Хадисы передатчика

«Я видел, как ‘Ата молился, скрестив ноги».

«Передал нам Джарир ибн Хазим, сказав: „Я видел, как Ибн Сирин молился, скрестив ноги“».

«Нет ничего плохого в том, чтобы молиться в добровольной молитве, скрестив ноги».

«Передал нам Шу‘ба, сказав: „Я спросил аль-Хакама о сидении со скрещенными ногами в молитве, и он, по-видимому, счел это нежелательным“».

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от аз-Зубайра ибн ‘Ади, от Ибрахима, что он считал нежелательным сидеть во время молитвы так, как сидит человек, беседующий со своими товарищами.

Передал нам Ваки‘, передал нам Джарир ибн Хазим от аль-Мугиры ибн Хакима ас-Сан‘ани, который сказал: «Я видел Ибн ‘Умара сидящим со скрещенными ногами в конце его молитвы, когда он поднял голову после последнего земного поклона (саджда). Когда он закончил молиться, я спросил его об этом, и он ответи

«Если он молится сидя, то пусть его положение во время стояния (кыяма) будет со скрещенными ногами».

Передал нам Ваки‘, сказав: Суфьян сказал: «Если он молится сидя, то пусть его положение во время стояния будет со скрещенными ногами. Если он хочет совершить поясной поклон (руку‘), то пусть совершает его, сидя со скрещенными ногами, а если хочет совершить земной поклон (саджда), то пусть подогнет н

«Если он молится сидя со скрещенными ногами — Мис‘ар сказал: или как он сказал — он сидит, а когда хочет совершить поясной или земной поклон, он подгибает ноги».

«Он молится со скрещенными ногами, а когда хочет совершить поясной поклон, он подгибает ноги».

«Я видел Анаса, молящегося со скрещенными ногами, а когда он хотел совершить поясной поклон, он подгибал ноги».

«‘Умар ибн аль-Хаттаб назначил для людей двух чтецов в Рамадан: Убай совершал молитву с мужчинами, а Ибн Аби Хасма совершал молитву с женщинами».

«Я молился в квартале во времена аль-Хаджжаджа, и позади меня не было никого, кроме одной женщины».

«Я спросил аш-Ша‘би и ‘Ату о человеке, который является имамом для женщин, когда с ними нет мужчин? Они ответили: “В этом нет ничего плохого”».

«Я совершил молитву вместе с Абу Хурайрой наверху мечети, следуя за имамом, который был внизу».

«Я спросил его о молитве муэдзинов на крыше мечети в пятницу, когда они следуют за имамом, находящимся внизу. Он ответил: «Этого им достаточно».

«Передал нам Малик ибн Анас от Букайра ибн ‘Абдаллаха ибн аль-Ашаджа, а тот от ‘Убайдаллы аль-Хаулани, а тот от Маймуны бинт аль-Харис, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Она совершила молитву в рубахе (диръ) и химаре».

«Женщина совершает молитву в длинной рубахе (диръ) и головном платке (химар)».

«В чём совершает молитву женщина?», на что тот ответил: «В рубахе и головном платке».

«Считалось желательным, чтобы женщина совершала молитву в трёх видах одежды: в рубахе, головном платке и поясной одежде».