«Это искупление клятвы».
«Если он говорит: «Он дарит колонну из колонн мечети», то пусть пожертвует её стоимость или цену. Если он не найдет, то пусть пожертвует то, что достигает его имущества, и искупит свою клятву».
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура, со слов Ибрахима, что он считал желательным, чтобы человек, если он что-то подарил, довел это до конца.
«Я была у ‘Аиши, матери правоверных, и к ней пришла женщина с украшениями и сказала: «Я принесла это в дар Каабе». ‘Аиша сказала ей: «Если бы ты отдала это на пути Аллаха, сиротам и беднякам... Ибо этот Дом получает (пожертвования) и
«Поистине, раздать в качестве милостыни этот мой перстень для меня любимее, чем пожертвовать Каабе тысячу [дирхемов]».
«Убай читал это так: “...пост в течение трех дней подряд”».
«В чтении ‘Абдуллаха [ибн Мас‘уда]: “...пост в течение трех дней подряд”».
«На нем нет ничего».
«Это клятва».
«Пусть искупит свою клятву».
«Обеты бывают двух видов: то, что ради Аллаха — в том нужно исполнение, а то, что ради шайтана — в том искупление. Освободи свой нос и искупи свою клятву».
«Пусть зажигает светильники в мечетях мусульман». А Ибн Сирин сказал: «На ней нет никакой обязанности».
«Искупление за них одинаково».
«Если совершающий итикаф вступит в близость, он аннулирует свой итикаф и должен начать заново».
«Он должен раздать в качестве милостыни два динара».
«Они вступали в близость, находясь в итикафе, пока не был ниспослан аят: „Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях“».
«Хин — это шесть месяцев».
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, клялся с усердием, он говорил: “Нет, клянусь Тем, в Чьей длани душа Абу аль-Касима!”»
«Клятва, которой обычно клялся Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, была: “Нет, клянусь Тем, Кто переворачивает сердца!”»
«В искуплении за клятву не засчитывается ничего, кроме кормления десяти бедняков».