Оценки передатчиков: аль-Бухари
البخاري
- Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
Сказал аль-Багави в «ас-Сахаба»: «Упомянул его аль-Бухари в сподвижниках, и от него от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается два хадиса»
قال البغوي في "الصحابة" : ذكره البخاري في الصحابة ، وله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثان - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
И сказал Ибн Манда: «Упомянул его аль-Бухари в сподвижниках, но это недостоверно».
وقال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح . - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
И сказал Абу ‘Абдуллах ибн Манда в «Ма‘рифа ас-сахаба»: «‘Абдуррахман ибн ‘А‘из числится среди жителей Хомса, аль-Бухари упомянул его в сподвижниках, но это недостоверно»
وقال أبو عبد الله بن منده في " معرفة الصحابة : " عبد الرحمن بن عائذ عداده في أهل حمص ، ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
И аль-Бухари не упомянул его в сподвижниках в «ат-Тарих»
ولم يذكره البخاري في الصحابة في " التاريخ " - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
Сказал Ибн Манда: «Упомянул его аль-Бухари в сподвижниках, но это недостоверно».
قال ابن منده : ذكره البخاري في الصحابة ، ولا يصح . - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
Сказал аль-‘Алаи: «Говорят, что у него есть сподвижничество, это сказал аль-Бухари в том, что передал от него Ибн Манда, и он также передавал от ‘Умара и Абу Зарра, и очевидно, что хадис мурсаль», конец цитаты.
قال العلائي : يقال : إن له صحبة ، قاله البخاري فيما حكاه عنه ابن منده ، وروى أيضا عن عمر وأبي ذر والظاهر أنه مرسل ، انتهى - Абдуррахман ибн Аиз ас-Сумалиум. 100
Сказал Ибн ‘Асакир: «Аль-Бухари не упомянул его в своем «Тарих» в числе сподвижников». Я скажу: а книгу аль-Бухари о сподвижниках мы не видели, а аль-Багави часто передает от него.
قال ابن عساكر : لم يذكره البخاري في "تاريخه" في الصحابة . قلت : وكتاب البخاري في الصحابة ما رأيناه ، والبغوي كثير النقل عنه . - Абдуррахман ибн Мухайриз аль-Джумахиум. 100
Сказал аль-Бухари после упоминания его среди таби‘инов: «Передаётся от ‘Исы ибн Синана, от Абу Бакра ибн Башира, что он видел его вместе с ибн ‘Умаром, Абу Умамой и Василей, а другие упоминали, что он передавал от Фадалы ибн ‘Убайда и Зайда ибн Аркама. От него передавали Абу Киляба — он из его сверстников, Макхуль, Ибрахим ибн Мухаммад ибн Хатиб и другие»
قال البخاري بعد أن ذكره في التابعين : يذكر عن عيسى بن سنان ، عن أبي بكر بن بشير أنه رآه مع ابن عمر وأبي أمامة وواثلة ، وذكر غيره له رواية عن فضالة بن عبيد وزيد بن أرقم . روى عنه أبو قلابة ، وهو من أقرانه ؛ ومكحول وإبراهيم بن محمد بن حاطب وغيرهم - Абдуррахман ибн Язид ибн Муавия ибн Абу Суфьянум. 100
И сказал аль-Бухари: «Его хадис от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, — мурсаль».
وقال البخاري : حديثه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل - Абдуллах ибн Хиббаб ан-Наджариум. 100
Сказал аль-Бухари: «От него передавал Исхак ибн Йасар, и Мухаммад ибн Исхак слышал от него во времена правления ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза».
وقال البخاري : روى عنه إسحاق بن يسار ، وسمع منه محمد بن إسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز - ‘Убайд ибн Файруз аш-Шайбаниум. 100
И в «Тарихе» Мухаммада ибн Исма‘иля: «аль-Касим... я не знаю, достоверно ли то, что в нем — то есть: в его передачах от ‘Убейда относительно хадиса о жертвенном животном — или нет?»
وفي تاريخ محمد بن إسماعيل : القاسم ما أدري هو فيه – يعني : في رواه عن عبيد حديث الضحية – محفوظ أم لا ؟ - Алькама ибн Абдуллах ибн Синан аль-Музаниум. 100
«Сказал аль-Бухари: «Боюсь, что это не является достоверным (махфуз)»».
قال البخاري : أخشى أن لا يكون محفوظا . - Фарва ибн Муджахид аль-Лахмиум. 100
И сказал аль-Бухари: «Фарва, от него передавал Хассан ибн ‘Атыйя». Аль-Бухари ничего к этому не добавил
وقال البخاري : فروة ، روى عنه حسان بن عطية . لم يزد البخاري على هذا - Фарва ибн Муджахид аль-Лахмиум. 100
И сказал аль-Бухари: «Фарва ибн Муджалид, вольноотпущенник племени Лахм, жил в селении Кафр ‘Ана, шамиец. И они не сомневались, что он из числа абдалей (праведников), чьи мольбы принимаются. Возвел его родословную Хаджар ибн аль-Харис»
وقال البخاري : فروة بن مجالد مولى للخم كان يسكن كفر عنا ، الشامي ، وكانوا لا يشكون أنه من الأبدال مستجاب الدعاء نسبه حجر بن الحارث - Фарва ибн Муджахид аль-Лахмиум. 100
Сказал аль-Бухари: «Фарва ибн Муджалид жил в Кафр ‘Ана, и они не сомневались, что он из числа абдалей»
قال البخاري : فروة بن مجالد كان يسكن كفر عنا ، وكانوا لا يشكون أنه من الأبدال - Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалиум. 100
Аль-Бухари сказал: «Ибн Абу Увайс передал мне его родословную со слов Ибн Исхака. Он сказал: «Он был одним из самых знающих среди курайшитов об их преданиях, и Ибн Джубайр был одним из самых знающих родословную курайшитов среди курайшитов и среди всех арабов, и он говорил: «Я взял знания о родословных от Абу Бакра ас-Сиддика».
وقال البخاري : نسبه لي ابن أبي أويس عن ابن إسحاق . قال : وكان من أعلم قريش بأحاديثها ، وقد كان ابن جبير من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة ، وكان يقول : إنما أخذت النسب عن أبي بكر الصديق - Науфаль ибн Мусахик аль-Амириум. 100
Упомянул, что аль-Мустагфири включил его в число сподвижников и сказал: «Умер в начале правления ‘Абд аль-Малика ибн Марвана, сподвижника Пророка — да благословит его Аллах и приветствует». Затем он привёл со своим иснадом к аль-Бухари слова: «Нам рассказал ‘Абд аль-Джаббар ибн Са‘ид ибн Сулейман ибн Науфаль об этом». Я скажу: аль-Мустагфири подумал, что слова «сподвижник Пророка — да благословит его Аллах и приветствует» относятся к Науфалю, но это не так. Разъяснение этого заключается в приведении остальной части слов аль-Бухари, ибо после того, как он привёл его родословную, он сказал: «Передал от Са‘ида ибн Зайда, сподвижника Пророка — да благословит его Аллах и приветствует», и эта фраза ускользнула от аль-Мустагфири, из-за чего возникла ошибка.
وذكر أن المستغفري ذكره في الصحابة ، وقال : مات في أول زمن عبد الملك بن مروان صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - . ثم ساق بسنده إلى البخاري قال : حدثنا عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بهذا . قلت : ظن المستغفري أن قوله : صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - صفة نوفل ، وليست كذلك . وبيان ذلك بذكر بقية كلام البخاري ؛ فإنه بعد أن ساق نسبه قال : روى عن سعيد بن زيد صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - فسقطت على المستغفري هذه الجملة ، فوقع الوهم - ‘Амир ибн Людайн аль-Аш‘ариум. 100
И сказал аль-Бухари в «ат-Тарих»: «‘Амир ибн Лудайн, слышал Абу Хурайру, и передавал от него Му‘авия бин Салих от Абу Бишра», и так же сказал Ибн Абу Хатим со слов своего отца.
وقال البخاري في "التاريخ" : عامر بن لدين ، سمع أبا هريرة ، وروى معاوية بن صالح ، عن أبي بشر عنه ، وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه - Хармаля, вольноотпущенник Зайда ибн Сабитаум. 100
И сказал Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури: «И вывел аль-Бухари единолично хадис от Хармали — вольноотпущенника Усамы бин Зайда».
وقال أبو عبد الله النيسابوري : وأخرج البخاري وحده عن حرملة مولى أسامة بن زيد - Аль-Мугира ибн Абу Бурда аль-Хиджазиум. 100
И когда ат-Тирмизи и аль-Бухари были спрошены о его хадисе, они сказали: «Достоверный (сахих)».
ولما سئل الترمذي والبخاري عن حديثه قالا : صحيح . - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-Сагыр»: «Я не считаю, что Салим слышал от Зияда, то есть ибн Лабида»
وقال البخاري في " التاريخ الصغير " : لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
В «Тарих аль-Бухари ас-Сагыр»: [л. 60 \ а] И упомянул хадис Салима от Зияда ибн Лабида: «Это время, когда знание будет поднято»: «Я не считаю, что Салим слышал от Зияда»
وفي «تاريخ البخاري الصغير» : [ق 60 \أ] وذكر حديث سالم عن زياد بن لبيد : « هذا أوان يرفع العلم » : لا أرى سالما سمع زيادا - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
И передал ат-Тирмизи в «Аль-‘Иляль» со слов аль-Бухари, что он сказал: «Салим ибн Аби аль-Джа‘д не слышал ни от Абу Умамы, ни от Саубана, а слышал от Джабира и Анаса ибн Малика»
وحكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان ، وسمع من جابر وأنس بن مالك - Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафаниум. 101
Я спросил Мухаммада ибн Исма‘иля и сказал ему: «Слышал ли Салим ибн Аби аль-Джа‘д от Саубана?» Он ответил: «Нет»
سألت محمد بن إسماعيل ، فقلت له : سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان ؟ فقال : لا - Муслим ибн Ясар, Сукраум. 101
Так же аль-Бухари разделил между басрийцем и мекканцем.
وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي ، - Мус‘аб ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 103
Сказал аль-Бухари в «Ас-Сагыр»: «Не слышал от ‘Икримы ибн Аби Джахля»
وقال البخاري في الصغير : لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل - Мус‘аб ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 103
В «Ас-Сагыр» из истории аль-Бухари: «Мус‘аб не слышал от ‘Икримы ибн Аби Джахля»
وفي تاريخ البخاري « الصغير » : لم يسمع مصعب من عكرمة بن أبي جهل - ‘Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 104
Упомянул его аль-Бухари среди тех, кто говорил: «Нет развода до брака» — ‘Амир бин Са‘д. И я не знаю, имел ли он в виду этого или другого.
وذكره البخاري في من قال : لا طلاق قبل النكاح : عامر بن سعد . ولا أدري أراد هذا أو الذي بعده - Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104
И сказал аль-Бухари: «Передача Абу Саламы от ‘Умара является прерванной (мункаты‘)».
وقال البخاري : أبو سلمة عن عمر منقطع - ‘Ата ибн Ясар аль-Хилялиум. 104
Сказали Мухаммад ибн Са‘д и аль-Бухари: «Слышал от Ибн Мас‘уда».
وقال محمد بن سعد ، والبخاري : سمع من ابن مسعود - Сулейман ибн Бурайда аль-Аслямиум. 105
И сказал аль-Бухари: «Не упомянул о том, что слышал от своего отца»
وقال البخاري : لم يذكر سماعا عن أبيه - Сулейман ибн Бурайда аль-Аслямиум. 105
И сказал аль-Бухари: «Не упомянул о том, что слышал от своего отца»
وقال البخاري : لم يذكر سماعا من أبيه - Сулейман ибн Бурайда аль-Аслямиум. 105
И сказал аль-Бухари: «Не упомянул о том, что слышал от своего отца»
وقال البخاري : لم يذكر سماعا عن أبيه - Шуфи ибн Мати‘ аль-Асбахиум. 105
Я скажу: Баки ибн Махлад также привел его хадис в своем «Муснаде», и я не видел, чтобы он передавал что-либо от сподвижника, кроме как от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса, и его хадис от него есть в «ас-Сунан». Аль-Бухари, Ибн Хиббан, Абу Хатим ар-Рази и другие сошлись на том, что он таби‘ин и что его хадис — мурсаль.
قلت : وأورد حديثه بقي بن مخلد في مسنده أيضا ، ولم أر له رواية عن صحابي إلا عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ، وحديثه عنه في السنن . وجزم بأنه تابعي ، وأن حديثه مرسل ؛ البخاري وابن حبان وأبو حاتم الرازي ، وغيرهم - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
Аль-Бухари упомянул его в «аль-Аусат» в главе о тех, кто умер между семьюдесятью и восьмидесятью годами, и сказал: «Передавал от своего отца».
ذكره البخاري في « الأوسط » في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين ، وقال : روى عن أبيه - Абдуллах ибн Хабиб ас-Суламиум. 105
Аль-Бухари сказал в «ат-Тарих аль-Кабир»: «Он слышал от Али, Усмана и Ибн Мас'уда».
وقال البخاري في « تاريخه الكبير » : سمع عليا ، وعثمان ، وابن مسعود - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль» сказал: «Я спросил Мухаммада: «Муджахид слышал от Умм Хани?» Он ответил: «Он передавал от Умм Хани, но я не знаю, чтобы он слышал от нее».
وقال الترمذي في « العلل » : قلت لمحمد : مجاهد سمع من أم هانئ ؟ فقال : روى عن أم هاني ، ولا أعرف له سماعا منها - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
Аль-Бухари сказал: «Я не знаю, чтобы он слышал от Умм Хани бинт Аби Талиб».
وقال البخاري : لا أعرف له سماعا من أم هانئ بنت أبي طالب - Зурара ибн Ауфаум. 108
Исходя из этого, его передача от Тамима ад-Дари и аль-Мугиры ибн Шу‘бы — упомянутых также аль-Миззи — является прерванной (мункати‘). Аль-Бухари отверг это и упомянул, что тот слышал от Ибн Саляма и Тамима, добавив: «Он умер раньше Ибн Сирина»
فعلى هذا تكون روايته عن تميم الداري، والمغيرة بن شعبة - المذكورين عند المزي أيضا - منقطعة، وأبى ذلك البخاري، فذكر سماعه من ابن سلام، وتميم، وقال: مات قبل ابن سيرين - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал аль-Бухари: «Он не слышал от ‘Аиши».
وقال البخاري : لم يسمع من عائشة - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал аль-Бухари: «Он не слышал от ‘Аиши».
وقال البخاري : لم يسمع من عائشة - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир»: «Не знаю, достоверен ли хадис Салима от Абу Рафи‘а или нет».
وقال البخاري في " التاريخ الصغير " : لا أدري سالم عن أبي رافع صحيح أم لا - Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108
В «Тарих аль-Бухари ас-Сагир»: «Не знаю, достоверен ли хадис Салима от Абу Рафи‘а или нет».
وفي «تاريخ البخاري الصغير» : لا أدري: سالم عن أبي رافع صحيح أم لا - Ибрахим ибн Абдуллах ибн Ма‘бад ибн ‘Аббас ибн Абдуль-Мутталибум. 109
И аль-Бухари привел в «ат-Тарих» после того, как передал его хадис через Нафи‘ от него от Ибн ‘Аббаса от Маймуны... Сказал аль-Бухари: «Ибн ‘Аббас в этом не является достоверным». Это указывает на достоверность его передачи от Маймуны по мнению аль-Бухари, а ведь известен его мазхаб строгой требовательности в подобных случаях. И аль-Миззи в «аль-Атраф» указал на то, что его передача от Маймуны с исключением Ибн ‘Аббаса отсутствует в «Сахихе» Муслима.
وقد أخرج البخاري في التاريخ بعد أن روى حديثه عن ميمونة حدث نافع عنه عن ابن عباس عن ميمونة . قال البخاري : ولا يصح فيه ابن عباس فهذا مشعر لصحة روايته عن ميمونة عند البخاري ، وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن ، وقد نبه المزي في الأطراف على أن روايته عن ميمونة بإسقاط ابن عباس ليس في صحيح مسلم - Сумама ибн Хазн аль-Кушайриум. 110
В «Тарихе аль-Бухари» указано, что он прибыл к ‘Умару ибн аль-Хаттабу в период его халифата, будучи тридцати пяти лет от роду.
وفي " تاريخ البخاري " أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته وهو ابن خمس وثلاثين سنة . - Сумама ибн Хазн аль-Кушайриум. 110
В «Тарихе аль-Бухари» указано, что он прибыл к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, будучи (35) лет от роду.
وفي " تاريخ البخاري " أنه قدم على عمر بن الخطاب ، وهو ابن (35) سنة . - Сумама ибн Хазн аль-Кушайриум. 110
И в абсолютном утверждении аль-Миззи его передачи от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра и Абу ад-Дарды есть — раздумье (назар), учитывая то, что упомянул аль-Бухари: он слышал ‘Аишу и видел ‘Абдуллаха ибн ‘Амра и Абу ад-Дарду. И это свидетельствует об отсутствии непосредственной связи (интида‘), а Аллах Всевышний знает лучше. По этой причине Ибн Абу Хатим, когда приводил сведения о нем, не упомянул этих двух сподвижников.
وفي إطلاق المزي روايته عن عبد الله بن عمرو وأبي الدرداء - نظر ، لما ذكره البخاري : سمع عائشة : ورأى عبد الله بن عمرو وأبا الدرداء . وهذا مشعر بعدم الاتصال ، والله تعالى أعلم . ولهذا أن ابن أبي حاتم لما عرفه لم يذكر هذين الصحابيين عنده - Джумай ибн Умайр ибн Аффак ат-Тимиум. 110
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «То, что сказал аль-Бухари, соответствует действительности: в его хадисах есть сомнительность, и большинство того, что он передает, никто не подкрепляет своими риваятами, несмотря на то, что от него передавала группа людей».
وقال أبو أحمد بن عدي : وما قاله البخاري كما قاله : في أحاديثه نظر ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد على أنه قد روى عنه جماعة - Джумай ибн Умайр ибн Аффак ат-Тимиум. 110
И сказал Ибн ‘Ади: «Он таков, как сказал аль-Бухари: в его хадисах есть сомнительность, и большинство того, что он передает, никто не подкрепляет своими риваятами».
وقال ابن عدي : هو كما قاله البخاري في أحاديثه نظر ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد - Аль-Харис ибн Амр ас-Сакафиум. 110
От него: Абу ‘Аун ас-Сакафи в вопросах иджтихада. Сказал аль-Бухари: «Недостоверно»
وعنه : أبو عون الثقفي في الاجتهاد ، قال البخاري : لا يصح