«Первым, кто ввёл азан в день праздника, был Муавия».
Хадисы передатчика
- Хадис 5711Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в дни двух праздников нет ни азана, ни икаматаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الْأَذَانَ فِي الْعِيدِ : مُعَاوِيَةُ
- Хадис 5714Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в дни двух праздников нет ни азана, ни икаматаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ وَالْحَكَمِ قَالَا :الْأَذَانُ يَوْمَ الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ بِدْعَةٌ
«Азан в день Жертвоприношения и день Разговения — это бид‘а (нововведение)».
- Хадис 5721Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Молитва в день праздника совершается до проповеди»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ يَوْمَ عِيدٍ عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ، فَصَلَّى بِهِمْ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот — от Абдуррахмана ибн Абиса, а тот — от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ними праздничный намаз у дома Касира ибн ас-Сальта, и он совершил с ними намаз до проповеди.
- Хадис 5724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Молитва в день праздника совершается до проповеди»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَبَدَؤُوا بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот — от Ибн Джурейджа, а тот — от аль-Хасана ибн Муслима, а тот — от Тавуса, а тот — от Ибн Аббаса, который сказал: «Я был свидетелем праздника вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а также с Абу Бакром и Умаром, и они начинали с намаза до пропо
- Хадис 5730Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Молитва в день праздника совершается до проповеди»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يَوْمَ عِيدٍ - وَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ - فَقَالَ : السُّنَّةُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
«Я слышал, как Абу аль-Бахтари в день праздника, услышав, как один человек говорит: “Молитва до проповеди”, воскликнул: “Это сунна, клянусь Господом Каабы!”»
- Хадис 5735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил произносить праздничную проповедь до молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مَرْوَانُ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : الصَّلَاةُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، فَقَالَ : تُرِكَ مَا هُنَالِكَ ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот от Кайса ибн Муслима, а тот от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Первым, кто начал с проповеди в день праздника до молитвы, был Марван. Тогда один человек встал и сказал: “Молитва должна быть до проповеди”. Марван ответил: “То, что было прежде, оставлено”. Абу С
- Хадис 5737Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО разговорах в день праздника, когда имам произносит проповедьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот от Ибн Джурейджа, а тот от ‘Ата’, что он считал это нежелательным.
- Хадис 5738Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разговорах в день праздника, когда имам произносит проповедьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّهُ كَرِهَهُ
Передал нам Ваки‘ от Абу ‘Аваны, а тот от Мугиры, а тот от Ибрахима, что он считал это нежелательным.
- Хадис 5739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО разговорах в день праздника, когда имам произносит проповедьحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَهُ يَوْمَ عِيدٍ ، فَلَمَّا خَطَبَ الْإِمَامُ سَكَتَ
«Я вышел вместе с ним в день праздника, и когда имам начал проповедь, он замолчал».
- Хадис 5742Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى [٢] الطَّائِفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي عِيدٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ تَكْبِيرَةً : سَبْعًا فِي الْأُولَى ، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ
«Передал нам ‘Абдаллах ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Я‘ля ат-Таифи от ‘Амра ибн Шу‘айба, а тот от своего отца, а тот от своего деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произносил двенадцать такбиров в праздник: семь в первом ракаате и пять в последнем».
- Хадис 5746Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُحِلٍّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ :أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى تِسْعًا تِسْعًا ، خَمْسًا فِي الْأُولَى ، وَأَرْبَعًا فِي الْآخِرَةِ ، وَيُوَالِي بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ
Передал нам Ваки‘ от Мухилля, а тот от Ибрахима, а также от Исма‘иля, а тот от аш-Ша‘би, а тот от ‘Абдаллаха, что он произносил по девять такбиров в праздники Фитр и Адха: пять в первом ракаате и четыре в последнем, и читал суры одну за другой без перерыва.
- Хадис 5747Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُوسَى . وَعَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ أَمِيرًا مِنْ أُمَرَاءِ الْكُوفَةِ - قَالَ سُفْيَانُ ، أَحَدُهُمَا : سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ، وَقَالَ الْآخَرُ : الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ - بَعَثَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْعِيدَ قَدْ حَضَرَ ، فَمَا تَرَو
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, а тот от Абу Исхака, а тот от ‘Абдаллаха ибн Абу Мусы, а также от Хаммада, а тот от Ибрахима: «Один из правителей Куфы — Суфьян сказал: “Один из них — Са‘ид ибн аль-‘Ас, а другой — аль-Валид ибн ‘Укба” — послал за ‘Абдаллахом ибн Мас‘удом, Хузайфой ибн аль-Яманом и ‘Абд
- Хадис 5748Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ :أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ : سِتًّا فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ يَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، وَخَمْسًا فِي الْأَضْحَى : ثَلَاثًا فِي الْأُولَى ، وَثِنْتَيْنِ فِي الْآخِرَةِ ، يَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: передал нам Суфьян от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, что он совершал одиннадцать такбиров во время праздника разговения (Ид аль-Фитр): шесть в первом рака‘ате и пять во втором, начиная чтение Корана в обоих рака‘атах. А в праздник жертвоприношения (Ид аль-Адха
- Хадис 5750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о такбире в два праздника и разногласиях ученых относительно негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَبَّرَ فِي عِيدٍ ثَلَاثَ عَشْرَةَ : سَبْعًا فِي الْأُولَى ، وَسِتًّا فِي الْآخِرَةِ
Передал нам Ваки‘ от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, что Ибн ‘Аббас совершил на праздничной молитве тринадцать такбиров: семь в первом рака‘ате и шесть во втором.
- Хадис 5776Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто читается во время праздничной молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾وَ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ﴾
«Славь имя Господа твоего Всевышнего» (87) и «Дошло ли до тебя повествование о Покрывающем?» (88)
- Хадис 5781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто читается во время праздничной молитвыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾وَ ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ﴾
«Славь имя Господа твоего Всевышнего» (87) и «Дошло ли до тебя повествование о Покрывающем?» (88).
- Хадис 5784Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не совершал молитву ни до праздничного намаза, ни после негоحَدَّثَنَا [وَكِيعٌ] [١]وَابْنُ [٢]إِدْرِيسَ [٣]، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в праздничный день и совершил намаз с людьми, не совершая [дополнительного] намаза ни до него, ни после него».
- Хадис 5785Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто не совершал молитву ни до праздничного намаза, ни после негоحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ فَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ، وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ
Передал нам Ваки со слов Абана ибн Абдуллаха аль-Баджали, от Абу Бакра ибн Хафса, от Ибн Умара: он вышел в праздничный день и не совершал намаза ни до него, ни после него, и упомянул, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так же.
- Хадис 5789Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не совершал молитву ни до праздничного намаза, ни после негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْحَنْظَلِيِّ :أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ قَامَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقَالَ : إِنَّهُ لَا صَلَاةَ فِي هَذَا الْيَوْمِ حَتَّى يَخْرُجَ الْإِمَامُ
«Поистине, нет молитвы в этот день, пока не выйдет имам».
- Хадис 5794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не совершал молитву ни до праздничного намаза, ни после негоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ :لَا صَلَاةَ بَعْدَهَا وَلَا قَبْلَهَا
«Нет молитвы после неё и нет до неё».