Ну‘айм ибн Абдуллах ибн Усайд ан-Наххам
نعيم بن عبد الله بن أسيد النحام
Сведения
- Полное имя
- Ну‘айм ибн Абдуллах ибн Усайд ибн Абд ибн Ауф ибн Увайдж ибн Ади ибн Каабنعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد بن عوف بن عويج بن عدي بن كعب
- Прозвище
- ан-Наххамالنحام
- Происхождение
- аль-Кураши, аль-‘Адави, ан-Наххамالقرشي , العدوي , النحام
- Родственные связи
- Его мать Фахита бинт Харб бин ‘Абду Шамс, брат Му‘аммара бин ‘Абдуллахаأمه فاختة بنت حرب بن عبد شمس , أخو معمر بن عبد الله
Формы имени в иснадах · 7
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ6
- صَالِحًا2
- أَبَاهُ1
- الْمَسْرُوقِيُّ1
- نُعَيْمٍ النَّحَّامِ1
- نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ1
- نُعَيْمِ بْنِ النَّحَّامِ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ1
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Он имеет сподвижничество (ляху сухба)»
قال البخاري : له صحبة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Он имеет сподвижничество»
وقال البخاري : له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он имеет сподвижничество. Говорят: [что он] из сыновей ‘Ади ибн Ка‘ба, принял ислам в Мекке [в древности] до ‘Умара, да будет доволен им Аллах, и прожил в Мекке, не переселяясь до дней аль-Худайбии, и был убит при Ярмуке. И говорят, что он был убит в день (1060 к) Аджнадина во времена ‘Умара. Передавали от него Нафи‘ и Мухаммад бин Ибрахим ат-Тейми. Я слышал, как мой отец говорил это.
له صحبة يقال : [ إنه ] أحد بني عدي بن كعب أسلم بمكة [ قديما ] قبل عمر رضي الله عنه ، وأقام بمكة ، ولم يهاجر إلى أيام الحديبية ، وقتل باليرموك ، ويقال قتل يوم (1060 ك) الأجنادين في زمان عمر ، روى عنه نافع ، ومحمد بن إبراهيم التيمي سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
, и Абу Хатим категорически заявил об их слышании от него, в чем есть сомнение. Сказал я: в формулировке Абу Хатима нет того, что они оба слышали [от него], его сын лишь передал это от него. От него передавали Мухаммад и Нафи‘; если подтвердится их слышание от него, то дата его смерти неверна, поскольку они оба родились после этого; а если подтвердится дата его смерти, то они точно не слышали от него, так что нет смысла сомневаться в этом при очевидности. И в контексте его хадиса в «аль-Муснаде» попалось «Ну‘айм ибн ан-Наххам», а правильным является опускание слова «ибн», потому что сам Ну‘айм и есть ан-Наххам.
، وجزم أبو حاتم بسماعهما منه ، وفيه نظر . قلت : ليس في عبارة أبي حاتم أنهما سمعا ، وإنما نقل ابنه عنه ، روى عنه محمد ونافع ، فإن ثبت سماعهما منه لم يصح تاريخ وفاته ؛ لأنهما جميعا ولدا بعد ذلك ، وإن ثبت تاريخ وفاته فلم يسمعا منه جزما ، فلا معنى للتردد في ذلك مع وضوحه ، ووقع في سياق حديثه في المسند نعيم بن النحام ، والصواب حذف لفظ ابن ؛ لأن نعيما هو النحام بنفسه
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «И я не думаю, что они оба слышали от него»
وقال ابن عبد البر : وما أظنهما سمعا منه
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
И сказал Мус‘аб аз-Зубайри: «Его ислам был раньше ислама ‘Умара, но он переселился лишь незадолго до взятия Мекки, и это потому, что он содержал вдов и сирот сыновей ‘Ади. Когда же он пожелал переселиться, его соплеменники сказали ему: «Оставайся и исповедуй любую религию, какую пожелаешь»»
وقال مصعب الزبيري : كان إسلامه قبل عمر ، ولكنه لم يهاجر إلا قبيل فتح مكة ، وذلك لأنه كان ينفق على أرامل بني عدي وأيتامهم ، فلما أراد أن يهاجر قال له قومه : أقم ودن بأي دين شئت
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 5
⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена