«кава’иб» (в Коране), он сказал: «Это те, у кого начала расти грудь».
Хадисы передатчика
- Хадис 5838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал женщинам выходить на оба праздникаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍفِي قَوْلِهِ : كَوَاعِبَ قَالَ : نَوَاهِدُ
- Хадис 9205Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о прерывании поста в Рамаданеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ : بَلَغَنِيأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ تَقْطِيعِ قَضَاءِ رَمَضَانَ ؟ فَقَالَ : ذَاكَ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَحَدِكُمْ دَيْنٌ ، فَقَضَى الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ أَلَمْ يَكُ قَضَى ؟ وَاللهُ أَحَقُّ أَنْ يَعْفُوَ وَيَغْفِرَ
Передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи от Мусы ибн Укбы, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, который сказал: «До меня дошло, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о восполнении поста Рамадана по частям, и он сказал: "Это на твое усмотрение". Затем он сказал: "Скажите, если бы у ко
- Хадис 9843Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто порицается для постигого при чрезмерном втягивании воды носом при омовении (истиншак)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :بَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
«Тщательно промывай нос (при омовении), если только ты не постишься».
- Хадис 11273Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили об ароматном порошке заррира, находящемся на погребальных носилкахحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الذَّرِيرَةَ الَّتِي تُجْعَلُ فَوْقَ النَّعْشِ ، وَيَقُولُ : نَفْحٌ فِي الْحَيَاةِ ، وَنَفْحٌ فِي الْمَمَاتِ . ؟!
«Это благоухание при жизни и благоухание после смерти».
- Хадис 12922Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО доступном из жертвенных животныхحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ : مَا بَيْنَ الرُّخْصِ إِلَى الْغَلَاءِ
«То, что доступно из жертвенных животных — это то, что варьируется от дешёвого до дорогого».
- Хадис 14314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поднятии рук при бросании камешковحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاهِدًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولَانِ :كُنَّا نَرَى عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُسَاوِيَ رَأْسَهُ ، وَيُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ ، وَكَانَ حَصَاهُ مِثْلَ الْبُنْدُقَةِ الْحَادِرَةِ
Передал нам Яхья ибн Сулейм ат-Таифи от ‘Абдуллаха ибн ‘Усмана, который сказал: «Я слышал, как Муджахид и Са‘ид ибн Джубайр говорили: “Мы видели, как ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, бросив камешки в Джамру, поднимал руки до уровня головы, так что была видна белизна его подмышек, а камешки его были размером с
- Хадис 14545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько времени следует стоять у джамратحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ قَالَ :أَدْرَكْتُ النَّاسَ يَتَزَوَّدُونَ الْمَاءَ إِذَا ذَهَبُوا يَرْمُونَ الْجِمَارَ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ عِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ
«Я застал людей, которые запасались водой, когда шли бросать камни, из-за долгого стояния у двух джамрат».
- Хадис 15025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разделении Корана на семь частей (ахзаб): кто разрешал этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ مَعَ كُلِّ سُبُوعٍ رَكْعَتَيْنِ
«Прошла сунна (установилась традиция), что после каждого тавафа совершаются два рак‘ата».
- Хадис 19387Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который поклялся чем-либо, упомянув развод или освобождение раба, затем забыл об этом и совершил этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ :حَلَفَ أَخِي عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ : بِعْتِقِ جَارِيَةٍ لَهُ أَلَّا يَشْرَبَ مِنْ يَدِهَا إِلَى أَجَلٍ ضَرَبَهُ ، فَنَسِيَ قَبْلَ الْأَجَلِ ، فَشَرِبَ ، فَاسْتَفْتَيْتُ لَهُ عَطَاءً وَمُجَاهِدًا وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ وَعَلِيًّا الْأَزْدِيَّ وَكُلُّهُمْ رَأَى أَنَّهَا حُرَّةٌ
Передал нам Яхья ибн Сулейм от Абдуллаха ибн Усмана, который сказал: «Мой брат Умар ибн Усман поклялся освобождением своей рабыни, что не будет пить из её рук до определенного срока, который он установил. Но он забыл до наступления срока и выпил. Я попросил фетву для него у Ата, Муджахида, Са‘ида иб
- Хадис 19388Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о мужчине, который поклялся чем-либо, упомянув развод или освобождение раба, затем забыл об этом и совершил этоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ جُرَيْجٍ فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ عَطَاءٌ يَرَى فِي النِّسْيَانِ شَيْئًا ، قَالَ : وَقَالَ عَطَاءٌ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَنْ ثَلَاثٍ : عَنِ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ
Передал нам Яхья ибн Сулейм, который сказал: «Передал нам этот хадис Ибн Джурайдж, и он отрицал, что Ата считал забывчивость чем-то значимым. Он сказал: “Ата сообщил: до меня дошло, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ‘Поистине, Аллах простил моей общине три вещи:
- Хадис 24110Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто разрешал употребление молока ослиц, и тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لَا يَرَى بِأَلْبَانِ الْأُتُنِ بَأْسًا يُتَدَاوَى بِهَا
«Он не видел ничего плохого в использовании молока ослиц для лечения».
- Хадис 25094Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб употреблении в пищу мяса животных, питающихся нечистотами (джаляля)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :كَانَ عَطَاءٌ لَا يَرَى بِالْجَلَّالَةِ بَأْسًا أَنْ يُحَجَّ عَلَيْهَا وَتُؤْكَلَ إِذَا كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا غَيْرَ الْجِلَّةِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُ عَلَفِهَا الْجِلَّةَ فَإِنَّهُ كَرِهَهَا
Передал нам Яхья ибн Сулейм от Ибн Джурейджа, который сказал: «Ата не видел ничего плохого в том, чтобы использовать животное, питающееся нечистотами, для совершения хаджа или есть его, если большая часть его корма была чистой. Если же большая часть его корма была нечистой, то он считал это нежелате
- Хадис 25968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который воспитывает (или наказывает) свою женуحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَضْرِبَنَّ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أَمَتَكَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не бей свою жену так, как ты бьешь свою рабыню”».
- Хадис 26281Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб ответе на приветствие (салам) приверженцев зиммыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :كَانَ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْهِ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ قَالَ : عَلَاكَ السَّلَامُ
«Когда его приветствовал иудей или христианин, он отвечал: "‘Аляка ас-салям" (на тебя мир)».
- Хадис 36592Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВысказывания Муджахидаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ﴿فَلأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ﴾قَالَ : فِي الْقَبْرِ
«...они готовят для самих себя» (сура 30, аят 44), — он сказал: «В могиле».
- Хадис 36957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто первым открыто заявил о своем исламеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ ، وَإِنَّمَا عُبِدَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِالْمَقَايِيسِ
«Первым, кто применил суждение по аналогии (кыяс), был Иблис, и ведь солнце и луну стали обожествлять именно из-за аналогий».
- Хадис 359Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о просувывании воды между пальцами( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ لَقِيطِ بْنِ صَبِرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كُنْتُ وَافِدَ بَنِي الْمُنْتَفِقِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ ، فَقَالَ : أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وَخَلِّلْ بَيْنَ الْأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, (сообщил нам) Абу Бакр бин Исхак аль-Факих, (сообщил нам) Исмаил бин Кутайба, (передал нам) Яхья бин Яхья, (сообщил нам) Яхья бин Сулейм от Исмаила бин Касира, сказавшего: Я слышал, как Асым бин Лакит бин Сабира рассказывал со слов своего отца, сказавшего: Я был
- Хадис 2450Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о начале чтения в молитве со слов «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» и громком их произнесении, если сура «Аль-Фатиха» читается вслухأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، 2450 - ( وَبِإِسْنَادِهِ ) قَالَ :أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ مِثْلَهُ ، أَوْ مِثْلَ مَعْنَاهُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - : وَأ
[2450] (И по своему иснаду) сказал: сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Яхья бин Сулейм от ‘Абдуллаха бин ‘Усмана бин Хусайма от Исма‘ила бин ‘Убейда бин Рифа‘и от его отца, от Му‘авии, мухаджиров и ансаров подобное этому или близкое по смыслу. Аш-Шафи‘и (да помилует его Аллах) сказал: «Я считаю этот
- Хадис 3161Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о доказательстве того, что он не оставлял основу кунута в утренней молитве, а лишь прекратил молиться за определенных людей или против других людей по их именам или названиям племен( وَبِإِسْنَادِهِ ) ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُعُمَرَ يَقْنُتُ هَاهُنَا فِي الْفَجْرِ بِمَكَّةَ
(И со своим иснадом) передал нам аль-Хумайди, передал нам Яхья бин Сулейм от Исмаила бин Умайи, от ‘Ата, от Убейда бин Умайра, который сказал: «Я слышал, как Умар совершал кунут вот здесь, во время фаджра в Мекке».
- Хадис 4918Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о предпочтительном времени совершения витр-молитвы и том, что передается об осторожности в этом деле( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : مَتَى تُوتِرُ ؟ " ، قَالَ : أُوتِرُ ثُمَّ أَنَامُ ، قَالَ : " بِالْحَزْمِ أَخَذْتَ " . وَسَأَلَ عُمَرَ فَقَالَ : " مَتَى تُوتِرُ ؟ " ، قَالَ : أَنَامُ ثُمَّ أَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَأُوتِرُ ، قَالَ
(Сообщил нам) Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Джафар Мухаммад ибн Салих ибн Хани, передал нам Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Зияд, передал нам Мухаммад ибн Аббад аль-Макки, передал нам Яхья ибн Сулейм, от Убайдуллаха, от Нафиа, от Ибн Умара, что Пророк (да благословит его Аллах и приве