Хаджадж ибн Юсуф ар-Русафи
حجاج بن يوسف الرصافي
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
«надёжным» его называет лишь свод поздних (Ибн Хаджар, аз-Захаби) — у имамов в собранных мнениях такого тавсика нет
Сведения
- Полное имя
- Хаджадж ибн Юсуф ибн Абу Мани‘: Абдуллах ибн Абу Зияд, а также говорится: Хаджадж ибн Абу Мани‘: Юсуф ибн Абдуллах ибн Абу Зиядحجاج بن يوسف بن أبي منيع : عبيد الله بن أبي زياد ، وقيل : حجاج بن أبي منيع : يوسف بن عبيد الله بن أبي زياد
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Происхождение
- ар-Расафи, аш-Шамиالرصافي ، الشامي
- Родственные связи
- Вольноотпущенник бану Умайя; дед: ‘Убайдуллах бин Абу Зияд ар-Рисафиمولى بني أمية ، جده : عبيد الله بن أبي زياد الرصافي
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ19
- حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ16
- الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ7
- الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ3
- الْحَجَّاجُ1
- حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَنِيعٍ1
- حَجَّاجُ بْنُ مَنِيعٍ الرُّصَافِيُّ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Привёл от него подвешенные (му‘алляк) сообщения аль-Бухари в разделе о разводе (таляк).
علق له البخاري في الطلاق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И привёл хадис от него аль-Хаким в своем «Сахихе», а также ибн Хиббан.
وخرج الحاكم حديثه في "صحيحه" ، وكذلك ابن حبان
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли в биографии ‘Убайдуллаха ибн Абу Зияда ар-Расафи: «Я не знаю для него передачи ни от кого, кроме сына его сына, которого называют Хаджадж ибн Абу Мани‘. Он вынес мне часть хадисов аз-Зухри, я посмотрел в них и нашёл их достоверными (сахих), но записал из них лишь немногое».
وقال محمد بن يحيى الذهلي في ترجمة عبيد الله بن أبي زياد الرصافي : لم أعلم له رواية غير ابن ابنه ، يقال له : حجاج بن أبي منيع أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري فنظرت فيها فوجدتها صحاحا فلم أكتب منها إلا يسيرا
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли170 — 258 г.х.
И сказал аз-Зухли: «Он вынес мне часть хадисов аз-Зухри, и я посмотрел в них, и нашёл их достоверными (сахих), и записал из них лишь немногое».
وقال الذهلي : أخرج إلي جزءا من أحاديث الزهري ، فنظرت فيها فوجدتها صحاحا ، فلم أكتب منها إلا يسيرا
Муслима ибн аль-Касим? — 353 г.х.
И сказал Маслама ибн Касим: «Передал от своего отца от своего деда прямые (мустакым) хадисы».
وقال مسلمة بن قاسم : روى عن أبيه عن جده أحاديث مستقيمة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его ибн Хальфун в «Ас-Сикат».
وذكره ابن خلفون في "الثقات
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передал от: своего деда от аз-Зухри целый список (нусха).
روى عن : جده عن الزهري نسخة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Хиляль ибн аль-‘Аля ибн Хиляль184 — 281 г.х.
И сказал аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Убада аль-Васити: «Я слышал, как Хиляль ибн ‘Аля говорит: „Хаджадж ибн Абу Мани‘ был одним из знавших коней лучше всех — от его чёлки до копыт, и знавших верблюдов лучше всех — от горба до ступни, и он находился при сыновьях Хишама в канцелярии, и он был шейхом — надёжным (сика)“».
وقال الحسين بن محمد بن عبد الله بن عبادة الواسطي : سمعت هلال بن العلاء يقول : كان حجاج بن أبي منيع من أعلم الناس بالفرس من ناصيته إلى حافره ، وأعلم الناس بالبعير من سنامه إلى خفه ، وكان مع بني هشام في الكتاب وهو شيخ : ثقة
Хиляль ибн аль-‘Аля ибн Хиляль184 — 281 г.х.
Сказал Хиляль: «Он был из числа людей, лучше всех знавших землю и то, что она взращивает, коней — от их чёлки до копыт, и верблюдов — от их горба до ступни. И он был при сыновьях Хишама ибн ‘Абдуль-Малика в канцелярии, и он был шейхом надёжным (сика)».
قال هلال : كان من أعلم الناس بالأرض وما أنبتت ، وبالفرس من ناصيته إلى حافره ، وبالبعير من سنامه إلى خفه ، وكان مع بني هشام بن عبد الملك في الكتاب وهو شيخ ثقة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)