Увайс ибн ‘Амир аль-Муради
أويس بن عامر المرادي
Господин таби‘инов, махдрам
سيد التابعين ، مخضرمСведения
- Полное имя
- Увайс ибн ‘Амир, также говорится: Амр, также говорится: Увайс ибн Хулайс, также говорится: Увайс ибн ‘Амир ибн Джуз’ ибн Малик ибн Амр ибн Маса‘да ибн Амр ибн Са‘д ибн ‘Усван ибн Карн ибн Радман ибн Наджия ибн Мурадأويس بن عامر ، وقيل : عمرو ، ويقال : أويس بن خليص ، ويقال : أويس بن عامر بن جزء بن مالك بن عمرو بن مسعدة بن عمرو بن سعد بن عصوان بن قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد
- Кунья
- Абу ‘Амрأبو عمرو
- Происхождение
- аль-Муради, аль-Карни, йеменского происхождения, причисляется к куфийцамالمرادي ، القرني ، العابد ، الزاهد ، اليمني الأصل ، يعد في الكوفيين
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ1
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал шейх: «Малик отрицает его и говорит: «Его не было»».
قال الشيخ : مالك ينكره ، يقول : لم يكن .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Упомянул его аль-Бухари и сказал: «В его иснаде есть рассмотрение (фи иснадихи назар)».
وذكره البخاري فقال : في إسناده نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В его иснаде есть рассмотрение (фи иснадихи назар) относительно того, что он передает».
وقال البخاري : في إسناده نظر فيما يرويه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Увайс аль-Карни происхождением из Йемена, мурадиит, в его иснаде есть рассмотрение (фи иснадихи назар) относительно того, что он передает»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أويس القرني أصله من اليمن مرادي ، في إسناده نظر فيما يرويه .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, из числа лучших таби‘инов и их аскетов».
وقال العجلي : كوفي تابعي من خيار التابعين وعبادهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-Таби‘ин»: «Увайс бин ‘Амир аль-Карни, из Йемена, из племени Мурад, поселился в Куфе, был аскетом и богомолецом, передавал от ‘Умара. Они разошлись во мнениях относительно его смерти: некоторые утверждают, что он был убит в день Сиффина среди пехоты ‘Али; другие утверждают, что он умер на горе Абу Кубайс в Мекке; третьи утверждают, что он умер в Дамаске. Они рассказывают о его смерти истории, подобные чудесам, которые передавались о нем. Некоторые из наших сподвижников отрицали его существование в этом мире».
وقال ابن حبان في " ثقات التابعين " : أويس بن عامر القرني ، من اليمن من مراد ، سكن الكوفة وكان زاهدا عابدا ، يروي عن عمر . اختلفوا في موته ؛ فمنهم من يزعم أنه قتل يوم صفين في رجالة علي ، ومنهم من يزعم أنه مات على جبل أبي قبيس بمكة ، ومنهم من يزعم أنه مات بدمشق ، ويحكون في موته قصصا تشبه المعجزات التي رويت عنه ، وقد كان بعض أصحابنا ينكر كونه في الدنيا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И он был богомолецом и аскетом.
وكان عابدا زاهدا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»: «Он был богомолецом и аскетом, передавал от ‘Умара бин аль-Хаттаба».
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : كان عابدا زاهدا ، روى عن عمر بن الخطاب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У него нет передач, однако Малик отрицал его существование, но его известность и известность его историй не позволяют никому сомневаться в нем».
قال ابن عدي : ليس له رواية ، لكن كان مالك ينكر وجوده ، إلا أن شهرته وشهرة أخباره لا تسع أحدا أن يشك فيه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У Увайса нет ничего из передач, это лишь ответы, отрывки и рассказы о его аскетизме. Люди сомневались в нем, однако его собственная известность и известность его историй не позволяют сомневаться в нем. У него мало хадисов, и невозможно вынести в отношении него суждение о слабости, напротив, он правдивый (садук), надёжный (сика) в том объеме, что от него передается». И сказал: «Малик отрицает его и говорит: «Его не было»».
وقال ابن عدي : ليس لأويس من الرواية شيء إنما هي جوابات ونتف وأخبار في زهده ، وقد شك قوم فيه إلا أن من شهرته في نفسه وشهرة أخباره لا يجوز أن يشك فيه ، وليس له من الأحاديث إلا القليل ، ولا يتهيأ أن يحكم عليه بالضعف بل هو صدوق ثقة مقدار ما يروى عنه ، وقال : مالك ينكره يقول : لم يكن
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У Увайса нет ничего из передач, у него есть лишь истории, отрывки и рассказы о его аскетизме. Люди сомневались в нем, но нельзя сомневаться в нем из-за его известности, и невозможно вынести в отношении него суждение о слабости, напротив, он надёжный (сика), правдивый (садук)». И сказал: «Малик отрицает Увайса и говорит: «Его не было»».
قال ابن عدي : ليس لأويس من الرواية شيء ، إنما له حكايات ونتف في زهده ، وقد شك قوم فيه ، ولا يجوز أن يشك فيه لشهرته ، ولا يتهيأ أن يحكم عليه بالضعف ، بل هو ثقة صدوق . قال : ومالك ينكر أويسا يقول : لم يكن
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И нет у Увайса ничего из передач, у него есть лишь истории, отрывки и рассказы о его аскетизме. Люди сомневались в нем, но в силу его собственной известности и известности его историй нельзя сомневаться в нем. У него мало хадисов, и невозможно вынести в отношении него суждение о слабости, напротив, он правдивый (садук), надёжный (сика) в том объеме, что от него передается.
وليس لأويس من الرواية شيء ، وإنما له حكايات ونتف وأخبار في زهده ، وقد شك قوم فيه إلا أنه من شهرته في نفسه ، وشهرة أخباره ، لا يجوز أن يشك فيه ، وليس له من الأحاديث إلا القليل ، فلا يتهيأ أن يحكم عليه بالضعف ، بل هو صدوق ثقة ، في مقدار ما يروى عنه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Его хадис известен».
وقال الدارقطني : حديثه مشهور
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Ибн Са‘д в первом поколении таби‘инов жителей Куфы и сказал: «Он был надёжным (сика)».
ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة ، وقال : كان ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был господином таби‘инов, он надёжный (сика), и нет у него хадисов ни от кого».
وقال ابن سعد : كان سيد التابعين هو ثقة وليس له حديث عن أحد
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: передал нам аль-Хасан бин Суфьян, передал нам ‘Абд аль-‘Азиз бин Салям, я слышал, как Исхак бин Ибрахим говорил: «Я не уподоблял ‘Ади бин Саламу аль-Джазари никого, кроме Увайса аль-Карни, в его скромности».
قال ابن عدي : حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا عبد العزيز بن سلام ، سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : ما شبهت عدي بن سلمة الجزري إلا بأويس القرني تواضعا
Исхак ибн Рахавайх166 — 238 г.х.
Сообщил мне аль-Хасан бин Суфьян, передал мне ‘Абд аль-‘Азиз бин Салям, я слышал, как Исхак бин Ибрахим бин Рахавайх говорил: «Я не уподоблял Мухаммада бин Саламу аль-Джазари никого, кроме Увайса аль-Карни, в его скромности».
أخبرني الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، سمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهويه يقول : ما شبهت محمد بن سلمة الجزري إلا بأويس القرني تواضعا .
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
В «Китаб аль-Мунтаджали»: аль-Халис, сказано: «И он — таби‘ин из числа лучших таби‘инов и их аскетов».
وفي « كتاب المنتجالي » : الخليص ، قال : وهو تابعي من خيار التابعين وعبادهم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Йеменец, мурадиит, в его иснаде есть рассмотрение (фи иснадихи назар) относительно того, что он передает». И также сказал аль-Бухари в «Ад-Ду‘афа»: «В его иснаде есть рассмотрение, от Увайса передается в иснаде этого». Я говорю: «Таково его выражение, он имеет в виду, что в хадисе, переданном от Увайса в иснаде до Увайса, есть рассмотрение. И если бы аль-Бухари не упомянул Увайса в «Ад-Ду‘афа», я бы вообще не упомянул его, ибо он — один из праведников Аллаха, правдивых, и человек ничего не передавал, чтобы его из-за этого объявляли слабым или надежным».
قال البخاري : يماني مرادي ، في إسناده نظر فيما يرويه . وقال البخاري أيضا في " الضعفاء " : في إسناده نظر ، يروى عن أويس في إسناد ذلك . قلت : هذه عبارته ، يريد أن الحديث الذي روى عن أويس في الإسناد إلى أويس نظر ، ولولا أن البخاري ذكر أويسا في " الضعفاء " لما ذكرته أصلا فإنه من أولياء الله الصادقين ، وما روى الرجل شيئا فيضعف أو يوثق من أجله .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Я говорю: «Он спросил ‘Амра о нем лишь потому, что тот был из племени Мурад: «Знаешь ли ты его происхождение среди вас?» Тот не узнал его. И если бы не хадис, переданный Муслимом и ему подобные о достоинстве Увайса, он не был бы известен, ибо он — раб Аллаха, благочестивый, скрытый, и он ничего не передавал, так как же ‘Амр мог знать его? И тот, кто не знает, не является доводом против того, кто знает».
قلت : إنما سأل عمرا عنه لأنه مرادي : أهل تعرف نسبه فيكم ؟ فلم يعرف ، ولولا الحديث الذي رواه مسلم ونحوه في فضل أويس لما عرف ، لأنه عبد لله تقي خفي ، وما روى شيئا ، فكيف يعرفه عمرو ؟ وليس من لم يعرف حجة على من عرف
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Передавал от ‘Умара и ‘Али, если передача от него достоверна.
روى عن عمر وعلي إن صحت الرواية عنه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم
Амр ибн Мурра аль-Муради? — 118 г.х.
Передал нам ‘Абдуллах бин аль-Хусайн, передал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад, передал нам Абу Нух Курад: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Я спросил ‘Амра бин Мурру и Абу Исхака об Увайсе аль-Карни, но они не узнали его»».
ثنا عبد الله بن الحسين ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا أبو نوح قراد سمعت شعبة يقول : سألت عمرو بن مرة وأبا إسحاق عن أويس القرني فلم يعرفاه
Амр ибн Мурра аль-Муради? — 118 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Рассказал нам Шу‘ба, который сказал: «Я сказал ‘Амру бин Мурре: «Расскажи мне об Увайсе, знаете ли вы его среди вас?» Он ответил: «Нет»»».
وقال أبو داود : حدثنا شعبة قال : قلت لعمرو بن مرة : أخبرني عن أويس هل تعرفونه فيكم ؟ قال : لا
Амр ибн Мурра аль-Муради? — 118 г.х.
Передал нам Абу эль-‘Аля аль-Куфи, передал нам Мухаммад бин Ахмад бин ‘Абд аль-Хамид, передал нам Абу Дауд, передал нам Шу‘ба, который сказал: «Я сказал ‘Амру бин Мурре: «Расскажи мне об Увайсе, знаете ли вы его среди вас?» Он ответил: «Нет»».
حدثنا أبو العلاء الكوفي ، حدثنا محمد بن أحمد بن عبد الحميد ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة ، قال : قلت لعمرو بن مرة : أخبرني عن أويس ، هل تعرفونه فيكم ، قال : لا .
Амр ибн Мурра аль-Муради? — 118 г.х.
Написал мне Мухаммад бин аль-Хусайн аль-Барри, передал нам ‘Амр бин ‘Али, я слышал, как Яхья говорил: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Я спросил ‘Амра бин Мурру об Увайсе аль-Карни, и он не узнал его»».
كتب إلي محمد بن الحسين البري ، حدثنا عمرو بن علي ، سمعت يحيى يقول : سمعت شعبة يقول : سألت عمرو بن مرة ، عن أويس القرني فلم يعرف .
Амр ибн Мурра аль-Муради? — 118 г.х.
Передал нам ‘Абд аль-‘Азиз ар-Рахи, сказавший: передал нам ‘Аббас бин Мухаммад, сказавший: передал нам Курад Абу Нух: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Я спросил ‘Амра бин Мурру и Абу Исхака об Увайсе аль-Карни, но они не узнали его»».
ثنا عبد العزيز الرخي ، قال : ثنا عباس بن محمد قال : ثنا قراد أبو نوح ، سمعت شعبة يقول : سألت عمرو بن مرة وأبا إسحاق ، عن أويس القرني فلم يعرفاه
Амр ибн Мурра аль-Муради? — 118 г.х.
И передал нам Сулайман бин Абу Шейх, сказавший: «Абу Са‘ид ар-Рани клялся Аллахом, что Увайса никогда не было». И сказал: «Этот ‘Амр бин Мурра из племени Мурад отрицал Увайса и не знал его».
وأبنا سليمان بن أبي شيخ ، قال : كان أبو سعيد الراني يحلف بالله ما كان أويس قط . قال : وهذا عمرو بن مرة من مراد أنكر أويسا ولم يعرفه
Абу Исхак ас-Субайи32 — 132 г.х.
Передал Курад Абу Нух от Шу‘бы, что тот спросил Абу Исхака и ‘Амра бин Мурру об Увайсе, но они не узнали его.
وروى قراد أبو نوح ، عن شعبة أنه سأل أبا إسحاق وعمرو بن مرة عن أويس فلم يعرفاه
Яхья ибн Мухаммад ибн Са‘ид228 — 318 г.х.
И сказал Яхья бин Мухаммад бин Са‘ид: «Иснады хадисов Увайса достоверные (сахих), их передали надёжные (сика) от надёжных (сика)».
وقال يحيى بن محمد بن صاعد : أسانيد أحاديث أويس صحاح رواها الثقات عن الثقات
Абдуль-Гани ибн Саид аль-Азди332 — 409 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Гани бин Са‘ид: «Аль-Карни — с фатхой на буквах каф и ра’ — это Увайс. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил о нем еще до его появления, он участвовал в битве при Сиффине вместе с ‘Али и был из числа лучших мусульман».
وقال عبد الغني بن سعيد : القرني - بفتح القاف والراء - : هو أويس ، أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل وجوده ، وشهد صفين مع علي ، وكان من خيار المسلمين .
Абдуль-Гани ибн Саид аль-Азди332 — 409 г.х.
И сказал ‘Абд аль-Гани бин Са‘ид: «Он был из числа лучших мусульман и участвовал вместе с ‘Али в битве при Сиффине».
وقال عبد الغني بن سعيد : كان من خيار المسلمين وشهد مع علي صفين
Ибн Макула422 — 487 г.х.
И сказал Ибн Макула: «Он — один из восьми аскетов, к которым свелся аскетизм».
وقال ابن ماكولا : هو أحد الزهاد الثمانية الذي انتهى الزهد إليهم
Другие
Сказал ар-Рашати: «Увайс был из числа тех, кто полностью посвятил себя аскетизму и поклонению».
قال الرشاطي : كان أويس من المنقطعين في الزهد والعبادة
Другие
Господин таби‘инов
سيد التابعين
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 6
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена