مُحَدِّث
Передатчики · #6229

Му‘авия ибн Худайдж ас-Сукуни

معاوية بن حديج السكوني

ум. 52 г.х.младший сподвижник (сахаби сагыр)Египет
61
Хадисы передатчика · марфу‘ 57 · маукуф 4 · макту‘ 0 →
5
Передавал от
11
От него передавали
Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Младший сподвижник (сахаби сагыр)

صحابي صغير
Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Имел сподвижничество (ляху сухба)

له صحبة

Сведения

Полное имя
Му‘авия ибн Худайдж ибн Джафна ибн Кутайра ибн Хариса ибн Абд Шамс ибн Му‘авия ибн Джа‘фар ибн Усама ибн Са‘д ибн Ашрас ибн Шабиб ибн ас-Сукун ибн Ашрас ибн Саур ибн ‘Уфайр ибн ‘Ади ибн аль-Харис ибн Мурра ибн Ададمعاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة ابن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد
Кунья
Абу Ну‘айм, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو نعيم ، ويقال : أبو عبد الرحمن
Происхождение
ас-Сукуни, аль-Хаулани, аль-Мисри, ат-Туджиби, аль-Кинди, аль-Хауланиالسكوني ، الخولاني ، المصري ، التجيبي ، الكندي ، الخولاني
Родственные связи
Отец ‘Абдуррахмана бин Му‘авии бин Худиджа; был наместником Му‘авии в Египтеوالد عبد الرحمن بن معاوية بن حديج ، كان عامل معاوية على مصر

Формы имени в иснадах · 5

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

  • مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ53
  • مُعَاوِيَةَ بْنَ حُدَيْجٍ2
  • مُعَاوِيَةُ بْنُ حُدَيْجٍ2
  • مُعَاوِيَةَ بْنِ حَدِيجٍ1
  • مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ التُّجِيبِيِّ1

Мнения имамов · 34

все (34)похвала (6)порицание (0)смешанное (0)сведения (28)◈ только имамы (14)
◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 3 · сведения 11

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Нет у него сподвижничества».

    قال الأثرم عن أحمد : ليست له صحبة

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    И сказали аль-Асрам и Харб ибн Исма‘иль со слов Ахмада: «Нет у Му‘авии сподвижничества».

    وقال الأثرم ، وحرب بن إسماعيل عن أحمد : ليس لمعاوية صحبة

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Абу Мухаммад упомянул его в «Аль-Марасиль»: Нам передал Харб ибн Исма‘иль в том, что он мне сообщил, сказав: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля о Му‘авии ибн Худидже: «Слышал ли он от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» — и он промолчал».

    ذكره أبو محمد في « المراسيل » : أبنا حرب بن إسماعيل فيما أنبأني قال : سئل أحمد بن حنبل عن معاوية بن حديج سمع من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فسكت

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Нам передал ‘Али ибн Абу Тахир в письме ко мне, сообщил нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Асрам, сказав: Сказал Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль: «Нет сподвижничества у Му‘авии ибн Худиджа».

    أبنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، ثنا أحمد بن محمد بن الأثرم قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : ليست لمعاوية بن حديج صحبة .

  • Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

    Передано от Харба ибн Исма‘иля, от Ахмада ибн Ханбаля, что его спросили о Му‘авии ибн Худидже: «Слышал ли он от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?» — и он промолчал. И передал от него аль-Асрам, что он сказал: «Нет у него сподвижничества».

    روى عن حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل أنه سئل عن معاوية بن حديج سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فسكت . وروى عنه الأثرم أنه قال : ليس له صحبة

  • аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

    Сказал аль-‘Аля‘и: «Напротив, у него есть достоверное сподвижничество, как об этом сказали аль-Бухари и большинство ученых».

    قال العلائي : بل له صحبة ثابتة ، قاله البخاري والجمهور

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    И сказал аль-Бухари, Абу Хатим и не один из других: «У него есть сподвижничество».

    وقال البخاري : وأبو حاتم وغير واحد له صحبة .

  • Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

    У него есть сподвижничество. От него передавали Сувейд ибн Кайс и ‘Урфата ибн ‘Амр аль-Хадрами. Он умер раньше ‘Абдуллаха ибн ‘Амра. Я слышал, как мой отец говорил об этом.

    له صحبة ، روى عنه سويد بن قيس ، وعرفطة بن عمرو الحضرمي مات قبل عبد الله بن عمرو سمعت أبي يقول ذلك .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

    Я‘куб ибн Суфьян и Ибн Хиббан упомянули его среди таби‘инов, однако Ибн Хиббан также упомянул его и среди сподвижников.

    وذكره يعقوب بن سفيان وابن حبان في التابعين ، لكن ابن حبان ذكره في الصحابة أيضا

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    И сказал Ибн Хиббан в разделе о таби‘инах из книги «Ас-Сикат»: «Му‘авия ибн Худидж передавал от ‘Умара, от него передавал ‘Убайдуллах ибн Муслим, а Худидж — из числа сподвижников».

    وقال ابن حبان في التابعين من كتاب الثقات : معاوية بن حديج روى عن عمر ، روى عنه عبيد الله بن مسلم ، وحديج من الصحابة .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в надежных таби‘инах и сказал: «Поистине, его отец был сподвижником».

    وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال : إن أباه كان صحابيا .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

    Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сахаба».

    وقد ذكره ابن حبان في "الصحابة

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

    А в словах аль-Миззи: «И сказал Ибн Хиббан в таби‘инах из книги «Ас-Сикат»: Му‘авия ибн Худидж передавал от ‘Умара» — есть предмет для размышления, потому что когда Ибн Хиббан упомянул его в книге сподвижников, он сказал: «Му‘авия ибн Худидж поселился в Египте, у него есть сподвижничество».

    وفي قول المزي : وقال ابن حبان في التابعين من كتاب الثقات : معاوية ابن حديج روى عن عمر ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب الصحابة قال : معاوية بن حديج سكن مصر ، له صحبة .

  • Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

    У него есть сподвижничество.

    له صحبة

  • Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

    Ибн Са‘д упомянул его среди сподвижников, которые управляли Египтом.

    وذكره ابن سعد فيمن ولي أمر مصر من الصحابة

  • Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

    Сказал Мухаммад ибн Са‘д при перечислении тех сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые поселились в Египте: «Му‘авия ибн Худидж сподвижничал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, передавал от него хадисы, а также встретил ‘Умара ибн аль-Хаттаба и передал от него хадис об обтирании (масх). Он был османитом». И сказал в книге «Ас-Сагыр» в первом поколении жителей Египта после сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Му‘авия ибн Худидж аль-Кинди встретил ‘Умара и передал от него».

    قال محمد بن سعد في تسمية من نزل مصر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : معاوية بن حديج صحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وروى عنه ، وقد لقي عمر بن الخطاب ، وروى عنه حديثا في المسح ، وكان عثمانيا . وقال في الصغير في الطبقة الأولى من أهل مصر بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : معاوية بن حديج الكندي لقي عمر ، وروى عنه

  • Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

    Ибн Са‘д упомянул его в перечне поселившихся в Египте сподвижников. Сказал: «И он был османитом».

    ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة . قال : وكان عثمانيا

  • Ибн аль-Барки? — 249 г.х.

    Ибн аль-Баркы упомянул его среди сподвижников и сказал: «У него есть немногочисленные хадисы».

    وذكره ابن البرقي في الصحابة . وقال : له أحاديث يسيرة .

  • Ибн аль-Барки? — 249 г.х.

    Также его сподвижничество подтвердили аль-Бухари, Абу Хатим и Ибн аль-Баркы.

    وكذا أثبت صحبته البخاري ، وأبو حاتم ، وابن البرقي

  • аль-Фасави190 — 281 г.х.

    Я‘куб ибн Суфьян упомянул его в «Ас-Сикат» среди таби‘инов жителей Египта.

    وذكره يعقوب بن سفيان في " الثقات " من تابعي أهل مصر .

  • аль-Фасави190 — 281 г.х.

    Я‘куб ибн Суфьян и Ибн Хиббан упомянули его среди таби‘инов, однако Ибн Хиббан также упомянул его и среди сподвижников.

    وذكره يعقوب بن سفيان وابن حبان في التابعين ، لكن ابن حبان ذكره في الصحابة أيضا

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    У него есть сподвижничество. Было сказано: нет у него сподвижничества. Но правильным является первое.

    له صحبة . وقيل : لا صحبة له ، والصحيح الأول

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    У него есть сподвижничество. Было сказано: нет сподвижничества у него. И правильным является первое.

    له صحبة ، وقيل : لا صحبة له ، والصحيح الأول

  • аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

    Относительно его сподвижничества существуют разногласия.

    مختلف في صحبته

  • аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

    У него есть сподвижничество.

    له صحبة

  • Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

    И Я‘куб ибн Суфьян — в числе надежных таби‘инов жителей Египта.

    ويعقوب ابن سفيان في جملة الثقات من تابعي أهل مصر

  • Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

    Младший сподвижник.

    صحابي صغير

  • аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.

    И сказал Аль-Фадль ибн Гассан аль-Галляби: «Му‘авия ибн Худидж ибн Джафна ибн Кутайра — один из господ племени Ас-Сукун в исламе, а Ас-Сукун происходит из Кинда. И у Му‘авии ибн Худиджа есть сподвижничество».

    وقال المفضل بن غسان الغلابي : معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرة ، وهو من سادات السكون في الإسلام ، والسكون من كندة ، ولمعاوية بن حديج صحبة .

  • аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби? — 246 г.х.

    И сказал Аль-Фадль аль-Галляби: «У Му‘авии есть сподвижничество».

    وقال المفضل الغلابي : لمعاوية صحبة

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам182 — 268 г.х.

    И сказал Ибн ‘Абд аль-Хакам: «Другие сказали: нет сподвижничества у Му‘авии ибн Худиджа».

    وقال ابن عبد الحكم : قال آخرون : ليست لمعاوية بن حديج صحبة

  • Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам182 — 268 г.х.

    И сказал Ибн ‘Абд аль-Хакам: «Некоторые сказали: нет у него сподвижничества», и в качестве аргумента привели то, что передал нам Юсуф ибн ‘Адий, передал нам Ибн аль-Мубарак от Ибн Лахи‘ы, от аль-Хариса ибн Язида, от ‘Али ибн Рабаха: «Я слышал, как Му‘авия ибн Худидж говорил: «Мы совершили переселение в эпоху Абу Бакра, и пока мы были у него...» — и упомянул историю».

    وقال ابن عبد الحكم : قال بعضهم : ليست له صحبة ، واحتجوا بما حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا ابن المبارك ، عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد ، عن علي بن رباح : سمعت معاوية بن حديج يقول : هاجرنا على عهد أبي بكر فبينا نحن عنده ، فذكر قصة .

  • Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

    И сказал Ибн Юнус: «Его кунья — Абу Ну‘айм, он прибыл делегацией к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и присутствовал при взятии Египта».

    وقال ابن يونس : يكنى أبا نعيم ، وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشهد فتح مصر

  • Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

    И сказал Абу ‘Абдуллах ибн Манда со слов Абу Са‘ида ибн Юнуса: «Он прибыл делегацией к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и присутствовал при взятии Египта. Он был тем делегатом, который привез ‘Умару ибн аль-Хаттабу весть о взятии Александрии. Он был одноглазым — его глаз был выбит в день Думкулы в землях Нубии вместе с ‘Абдуллахом ибн Са‘дом ибн Абу Сархом в тридцать первом году. Он назначался наместником в походы на Магриб в тридцать четвертом, сороковом и пятидесятом годах».

    وقال أبو عبد الله بن مندة ، عن أبي سعيد بن يونس : وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وشهد فتح مصر ، وكان الوافد بفتح الإسكندرية إلى عمر بن الخطاب ، وكان أعور ذهبت عينه يوم دمقلة من بلد النوبة مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة إحدى وثلاثين وولي الإمرة على غزو المغرب سنة أربع وثلاثين ، وسنة أربعين ، وسنة خمسين .

  • Ибн Юнус аль-Мисри281 — 347 г.х.

    И сказал Ибн Юнус: «Он прибыл делегацией к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и его семью, и присутствовал при взятии Египта. Он был делегатом к ‘Умару по поводу взятия Александрии. Его глаз был выбит в день Думкулы в землях Нубии вместе с Ибн Абу Сархом, и он неоднократно назначался наместником в походы на Магриб, последний раз — в пятидесятом году, и скончался в пятьдесят втором году».

    وقال ابن يونس : وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وشهد فتح مصر ، وكان الوافد على عمر بفتح الإسكندرية ، وذهبت عينه يوم دمقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح ، وولي الإمرة على غزو المغرب مرارا ، آخرها سنة خمسين ، وتوفي سنة اثنتين وخمسين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 11

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

  • Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
  • Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
  • Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
  • Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
  • Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
  • Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
  • Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela