Айман ибн ‘Убайд аль-Хабаши
أيمن بن عبيد بن زيد الحبشي
Сведения
- Полное имя
- Айман ибн ‘Убайд ибн Зайд ибн ‘Амр ибн Биляль ибн Абу-ль-Джарба’ ибн Кайс ибн Малик ибн Салим ибн Ганам ибн ‘Ауф ибн аль-Хазраджأيمن بن عبيد بن زيد بن عمرو بن بلال بن أبي الجرباء بن قيس بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج
- Происхождение
- аль-Хабаши, аль-Махзуми, аль-Маккиالحبشي ، المخزومى ، المكى
- Родственные связи
- Единоутробный брат Усамы ибн Зайда; отец: аль-Хаджаджа ибн Аймана и ‘Абд аль-Вахида ибн Аймана; вольноотпущенник аз-Зубайра (а по другим данным — ибн аз-Зубайра, или рода ибн Абу Амра аль-Махзуми); его мать — Умм Айманأخو أسامة بن زيد لأمه ، والد : الحجاج بن أيمن ، وعبد الواحد بن أيمن ، مولى الزبير ، وقيل : مولى ابن الزبير ، مولى لآل ابن أبي عمرو المخزومي ، امه : ام ايمن
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أَيْمَنَ ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ3
- ابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Айман аль-Хабаши из числа жителей Мекки, вольноотпущенник Ибн Аби ‘Амра аль-Макки, слышал от ‘Аиши».
وقال البخاري : أيمن الحبشي من أهل مكة مولى ابن أبي عمرو المكي سمع عائشة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур‘у спросили о нем, и он ответил: «Надёжный (сика)».
سئل أبو زرعة عنه فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о хадисе, который передал аль-Хасан ибн Салих от Мансура, от аль-Хакама, от ‘Аты и Муджахида, от Аймана — а он был факихом, — сказав: «Вору отсекают руку за стоимость щита, а стоимость щита во времена Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — составляла один динар». Мой отец сказал: «Это хадис мурсаль, и я считаю, что он отец ‘Абд аль-Вахида ибн Аймана, и у него нет сподвижничества».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن صالح ، عن منصور ، عن الحكم ، عن عطاء ومجاهد ، عن أيمن - وكان فقيها - قال : يقطع السارق في ثمن المجن ، وكان ثمن المجن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دينارا ، قال أبي : هو مرسل ، وأرى أنه والد عبد الواحد بن أيمن ، وليست له صحبة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Я (автор) скажу: «Ан-Наса’и привел этот хадис и сказал: «Я не думаю, что он был сподвижником».
قلت : وروى له النسائي هذا الحديث ، وقال : ما أحسب أن له صحبة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Абу Хатим Ибн Хиббан аль-Бусти в книге «ас-Сикат»: «Айман ибн ‘Убайд аль-Хабаши, вольноотпущенник рода Ибн Аби ‘Амра аль-Махзуми, из числа жителей Мекки. Передавал от ‘Аиши, от него передавали ‘Ата, Муджахид и его сын ‘Абд аль-Вахид. Он тот, кого называют Айман ибн Умм Айман, вольноотпущенницы Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — он был приписан к своей матери, и он был братом Усамы ибн Зайда по матери. А тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибся».
ذكره أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » أيمن بن عبيد الحبشي مولى لآل ابن أبي عمرو المخزومي ، من أهل مكة روى عن عائشة ، روى عنه عطاء ومجاهد وابنه عبد الواحد ، وهو الذي يقال له أيمن ابن أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم نسب إلى أمه ، وكان أخا أسامة بن زيد لأمه ، ومن زعم أنه له صحبة فقد وهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
«А тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибся. Его хадис об отсечении руки является мурсаль».
ومن زعم أن له صحبة فقد وهم ، حديثه في القطع مرسل .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Я слышал, как Абу аль-‘Аббас говорил: «Я слышал, как ар-Раби‘ говорил: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Этот Айман — сын женщины из племени Ка‘б, а не сын Умм Айман, и он не застал Пророка — да благословит его Аллах и приветствует». Сказал аль-Хаким: «Доказательством правильности слов имама аш-Шафи‘и, да будет доволен им Аллах...»
سمعت أبا العباس ، يقول : سمعت الربيع ، يقول : سمعت الشافعي ، يقول : أيمن هذا هو ابن امرأة كعب وليس بابن أم أيمن ، ولم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قال الحاكم : والدليل على صحة قول الإمام الشافعي رضي الله عنه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Он упомянут в «Сахихе» аль-Бухари, и это придет в биографии его сына аль-Хаджаджа ибн Аймана, в разделе тех, кто видел (Пророка). Говорят: «Он тот, от кого ‘Ата и Муджахид передали хадис об отсечении руки за кражу, и я разъяснил правильность этого с помощью свидетельствующих хадисов (шавахид) в «Мухтасар ат-Тахзиб».
وقع ذكره في صحيح البخاري ، وسيأتي ذلك في ترجمة ابنه الحجاج بن أيمن ، في قسم من له رؤية . ويقال : إنه الذي روى عنه عطاء ومجاهد حديث القطع في السرقة ، وقد أوضحت صحة ذلك بشواهده في مختصر التهذيب
Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.
аль-‘Аля’и: «Также Ибн Исхак упомянул Аймана среди тех, кто принял мученическую смерть в день Хунайна», — конец цитаты.
العلائي : وكذا ذكر ابن إسحاق أيضا أيمن فيمن استشهد يوم حنين ، انتهى
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Фаркад аш-Шайбани132 — 189 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Рассказал мне Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и — да помилует его Аллах, — сказав: «Сказал мне Мухаммад ибн аль-Хасан: «Ведь Шурайк передал хадис Муджахида от Аймана ибн Умм Айман, брата Усамы ибн Зайда по матери». Я (автор) скажу: «У тебя нет знаний о наших сподвижниках. Айман, брат Усамы, был убит вместе с Посланником Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — в день Хунайна до того, как родился Муджахид, и он не остался после Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — чтобы передавать от него».
قال أحمد بن حنبل : حدثني محمد بن إدريس الشافعي - رحمه الله - قال : قال لي محمد بن الحسن ، فقد روى شريك حديث مجاهد عن أيمن ابن أم أيمن أخي أسامة بن زيد لأمه . قلت : لا علم لك بأصحابنا ، أيمن أخو أسامة قتل مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين قبل أن يولد مجاهد ، ولم يبق بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحدث عنه .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 3
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена