«Как я могу быть их имамом, если они [сами] направляют меня в сторону киблы?»
«Передал нам Суфьян со слов Василя аль-Ахдаба, от Кабисы ибн Бурмы аль-Асади, который сказал: «Абдуллах [ибн Мас‘уд] говорил: «Мне не нравится, чтобы вашими муэдзинами были слепые». И, кажется, он добавил: «...и чтобы вашими чтецами [Корана] были они».
«Передал нам Суфьян со слов Хаммада, от Ибрахима: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы бедуин был имамом».
«Передал нам Суфьян со слов Бурда Абу аль-‘Аля, от аз-Зухри: «Были имамы из числа тех, кто совершал это [деяние]», имея в виду детей, рожденных вне брака.
«Передал нам Суфьян со слов Хаммада, от Ибрахима: «Нет ничего предосудительного в том, чтобы ребенок, рожденный вне брака, был имамом».
«Передал нам Суфьян со слов Зухайра ибн Абу Сабита аль-‘Абси: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Его свидетельство допустимо, и он может быть имамом».
«Передал нам Абу Ханифа: «Я спросил ‘Ата о том, может ли ребенок, рожденный вне брака, быть имамом для людей? Он ответил: «Нет в этом ничего предосудительного. Разве среди них нет тех, кто постится и молится больше, чем мы?»
«Ребенок, рожденный в прелюбодеянии, и другие люди равны».
Ваки‘ сказал: «Передал нам Хишам ибн ‘Урва от своего отца, от ‘Аиши, что когда ее спрашивали о ребенке, рожденном в прелюбодеянии, она отвечала: “На нем нет никакого греха его родителей”, — [и читала аят]: “Ни одна душа не понесет чужого бремени” (сура “Скот”, 164)».
Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Дауд ибн ‘Абд ар-Рахман, сказав: “Рассказал мне ‘Амр ибн Яхья аль-Мазини, что одного человека подвергли наказанию (хадд) за клевету, и он был имамом у своих товарищей. Они спросили ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, и он спросил: “Что вы можете сказать о нем?” Они от
«Передал нам Хишам ибн ‘Урва от Абу Бакра ибн Абу Мулейки, от ‘Аиши: “Ее мудаббар (раб, которому обещана свобода после смерти хозяина) был ее имамом в молитве”».
«Передал нам Суфьян от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима ибн Мухаммада, от его отца: “ ‘Аиша совершала молитву позади своего раба”».
«Передал нам Башир ибн Сальман со слов Яхйи ибн Бистама ат-Тамими, а тот — от ад-Даххака, который сказал: „Пусть раб не становится имамом, если среди них есть свободный, и пусть не становится имамом тот, кто не совершил хадж, если среди них есть те, кто совершил хадж“».
«Передал нам ‘Абдуррахман ибн Сулейман ибн аль-Гасиль, сказав: „Рассказал мне аль-Мунзир ибн Абу Усайд аль-Ансари, сказав: „Мой отец молился позади меня, и иногда говорил мне: „О сынок, ты сегодня затянул молитву с нами“““».
«Сообщил нам Ибрахим ибн Язид аль-Макки со слов ‘Аты, который сказал: „Пусть человек не становится имамом для своего отца“».
Передал нам Ваки‘, сказав: «Передал нам Абан ибн Язид аль-‘Аттар со слов Будайля ибн Майсары аль-‘Укайли, а тот — от Абу ‘Атыйи, одного из них, который сказал: „Малик ибн аль-Хувайрис приходил к нам в наше место для молитвы, и мы беседовали. Когда наступило время молитвы, мы сказали ему: „Выходи впе
«Я видел, как Анас молился, скрестив ноги».
«Передал нам Суфьян со слов ‘Умара аль-Ансари, который сказал: „Я видел, как Анас молился, скрестив ноги на коврике“».
«Я видел, как Салим молился, скрестив ноги».
«Он молится, скрестив ноги».