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Шу‘ба не передавал его тафсир иначе как от ‘Икримы».

И сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый, его хадис записывается».

Нам передал ‘Аллян, передал Ибн Абу Марьям: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Шурахбиль ибн Са‘д — слабый в хадисах, его хадис записывается».

И сказал: «Фадляк ар-Рази, когда ему упомянули, что Ибн Ма‘ин сказал: «Даррадж — надёжный (сика)», ответил: «Он не надёжный и ничего не стоит»».

‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими: Я спросил Йахью бин Ма‘ина об аль-‘Аля ибн ‘Абдуррахмане от его отца: каково положение их хадисов? Он ответил: «Нет в них проблем». Я спросил: «Он тебе любимее или Са‘ид аль-Макбури?» Он ответил: «Са‘ид надёжнее, аль-‘Аля слабый».

Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Салих, мауля ат-Тау’амы — надёжный, довод». Я сказал ему: «Ведь Малик оставил слушание от него». Он ответил: «Малик застал его лишь тогда, когда он состарился и впал в маразм, и ас-Саури застал его лишь после того, как он впал в маразм, и услышал от него отвергаемые хадисы, однако Ибн Абу Зи’б слышал от него до того, как он впал в маразм»

Передал ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада в том, что он написал мне: «Я сказал отцу: «Бишр ибн ‘Умар утверждает, что он спросил Малика о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Не надёжен». Отец сказал: «Малик застал Салиха, когда тот уже смешался, будучи старым. Кто слышал от него в ранний период, тот — [достоверный]. От него передавали старейшины жителей Медины, он — Салих аль-хадис, я не вижу в нём ничего плохого». Он сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Не силён в хадисах». Я сказал: «Передавал ли от него Абу Бакр ибн ‘Айяш?». Он сказал: «Нет, это другой человек»

Сказал Абу Хатим: «Не силён», сказал Ахмад: «Салих аль-хадис», сказал Ибн Ма‘ин: «Довод, пока не смешался», поэтому передача Ибн Абу Зи’ба от него — до его смешения

Сказал ‘Абд аль-Хакк аль-Ишбили: «Он надёжный (сика) по мнению Абу Зур‘и и Ибн Ма‘ина, хотя другие его ослабили. Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан опроверг это, сказав: „То, что его ослабили другие — это дело, о котором я не знаю; напротив, он надёжный (сика), как было упомянуто со слов них обоих, и так же сказали другие. Я не знаю никого, кто бы его ослабил, и никого, кто бы упомянул его в числе слабых“».

Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Хумайд ибн Кайс аль-Макки, вольноотпущенник рода Манзура ибн Заббана ибн Сайяра, — тверд (сабт). От него передавал Малик ибн Анас. А его брат Сандаль ‘Умар ибн Кайс не является надёжным (ляйса би-сика)».

Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Хумайде аль-А‘радже, и он ответил: «Хумайд ибн Кайс аль-А‘радж аль-Макки — надёжный (сика)». Я спросил: «Он брат ‘Умара ибн Кайса?». Он ответил: «Да, но ‘Умар ибн Кайс — ничто (ляйса би-шай’)».

Передал нам Ибн Хаммад, сказав: «И рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о шейхе, от которого передавали Ибн ‘Уйейна и Ма‘мар, по имени ‘Амр ибн Муслим. Яхья аль-Джунди сказал: «Да». Он сказал: «Он слабее Хишама бин Худжайра», и ослабил ‘Амра. Я спросил Яхью: «Хишам бин Худжайр тебе любимее ‘Амра ибн Муслима?» Он ответил: «Да»».

Передал нам Ибн Хаммад, передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Ваки‘ передавал от своего слабого шейха по имени Яхья бин Муслим, и он куфиец».

Передал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Ибн Аби Зи‘д — надёжный (сика), и каждый, от кого передавал Ибн Аби Зи‘д, является надёжным (сика), кроме Абу Джабира аль-Байади». И я слышал, как Яхья говорил: «Абу Джабир аль-Байади — не надёжен, лжец»».

Передал нам Ибн Аби Бакр, передал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Абу Джабир аль-Байади был лжецом, а Шархабиль бин Са‘д лучше него и лучше тех, кого наберется с полно земли»».

Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Дауде ибн ‘Али ибн ‘Абдаллахе ибн ‘Аббасе, и он сказал: «Хашимитский шейх». Я спросил: «Каковы его хадисы?». Он ответил: «Надеюсь, что он не лжёт, он передаёт лишь один хадис».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб ибн Исхак аль-Харави в том, что он написал мне: «Передал нам ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Дауде ибн ‘Али ибн ‘Абдаллахе ибн ‘Аббасе, и он сказал: «Хашимитский шейх». Я спросил: «Каковы его хадисы?». Он ответил: «Надеюсь, что он не лжёт, он передаёт лишь один хадис».

Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал нам ‘Абдуллах ад-Дураки, сказавший: «Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Хадисы Шу‘бы, Суфьяна и Хаммада ибн Салямы от ‘Ата’ ибн ас-Sa’иба являются прямыми, а хадисы Джарира и ему подобных — после изменения ‘Ата’ в конце его жизни. И рассказал ‘Ата’ ибн ас-Sa’ib со слов Биляля ибн Якзана аль-Басри три хадиса, в которых с ним никто не соучаствовал»».