Хадисы передатчика

«Сообщил нам аш-Шайбани от Джавваба ибн ‘Убайдуллаха ат-Тайми, который сказал: «Передал нам Язид ибн Шарик ат-Тайми, Абу Ибрахим, который сказал: «Я спросил ‘Умара ибн аль-Хаттаба о чтении [Корана] позади имама. Он ответил мне: «Читай». Я спросил: «Даже если я буд

«Сообщил нам Абу Бишр от Муджахида, который сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас читал позади имама в полуденной (зухр) молитве суру Марьям».

«Сообщил нам Хусайн, который сказал: «Я молился рядом с ‘Убайдуллахом ибн ‘Абдуллахом ибн ‘Утбой и слышал, как он читал позади имама».

«Сообщил нам Халид от Абу Килябы: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил своих сподвижников: «Читаете ли вы позади вашего имама?». Некоторые ответили: «Да», а другие сказали: «Нет». Тогда он сказал: «Если вы непременно хотите это делат

«Сообщили нам Мансур и Юнус от аль-Хасана: «Он говорил: «Читай позади имама в каждом рак‘ате суру аль-Фатиха про себя».

«Сообщил нам аш-Шайбани от аш-Ша‘би: «Он говорил: «Читай позади имама в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах суру аль-Фатиха и [еще одну] суру, а в двух последних рак‘атах — суру аль-Фатиха».

«Сообщил нам Исма‘иль ибн Салим от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал, как он говорил: «Чтение позади имама в полуденной (зухр) и послеполуденной (‘аср) молитвах — это свет для молитвы».

«Сообщил нам Исма‘иль ибн Абу Халид от Вабары, от аль-Асвада ибн Язида, что он сказал: “Я хотел бы, чтобы рот того, кто читает позади имама, был наполнен землей”».

«Я спросил его о чтении позади имама, и он ответил: “Нет чтения позади имама”».

«Он не одобрял чтение позади имама и говорил: “Тебе достаточно чтения имама”».

Передал нам Хушайм, сказавший: «Передал нам Дауд ибн Абу Хинд, который сказал: "Мне рассказали, что один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: "О Посланник Аллаха, укажи мне на дело, которое я мог бы совершить". Он ответил: "Будь имамом своего народа". Тот спр

«Мы спросили его: “Совершал ли Ибн ‘Умар добровольные молитвы (таттаву‘) в пути?” Он ответил: “Нет”. Я спросил: “А два рак‘ата перед утренней молитвой (фаджр)?” Он сказал: “Я не видел, чтобы он оставлял их в пути или дома”».

«Он не совершал добровольных молитв в пути ни до обязательной молитвы, ни после неё, однако он совершал ночную молитву».

«Сообщил нам Хумайд, вольноотпущенник ансаров, который сказал: “Я слышал, как Абу Джа‘фар Мухаммад ибн ‘Али рассказывал со слов своего отца ‘Али ибн Хусайна, что он не совершал добровольных молитв в пути ни до обязательной молитвы, ни после неё”».

«‘Али не видел ничего предосудительного в совершении добровольных молитв в пути».

«Они оба не видели ничего предосудительного в совершении добровольных молитв в пути ни до обязательной молитвы, ни после неё».

«Я сопровождал Ибн ‘Умара из Медины в Мекку, и он совершал добровольную молитву на своем верховом животном, куда бы оно ни поворачивалось. А когда наступало время обязательной молитвы, он спускался и молился».

«Он молится вместе с ними, а затем восполняет то, что пропустил».

«Пусть молится так же, как они».

«Передал нам Абу Идрис аль-Хауляни, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву, обратившись к боку верблюда».