Оценки передатчиков: Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди

И сказал Ибн Шахин в книге «ас-Сикат» («Надёжные»): «Сказал Ибн ‘Аммар: „Он надёжный (сика)“».

Сказал Ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Салих (благочестивый/приемлемый)».

И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Салих».

Ибн Шахин в «ас-Сикат» сказал: «Ибн ‘Аммар сказал: «Аль-Касим ибн аль-Фадль — из числа надёжных (сикат) людей».

И сказал Мухаммад бин ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Он не мартук (отброшенный), и он шейх, участвовавщий в военных походах».

И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Он не мартук, и он шейх, участвовавщий в военных походах».

Упомянуто от Ибн ‘Аммара, что он сказал: «Он праведный макдиси (из Иерусалима)».

Сказал Ибн ‘Аммар: «Мадаинец, благочестивый (салих)».

Сказал Ибн ‘Аммар: «Маданец, благочестивый (салих)».

И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Аль-Хакль — один из самых надежных сподвижников аль-Ауза‘и».

И сказал Ибн ‘Аммар: «Аль-Хакль — из числа самых прочных сподвижников аль-Ауза‘и».

Сказал аль-Хусайн ибн Идрис аль-Ансари: «Я спросил его — то есть Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили — о Джарире ибн ‘Абд аль-Хамиде и Халиде аль-Васити: кто из них более прочен (асбат)? Он ответил: «Халид». Аль-Хусайн ибн Идрис сказал: «А ‘Усман ибн Абу Шейба отдавал предпочтение Джариру перед Халидом аль-Васити».

Спросили Мухаммада ибн ‘Аммара о Джарире и Халиде: кто из них более прочен? Он ответил: «Халид».

Ан-Насаи в «аль-Куна» и Ибн ‘Аммар сказали: «Надёжный (сика)».

В «Тарих Димашк»: Ибн ‘Аммар сказал: «Надёжный (сика)».

И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мусили: ‘Афиф обладал большей памятью (ахфаз), чем аль-Му‘аля ибн ‘Имран, он был словно житель Ирака.

Сказал Ибн ‘Аммар: он обладал большей памятью (ахфаз), чем аль-Му‘аля ибн ‘Имран, он был словно житель Ирака

И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар: «Нет в нем проблем, и он не был знатоком хадисов (сахиб хадис)».

И сказал Мухаммад ибн ‘Аммар: «Нет в нем проблем».

И сказал аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Аммара: «Я никогда после него не видел никого лучше него».

И сказал Ибн ‘Аммар: «Я не видел после него никого лучше него». Сказал: «И я был у ‘Исы ибн Юнуса, и он сказал мне: «Ты видел аль-Му‘афу?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Не думаю, чтобы кто-либо видел аль-Му‘афу и слышал от кого-то другого, желая Всевышнего Аллаха посредством своего знания»».

И сказал аль-Хусейн ибн Идрис аль-Ансари со слов Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ибн ‘Аммара: «О, если бы Фудайль передавал тебе то, что он знает!» Я спросил: «Считаешь ли ты его хадисы доводом (худжат)?» Он ответил: «Субханаллах!»

И сказал аль-Хусейн ибн Идрис со слов Абу ‘Аммара: «О, если бы Фудайль передавал тебе то, что он знает!» Я спросил: «Считаешь ли ты его хадисы доводом (худжат)?» Он ответил: «Субханаллах!»

И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Довод (худжа), его книги были достоверными, и хотя бывало так... что когда ты смотрел на него в его одеянии, ты не думал, что он мухаддис, но когда он начинал рассказывать хадисы... то есть он был похож на ученых».

И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Довод (худжа), его книги были достоверными».

Сказали аль-‘Иджли, ан-Насаи и Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)».

И сказал Мухаммад бин ‘Абдаллах бин ‘Аммар аль-Мувасили: они полагали, что в нем нет проблем.

И сказал Ибн ‘Аммар: они полагали, что в нем нет проблем.

Сказал Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Фарьяби со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аммара аль-Маусили: «Надёжный (сика)»

Сказал Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)»

Сказал аль-Хусайн ибн Идрис аль-Ансари: «Я слышал, как Ибн ‘Аммар говорил: "Я слышал от ‘Али ибн Сабита у дверей Хушайма". Я спросил: "Он надёжный (сика)?". Он ответил: "Жители Багдада говорят, что он надёжный (сика). Я слышал от него только два хадиса, он был старцем с белой головой и бородой, верхом на осле, а я был у дверей Хушайма. Мне сказали: "Это ‘Али ибн Сабит", я встал и услышал от него эти два хадиса"».

Сказал Ибн ‘Аммар: «Жители Багдада говорят, что он надёжный (сика), я слышал от него только два хадиса».

Ибрахим ибн ‘Абдаллах аль-Харави, Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар и Абу аль-Хасан аль-‘Иджли сказали: «Надёжный (сика)».

И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Нет в нем проблем»

И сказал ‘Абд аль-Халик ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал и Ибн ‘Аммар.

И сказали Ибн Ма‘ин и Ибн ‘Аммар: «Надёжный (сика)».

Сказал ибн ‘Аммар: «Самый твёрдый из детей Юнуса — ‘Иса, затем Юсуф, затем Исра’иль». И сказал в другом месте: «‘Иса — довод (худжа), и он твёрже, чем Исра’иль».

Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «‘Абдуллах ибн Идрис был одним из праведных рабов Аллаха, аскетов, а его сын был еще более аскетичным. Я не видел в Куфе никого лучше, чем Ибн Идрис и ‘Абда (то есть Ибн Сулейман)».

Сказал Ибн ‘Аммар: «Он не запоминал хорошо и был строг».

Сказал ибн Шахин в «ас-Сикат»: «Сказал ибн ‘Аммар: «Говорят, что он надёжный (сика), я не слышал от него ничего»».

Когда ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Сказал ибн ‘Аммар: «Говорят, что он надёжный (сика), и я не слышал от него»».

Ибн Аммар сказал: «Сегодня он надёжный (сика) у знатоков хадисов».

Сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «Он был судьей в аль-Мада’ине, затем сбежал оттуда, и он был из числа надёжных (сика) людей, я видел его в Мекке, он торговал тканями».

Сказал Ибн ‘Аммар: «Он был судьей в аль-Мада’ине, затем сбежал оттуда, и он был из числа надёжных (сика) людей, я видел его в Мекке».

И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Рассказал нам Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Кураши ад-Димашки, и он — надёжный (сика)»

И сказал Ибн ‘Аммар и Дахайм: «Надёжные (сика)». Дахайм добавил: «А аль-Валид был более заучивающим, чем он, и Мухаммад, когда передавал что-либо из своих записей, это был достоверный хадис»