Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, сказавший: «И умер ‘Аббад бин Сухайб аль-Басри, кадаризм был близок к нему, то есть примерно в 212 году, от него воздержались».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : ومات عباد بن صهيب البصري يرى القدر قريب منه ، يعني سنة ثنتي عشرة ومائتين سكتوا عنه . - Аббад ибн Сухайб аль-Кулейбиум. 212
И сказали аль-Бухари, ан-Насаи и другие: «Оставленный (матрук)».
وقال البخاري والنسائي وغيرهما : متروك . - Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213
Аль-Бухари сказал: известный своими хадисами, его называют Асад ас-Сунна.
قال البخاري : مشهور الحديث ، يقال له : أسد السنة - Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213
Аль-Бухари привел от него хадис в «ас-Сахих» в качестве подтверждающего (истишхадан).
روى له البخاري في " الصحيح " استشهادا - Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213
Аль-Бухари сказал: известный своими хадисами.
قال البخاري : مشهور الحديث - Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамзаум. 213
Сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих»: «Мы оставили его, и он был жив в двести двенадцатом году».
قال البخاري في التاريخ : تركناه وهو حي سنة اثنتي عشرة ومائتين . - Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамзаум. 213
И в книге «Аз-Захра»: «Передал от него аль-Бухари в разделах: об одалживании, о примирении и постоянном сопровождении. И передал в главе о болезни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от Исхака без указания родословной со ссылкой на него, и передал два хадиса, то есть «напрямую» (мушафахан)». Добавил Ибн Хальфун: «И в «Аль-Исти‘зан» в главе об объятиях, сказано: «Рассказал нам Исхак, сообщил нам Бишр бин Шу‘айб». И привел от него в «Аль-Ишхад», но не упомянул прямое слушание в главе о прибытии Пророка и его сподвижников в Медину, сказав: «И сказал Бишр бин Шу‘айб: «Рассказал мне мой отец»». И некоторые люди упомянули его среди имен своих шейхов, от которых приводятся хадисы в «Ас-Сахих»».
وفي كتاب « الزهرة » : روى عنه البخاري : في الاستقراض ، والصلح والملازمة ، وروى في باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم عن إسحاق غير منسوب عنه ، وروى عنه حديثين يعني « مشافهة » . زاد ابن خلفون : وفي « الاستئذان » في باب المعانقة ، قال : ثنا إسحاق ، أنبا بشر بن شعيب ، وأخرج عنه في الاستشهاد ، ولم يذكر سماعا في باب مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة ، فقال : وقال بشر بن شعيب حدثني أبي ، قال : وذكره بعض الناس في أسامي شيوخه الذي أخرج عنهم في الصحاح - Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамзаум. 213
И Мухаммад бин Исма‘иль аль-Бухари в других трудах, помимо «Аль-Джами‘».
ومحمد بن إسماعيل البخاري في غير الجامع - Бишр ибн Шу‘айб ибн Абу Хамзаум. 213
Сказал Ибн Хиббан: «Сказал аль-Бухари: «Мы оставили его»». И ошибся Ибн Хиббан, ибо аль-Бухари сказал лишь: «Мы оставили его в живых в двенадцатом году».
قال ابن حبان : قال البخاري : تركناه . فأخطأ ابن حبان ، وإنما قال البخاري : تركناه حيا سنة اثنتي عشرة - Хассан ибн Хассан аль-Васитиум. 213
И сказал аль-Бухари: "аль-Мукри хвалил его"
وقال البخاري : كان المقرئ يثني عليه - Хассан ибн Хассан аль-Васитиум. 213
И сказал аль-Бухари: "аль-Мукри хвалил его", скончался в (213) году
وقال البخاري : كان المقرئ يثني عليه ، توفي سنة (213) - Мухаммад ибн Ар‘араум. 213
Автор книги «аз-Зухра» сказал: «От него передал аль-Бухари двадцать хадисов»
قال صاحب " الزهرة " : روى عنه البخاري عشرين حديثا - Ма‘мар ибн аль-Мусанна аль-Басриум. 213
Я скажу: аль-Бухари упоминал его в своём «Сахихе» в немногих местах, называя его по имени и кунье в форме та‘лик (среди них): в разделе «Тафсир»: «Сказал Ма‘мар ар-Раджи: «аль-Марджа‘»», а также в тафсире суры «аль-Ахзаб»: «Сказал Ма‘мар: «ат-Табаррудж — это когда женщина выставляет напоказ свою красоту»», а также в суре «аль-Инсан»: «Сказал Ма‘мар: «Асра-хум» — это крепость сложения». И в словах Всевышнего: «И слово Его, которое Он бросил Марьям» — сказал: «Слово Его — это «Будь», и оно стало». Аль-Бухари сказал: «Сказал Абу ‘Убайда», упомянув это. В некоторых версиях встречается: «Сказал Абу ‘Убайд», что, по-видимому, является искажением (тасхиф). Все эти места взяты из книги «аль-Маджаз» Абу ‘Убайды Ма‘мара ибн аль-Мусанны. Кроме того, аль-Бухари в своём «Джами‘» часто цитировал его без ссылки, как я разъяснил это в шархе, и Аллах — Дарующий успех».
قلت : وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة ، سماه فيها وكناه تعليقا (منها) : في التفسير : قال معمر الرجعي : المرجع ، ومنها في تفسير الأحزاب ، وقال معمر : التبرج أن تخرج محاسنها ، ومنها في هل أتى قال معمر : أسرهم : شدة الخلق ، ومنها في قوله تعالى : وكلمته ألقاها إلى مريم قال : كلمته : كن ، فكان . قال البخاري : وقال أبو عبيدة ، فذكره ، ووقع في بعض الروايات ، وقال : أبو عبيد ، فكأنه تصحيف ، وهذه المواضع كلها في كتاب المجاز لأبي عبيدة معمر بن المثنى . هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه من غير عزو ، كما بينت ذلك في الشرح ، والله تعالى الموفق . - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
И сказал аль-Бухари: «К нему высказывают претензии». И сказал в другом месте: «Они воздержались от него (сакяту ‘анху)».
وقال البخاري : يتكلمون فيه ، وقال في موضع آخر : سكتوا عنه - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
Сказал Абу ‘Абдуллах в своем «Тарихе аль-Кабир»: «Некоторые высказывают претензии к нему».
قال أبو عبد الله في "تاريخه الكبير" : يتكلم فيه بعضهم . - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
Передал нам аль-Джунайди, сказавший: «Передал нам аль-Бухари, сказавший: “Умер Хаджадж ибн Нусайр Абу Мухаммад аль-Фусатити аль-Басри в сто четырнадцатом или тринадцатом году, к нему высказывают претензии”».
ثنا الجنيدي ، قال : حدثنا البخاري ، قال : مات حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي البصري سنة أربع عشرة أو ثلاث عشرة ، يتكلمون فيه - Хаджадж ибн Нусайр аль-Фусатытыум. 214
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: “Хаджадж ибн Нусайр Абу Мухаммад аль-Фусатити аль-Басри, передающий от Шу‘бы — они воздержались от него”».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي البصري ، عن شعبة سكتوا عنه - Абу ‘Асым ан-Набильум. 214
И сказал аль-Халили: «Единогласно признанный (муттук ‘алейхи), от него передает хадисы аль-Бухари и гордится этим». И сказал: «С тех пор, как я осознал, что злословие запретно, я ни на кого не злословил». И в другом месте: «Имам, в отношении которого есть единогласие в его аскетизме, знании, религиозности и точности».
وقال الخليلي : متفق عليه يروي عنه البخاري ويفتخر ، وقال : منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا ، وفي موضع آخر : إمام متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإثباتا . - Абу ‘Асым ан-Набильум. 214
И в книге «аз-Зухд»: «Он умер в четыремнадцатом году, и передал от него аль-Бухари сорок пять хадисов, затем передал от группы его шейхов через него».
وفي كتاب [ الزهد ] : مات سنة أربع عشرة ، وروى عنه البخاري خمسة وأربعين حديثا ثم روى عن جماعة من شيوخه عنه . - Убайдуллах ибн Мусаум. 214
Сказал Ибн ‘Ади: «Сказал аль-Бухари: «У него есть «Джами‘» Суфьяна, и он преуменьшает его значение»».
وقال ابن عدي : قال البخاري : عنده " جامع سفيان " ويستصغر فيه - Са‘ид ибн Салям ибн Са‘ид аль-А‘варум. 214
Сказал аль-Бухари: «Его обвиняют в выдумывании хадисов»
وقال البخاري : يذكر بوضع الحديث - Са‘ид ибн Салям ибн Са‘ид аль-А‘варум. 214
Нам передал аль-Джунайди, нам передал аль-Бухари, сказавший: «Са‘ид бин Салам Абу аль-Хасан аль-‘Аттар аль-Басри упоминается в связи с выдумыванием хадисов от Суфьяна и Хишама ибн Са‘да».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سعيد بن سلام أبو الحسن العطار البصري ، يذكر بوضع الحديث عن سفيان وهشام بن سعد . - Са‘ид ибн Салям ибн Са‘ид аль-А‘варум. 214
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: Са‘ид бин Салам Абу аль-Хасан аль-Басри от ас-Саури — его хадисы отвергаемые (мункар)».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سعيد بن سلام أبو الحسن البصري عن الثوري منكر الحديث . - Убайд ибн Исхак ‘Аттар аль-Муталякатум. 214
И сказал аль-Бухари: «У него есть отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال البخاري : عنده مناكير - Убайд ибн Исхак ‘Аттар аль-Муталякатум. 214
Сказал: «И сказал аль-Бухари: "Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)"»
قال : وقال البخاري : منكر الحديث . - Убайд ибн Исхак ‘Аттар аль-Муталякатум. 214
И я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: "‘Убайд аль-‘Аттар — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)"»
وسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيد العطار هو منكر الحديث . - Сабид ибн Мухаммад аш-Шейбаниум. 215
Упомянул его аль-Бухари в «ад-Ду‘афа‘», привёл от него хадис и разъяснил, что изъян в нём исходит от другого.
وذكره البخاري في " الضعفاء " ، وأورد له حديثا ، وبين أن العلة فيه من غيره - Сабид ибн Мухаммад аш-Шейбаниум. 215
И в книге ас-Сурайфини: «Упомянул его аль-Бухари в числе слабых (ад-ду‘афа‘)».
وفي كتاب الصريفيني : ذكره البخاري في "جملة الضعفاء" - Абдуллах ибн Нафи‘ ибн Сабит аз-Зубайриум. 215
И сказал аль-Бухари: «Его хадисы известны».
وقال البخاري : أحاديثه معروفة - Абдуллах ибн Нафи‘ ибн Сабит аз-Зубайриум. 215
И сказал аль-Бухари: «Его хадисы известны».
وقال البخاري : أحاديثه معروفة - Макки ибн Ибрахимум. 215
В книге «аз-Зохра»: «Макки ибн Ибрахим — правдивый (садук), от него передал — то есть аль-Бухари — тридцать пять хадисов».
وفي كتاب « الزهرة » : مكي بن إبراهيم الصدوق ، روى عنه - يعني البخاري - خمسة وثلاثين حديثا - Амр ибн Мансур аль-Каддахум. 215
Аль-Бухари в «Аль-Кираа хальфа аль-Имам» и в «Аль-Адаб»
البخاري في " القراءة خلف الإمام " ، وفي " الأدب " - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».
وقال البخاري : صدوق - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».
وقال البخاري : صدوق - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Нам рассказал аль-Джунайди, нам рассказал аль-Бухари, сказав: «А что касается Исма‘иля ибн Абана аль-Варрака аль-Куфи, то он правдивый (садук)».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : وأما إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي صدوق - Исма‘ил ибн Абанум. 216
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: „А Исма‘иль аль-Варрак — тоже куфиец, передающий от Я‘куба аль-Кумми, он — правдивый (садук)“».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري وإسماعيل الوراق أيضا كوفي يحدث عن يعقوب القمي هذا صدوق - Аль-Хусейн ибн Ибрахим Ишкабум. 216
Аль-Бухари привел от него один хадис в сочетании с другим.
روى له البخاري حديثا واحد مقرونا بغيره - Абдуррахман ибн Хани‘ аль-Харисиум. 216
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар), а в основе он правдивый (садук)»
وقال البخاري : فيه نظر ، وهو في الأصل صدوق - Абдуррахман ибн Хани‘ аль-Харисиум. 216
Сказал аль-Бухари: «Он в основе правдивый (садук)»
وقال البخاري : هو في الأصل صدوق - Абдуррахман ибн Хани‘ аль-Харисиум. 216
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнение (фихи назар), а в основе он правдивый (садук)»
وقال البخاري : فيه نظر ، وهو صدوق في الأصل . - Абдуррахман ибн Хани‘ аль-Харисиум. 216
В словах аль-Миззи: «Сказал аль-Бухари: «Умер в 211 году или около того» — есть сомнение, потому что аль-Бухари упомянул его в своем «Среднем Тарихе» и сказал: «Умер аль-Хасан ибн ‘Атыйя в 211 году или около того, и умер ‘Абдуррахман ибн Хани Абу Ну‘айм ан-Нах‘и аль-Куфи примерно тогда же». А аль-Карраб в своей «Истории» сказал: «Нам передал Ахмад ибн Исма‘иль, нам передал аз-Зухайри, нам передал аль-Бухари: «Умер аль-Хасан ибн ‘Атыйя» — и упомянул его, не пропустив ни буквы»
وفي قول المزي : قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها نظر ، لأن البخاري إنما ذكره في " تاريخه الأوسط " فقال : مات الحسن بن عطية في سنة إحدى عشرة ومائتين أو نحوها ، ومات عبد الرحمن بن هانئ أبو نعيم النخعي الكوفي قريبا منه . وقال القراب في " تاريخه " : ثنا أحمد بن إسماعيل أنبا الزهيري ثنا البخاري : مات الحسن بن عطية . فذكره ، لم يغادر حرفا - аль-Мусаффар Мухаммад ибн аль-Хаджжаджум. 216
И сказал аль-Бухари: «Передавал от Шу‘бы, они воздержались от него (сукут ун ‘анху)»
وقال البخاري : روى عن شعبة ، سكتوا عنه - аль-Мусаффар Мухаммад ибн аль-Хаджжаджум. 216
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Мухаммад бин аль-Хаджадж аль-Мусаффар Абу ‘Абдуллах был в Багдаде, передавал от Шу‘бы, они воздержались от него»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن الحجاج المصفر أبو عبد الله كان بـ " بغداد " روى عن شعبة سكتوا عنه . - Сурейдж ибн ан-Ну‘ман аль-Джаухариум. 217
И в «Мунтаха ар-рагьабат» аль-Мадини сказано: «Аль-Бухари передал от него один хадис, а также передал от Мухаммада бин Рафи‘ и от Мухаммада с несообщенным происхождением от него». И в этом есть предмет для размышления, учитывая то, что упомянул автор «Аз-Зехра»: «Он передал от него, то есть аль-Бухари, три хадиса, затем передал в разделах о пятничной молитве, хадже и ‘умрат аль-када со слов Мухаммада бин Рафи‘ от него, и от Мухаммада с несообщенным происхождением от него».
وفي «منتهى الرغبات» للمديني : روى عنه البخاري حديثا واحدا، وروى عن محمد بن رافع، ومحمد غير منسوب عنه . وفيه نظر، لما ذكره صاحب «الزهرة» : روى عنه، يعني البخاري، ثلاثة أحاديث، ثم روى في الجمعة والحج وعمرة القضاء عن محمد بن رافع عنه، وعن محمد غير منسوب عنه. - Хаджадж ибн Юсуф ар-Русафиум. 218
Привёл от него подвешенные (му‘алляк) сообщения аль-Бухари в разделе о разводе (таляк).
علق له البخاري في الطلاق - Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218
И сказал аль-Бухари: «Он был из числа наиболее твердых жителей Шама».
وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين . - Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218
Сказал Ибн ‘Ади: «И ‘Абдаллах ибн Юсуф — правдивый (садук), нет в нём проблем. И аль-Бухари, несмотря на всю свою строгую требовательность, опирался на него в передачах от Малика и других. Он слышал от него «аль-Муватта», у него есть хорошие хадисы, и он был благим, добродетельным человеком».
قال ابن عدي : وعبد الله بن يوسف صدوق ، لا بأس به ، والبخاري مع شدة استقصائه ، اعتمد عليه في مالك وغيره ، وسمع منه " الموطأ " ، وله أحاديث صالحة ، وهو خير فاضل . - Абдуллах ибн Юсуф ат-Тиннисиум. 218
И сказал аль-Бухари: «Он был из числа наиточнейших жителей Шама».
وقال البخاري : كان من أثبت الشاميين - Юсуф ибн Бахлюль аль-Анбариум. 218
Сказали аль-Бухари, Абу Бакр бин Абу Хайсама, Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Хадрами и Ибн Хиббан: «Умер в двести восемнадцатом году». Аль-Хадрами добавил: «И он был надёжным (сика)»
قال البخاري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي ، وابن حبان : مات سنة ثماني عشرة ومائتين . زاد الحضرمي : وكان ثقة - Исхак аль-Хунайниум. 219
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнение (фи хадисихи назар)».
وقال البخاري : في حديثه نظر