Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Кайс ибн Амр ибн Сахль аль-Ансариум. 60
Было сказано: «Кайс ибн Кахд». Это сказал Мус‘аб аз-Зубайри, передал Ибн Аби Хатим и другие от него, а Ибн Аби Хайсама признал это ошибкой и разъяснил, что Кайс ибн Кахд — это не Кайс ибн ‘Амр ибн Сахль. Также их различал аль-Бухари, сказавший: «Кайс ибн ‘Амр — дед Яхья ибн Са‘ида: он является сподвижником».
وقيل : قيس بن قهد . قاله مصعب الزبيري ، حكاه ابن أبي حاتم وغيره عنه ، وخطأه ابن أبي خيثمة ، وأوضح أن قيس بن قهد غير قيس بن عمرو بن سهل ، وكذا غاير بينهما البخاري ، وقال : قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد : له صحبة ، - Кайс ибн Амр ибн Сахль аль-Ансариум. 60
Я (ибн Хаджар) говорю: Что же касается Ибн Хиббана, то он посчитал, что Кайс ибн ‘Амр — это Кайс ибн Кахд, и что «Кахд» — это прозвище ‘Амра. Похоже, он взял это из слов аль-Бухари: «Кайс ибн ‘Амр — дед Яхья ибн Са‘ида, он имеет сподвижничество». Он сказал: «И некоторые сказали: Кайс ибн Кахд».
قلت : وأما ابن حبان فزعم أن قيس بن عمرو هو قيس بن قهد ، وأن قهدا لقب عمرو ، وكأنه أخذه من قول البخاري : قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد ، له صحبة . قال : وقال بعضهم : قيس بن قهد - Му‘авия ибн аль-Хакам ас-Суламиум. 60
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество».
وقال البخاري : له صحبة - Джархад ибн Разах аль-Аслямиум. 61
Аль-Бухари приводил в качестве свидетельства (иштахяда бихи)
استشهد به البخاري - ‘Аиз ибн Амр аль-Ашաջум. 61
Он был из тех, кто присягнул под деревом, это подтверждено в «аль-Бухари»
كان ممن بايع تحت الشجرة ، ثبت ذلك في البخاري - Абдуллах ибн Мугаффаль ибн Абд Нахм аль-Музаниум. 61
Сказал аль-Бухари: «Он был сподвижником».
قال البخاري : له صحبة - Джабир ибн ‘Умайр ибн Ясар аль-Ансариум. 61
Сказал аль-Бухари: «Имеет сподвижничество».
قال البخاري : له صحبة - Муслима ибн Мухалляд ас-Самит аль-Хазраджиум. 62
И сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество».
وقال البخاري : له صحبة - Муслима ибн Мухалляд ас-Самит аль-Хазраджиум. 62
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество».
قال البخاري : له صحبة - Шурахбиль ибн ас-Симт аль-Киндиум. 63
Аль-Бухари в своем «Тарихе» утверждает, что он является сподвижником.
وجزم البخاري في " تاريخه " بأن له صحبة - Абдуррахман ибн Азхар аз-Зухриум. 63
Аль-Бухари сказал: «Он был сподвижником», и привел его хадис в своей истории.
قال البخاري : له صحبة ، وأخرج حديثه في تاريخه - Абдуллах ибн Ханзала ибн Абу Амир ар-Рахиб аль-Аусиум. 63
И упомянул его аль-Бухари среди тех, кто был после сподвижников.
وذكره البخاري فيمن بعد الصحابة - Амр ибн Шурахбиль аль-Хамданиум. 63
Аль-Бухари и другие упомянули его среди таби‘инов.
وذكره البخاري وغيره في التابعين - Раби‘а ибн ‘Амр аль-Джуршиум. 64
Сказал аль-Бухари в «Тарих»: «Рассказал мне Бишр ибн Хатим, от ‘Убайдуллы ибн ‘Амру, от Зайда ибн Аби Анисы, от ‘Абд аль-Малика Аби Зайда, от вольноотпущенника ‘Усмана, от Раби‘а аль-Джурши, — и он сподвижник».
وقال البخاري في " تاريخه " : حدثني بشر بن حاتم ، عن عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عبد الملك أبي زيد ، عن مولى لعثمان ، عن ربيعة الجرشي - وله صحبة - - Раби‘а ибн ‘Амр аль-Джуршиум. 64
Сказал аль-Бухари в «аль-Кабир»: «Раби‘а аль-Джурши считается из числа жителей Шама, рассказал мне Бишр ибн Хатим, от ‘Убайдуллы ибн ‘Амру, от Зайда ибн Аби Анисы, от ‘Абд аль-Малика Аби Зайда, от вольноотпущенника ‘Усмана ибн ‘Аффана — да будет доволен им Аллах — от Раби‘а аль-Джурши, и он сподвижник».
وقال البخاري في «الكبير» : ربيعة الجرشي يعد في الشاميين ، حدثني بشر بن حاتم عن ، عبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عبد الملك أبي زيد ، عن مولى لعثمان بن عفان - رضي الله عنه - عن ربيعة الجرشي ، وله صحبة . - Шаддад ибн Аус аль-Хазраджиум. 64
Сказал аль-Бухари: «Говорят, что Шаддад участвовал в битве при Бадре, но это не достоверно».
وقال البخاري : يقال : شهد شداد بدرا ، ولم يصح . - Шаддад ибн Аус аль-Хазраджиум. 64
Сказал аль-Бухари: «Некоторые сказали: участвовал в Бадре, но это не достоверно».
قال البخاري : قال بعضهم : شهد بدرا ، ولم يصح . - Курра ибн Ияс ибн Хиляль аль-Музаниум. 64
Сказали аль-Бухари и ибн ас-Сакан: «Он был сподвижником, от него передавал его сын Му‘авия».
قال البخاري وابن السكن : له صحبة ، روى عنه ابنه معاوية . - Курра ибн Ияс ибн Хиляль аль-Музаниум. 64
Я говорю: «Он упоминается в «аль-Бухари» в составе подвешенного сообщения в книге молитвы, я упомянул его в биографии Айюба ибн аль-‘Аля».
قلت : وقع ذكره في البخاري ضمنا في أثر معلق في كتاب الصلاة ، ذكرته في ترجمة أيوب بن العلاء - Ад-Даххак ибн Кайс аль-Фихриум. 65
Сказал аль-Бухари: «Он был сподвижником».
قال البخاري : له صحبة - Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66
Некоторые отрицали, что он видел (Пророка), среди них аль-Бухари.
وأنكر بعضهم أن يكون له رؤية منهم البخاري - Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66
Я скажу: аль-Бухари сказал: «Он не видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
قلت : قال البخاري : لم ير النبي صلى الله عليه وآله وسلم - Марван ибн аль-Хакам ибн Абу аль-‘Асум. 66
Сказал ат-Тирмизи: «Я спросил Мухаммада, то есть аль-Бухари, и сказал ему: «Марван ибн аль-Хакам видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха)?» Он ответил: «Нет».
قال الترمذي : سألت محمدا يعني البخاري ، قلت له : مروان بن الحكم رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال : لا - Кабиса ибн Хурайс аль-Ансариум. 67
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (назар)».
قال البخاري : في حديثه نظر - Кабиса ибн Хурайс аль-Ансариум. 67
Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность (назар)».
قال البخاري : في حديثه نظر - Кабиса ибн Хурайс аль-Ансариум. 67
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: сказал аль-Бухари: «Кубайса ибн Хурайс аль-Ансари слышал от Саламы ибн аль-Мухаббика от аль-Хасана, в его хадисах есть сомнительность (назар)». Так это упомянул Ибн Хаммад от аль-Бухари: «Кубайса ибн Хурайс слышал Саламу ибн аль-Мухаббика, от него слышал аль-Хасан», то есть аль-Хасан слышал от Кубайсы ибн Хурайса. И это два хадиса, которые передал Катада от аль-Хасана от Кубайсы ибн Хурайса от Саламы ибн аль-Мухаббика: один из них — о выплатах за непреднамеренное убийство (дийат), и он известен, а также другой хадис.
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قبيصة بن حريث الأنصاري سمع سلمة بن المحبق عن الحسن ، في حديثه نظر ، كذا ذكره ابن حماد عن البخاري قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق عن الحسن في حديثه نظر ، وإنما أراد أن يقول قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق ، سمع منه الحسن أي سمع من قبيصة بن حريث ، وهذان حديثان رواهما قتادة عن الحسن ، عن قبيصة بن حريث ، عن سلمة بن المحبق أحدهما في الديات ، وهو مشهور ، وحديث آخر . - Абдуррахман ибн Хатиб аль-Лахмиум. 68
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «Слышал от ‘Умара», и привел подвешенным (mu‘allaq) в «ас-Сахихе» нечто от него со слов ‘Умара
وقال البخاري في التاريخ : سمع عمر ، وعلق له في الصحيح شيئا عن عمر - Абдуррахман ибн Хатиб аль-Лахмиум. 68
И указал аль-Бухари на то, что хадис, который передал Исхак бин Рашид от аз-Зухри, от ‘Урвы, от него в истории его отца Хатиба — мурсаль
وأشار البخاري إلى أن الحديث الذي رواه إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة عنه في قصة أبيه حاطب مرسل - Хани ибн Малик аль-Хамданиум. 68
Ибн Манда передал: «Аль-Бухари сказал: «В его сподвижничестве есть сомнение»».
ونقل ابن منده : أن البخاري قال : في صحبته نظر - Ахзаб ибн Усайд ас-Сама‘иум. 70
Сказал аль-Бухари: «Он таби‘и».
وقال البخاري : هو تابعي - Усама ибн Шурайк аз-Зубяниум. 70
Сказал аль-Бухари: «Усама ибн Шарик из племени Бану Са‘лаба, он был сподвижником».
قال البخاري : أسامة بن شريك أحد بني ثعلبة ، له صحبة - Асма бинт Язид ибн ас-Сакан аль-Аусиявум. 70
Так оказалось у него [Муслима], а аль-Хатиб сказал: «Это заблуждение (вахм), а правильно — Асма бинт ас-Сакан, и она — дочь Язида бинт ас-Сакан, оратор ансаров». И последовала за аль-Хатибом группа [учёных], и это мнение обоснованно. Сказал хафиз Абу Ахмад ад-Димьяти: «Нет среди ансаров женщины по имени Шакиль». У аль-Бухари же в этом самом хадисе сказано: «Что какая-то женщина из ансаров спросила...». Я [Ибн Хаджар] скажу: заблуждение в имени её отца исходит не от Муслима, а от того, кто выше него. Ведь передал его точно так же Абу Бакр ибн Абу Шейха в своём «Муснаде», а также Абу ‘Авана и Абу Ну‘айм в своих «Мустахраджах» по пути Абу аль-Ахваса от аль-A‘маша от Ибрахима от Сафийи.
كذا وقع عنده ، وقال الخطيب : هو وهم ، والصواب أسماء بنت السكن ، وهي بنت يزيد بن السكن خطيبة الأنصار ، وتبع الخطيب على ذلك جماعة وهو متجه ، فقال الحافظ أبو أحمد الدمياطي : ليس في الأنصار من اسمه شكل ، ففي البخاري في هذا الحديث بعينه : أن امرأة من الأنصار سألت . قلت : وليس الوهم في اسم أبيها من مسلم ، وإنما هو ممن فوقه ، فقد رواه كذلك أبو بكر بن أبي شيبة في "مسنده" ، وأبو عوانة ، وأبو نعيم في "مستخرجيهما" من طريق أبي الأحوص ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن صفية - Аль-Харис ибн Абдуллах Абу Рабиа аль-Куба‘ум. 70
И упомянули его аль-Бухари, ибн Са‘д и ибн Хиббан среди таби‘инов
وذكره البخاري ، وابن سعد ، وابن حبان في التابعين - Хабши ибн Джунада ас-Сулюлиум. 70
Сказал аль-Бухари: «В его иснаде есть сомнение (фихи назар)»
قال البخاري : إسناده فيه نظر - Хабши ибн Джунада ас-Сулюлиум. 70
Сказал аль-Бухари: «В иснаде его хадиса есть сомнение (фихи назар)»
قال البخاري : إسناد حديثه فيه نظر - Хабши ибн Джунада ас-Сулюлиум. 70
В его иснаде есть сомнение (фихи назар). Я слышал, как Ибн Хаммад упоминал об этом со слов аль-Бухари.
إسناده فيه نظر . سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . - Абдуррахман ибн Абза аль-Хузаиум. 70
И сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество», и упомянул его не один автор среди сподвижников
وقال البخاري : له صحبة ، وذكره غير واحد في الصحابة - Абдуррахман ибн Абза аль-Хузаиум. 70
И сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество». И упомянул его не один [ученый] среди сподвижников
وقال البخاري : له صحبة . وذكره غير واحد في الصحابة - Абдуррахман ибн Абза аль-Хузаиум. 70
И аль-Бухари подтвердил его сподвижничество
وأثبت البخاري صحبته - Язид ибн Умайра ас-Саксакиум. 70
И сказал аль-Бухари: «Прибыл в Куфу и слышал Ибн Ма‘суда, известен по одному хадису»
وقال البخاري : قدم الكوفة ، وسمع ابن مسعود ، يعرف بحديث واحد - Язид ибн Умайра ас-Саксакиум. 70
И сказал аль-Бухари: «Прибыл в Куфу и слышал Ибн Ма‘суда, известен по одному хадису». Я (автор) говорю: «Продолжение его слов: и он не подкрепляется другими путями»
وقال البخاري : قدم الكوفة وسمع ابن مسعود ، يعرف بحديث واحد . قلت : تتمة كلامه : ولا يتابع عليه - Амр аль-Бакалиум. 70
Сказал аль-Бухари: «У него есть сподвижничество».
قال البخاري : له صحبة - Амр аль-Бакалиум. 70
Сказал аль-‘Аля‘и: «Аль-Бухари утвердил его сподвижничество».
قال العلائي : أثبت البخاري صحبته - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
И сказал аль-Бухари: «Неизвестно, чтобы Дагфаль застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وقال البخاري : لا يعرف لدغفل إدراك النبي - صلى الله عليه وسلم - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
И сказал аль-Бухари: «Дагфаль ибн Ханзаля ан-Насаб, и он не поддерживается в этом — то есть в хадисе о посте, — и не известна слышимость аль-Хасана от Дагфаля, и неизвестно, чтобы Дагфаль застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال البخاري : دغفل بن حنظلة النساب ، ولا يتابع عليه - يعني حديث الصوم - ولا يعرف سماع الحسن من دغفل ، ولا يعرف لدغفل إدراك النبي صلى الله عليه وسلم . - Дагфаль ибн Ханзаля ас-Садусиум. 70
И сказал аль-Бухари: «Он не поддерживается в этом — то есть в хадисе о посте, — и не известна слышимость аль-Хасана от Дагфаля, и неизвестно, чтобы Дагфаль застал Пророка, да благословит его Аллах и дарует ему мир»
وقال البخاري : لا يتابع عليه - يعني حديث الصوم - ولا يعرف سماع الحسن من دغفل ، ولا يعرف لدغفل إدراك النبي صلى الله عليه وآله وسلم - Савад ибн Кариб ад-Даусиум. 70
Сказали аль-Бухари, Абу Хатим, аль-Бардиджи и ад-Даракутни: «Он имеет сподвижничество (сухба)».
قال البخاري ، وأبو حاتم ، والبرديجي ، والدارقطني : له صحبة. - Абдуллах ибн Абу Хадрад аль-Аслямиум. 71
И сказали аль-Бухари, Ибн Аби Хатим и Ибн Хиббан: «У него есть сподвижничество (сухба)»
وقال البخاري ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان : له صحبة - Харша ибн аль-Хурр аль-Фазариум. 74
И его передача от сподвижников приведена в «Ас-Сахихайн».
وروايته عن الصحابة في الصحيحين - ‘Убайд ибн ‘Умайр ибн Катада аль-Джанда‘иум. 74
И упомянул аль-Бухари, что Убайд ибн ‘Умайр видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует
وذكر البخاري أن عبيد بن عمير رأى النبي - صلى الله عليه وسلم