Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Шейбан ибн Абдуррахман аль-Муаддибум. 164
Я прочёл почерком аз-Захаби: «Сказал Абу Хатим: «Не используется в качестве довода». Конец цитаты». Я не видел этого выражения в книге Ибн Абу Хатима, надо проверить; там нет ничего, кроме: «Только записываются его хадисы», и так же передал это от него аль-Баджи.
وقرأت بخط الذهبي ، قال أبو حاتم : لا يحتج به . انتهى . وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ، ليس فيه : إلا يكتب حديثه فقط ، وكذا نقله عنه الباجي - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Абу Хатим сказал: «Нет в нём проблем (ляйса бихи ба’с)».
وقال أبو حاتم : ليس به بأس - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Абу Хатим сказал: «Нет в нём проблем».
وقال أبو حاتم : ليس به بأس - Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттабаум. 164
Абу Хатим сказал, когда его спросили о ‘Абдаллахе ибн Зайде ибн Асламе: «Нет в нём проблем».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن زيد بن أسلم ، قال : ليس به بأس - Якуб ибн Абу Саляма аль-Маджушунум. 164
Со слов Абу Хурайры. Сказал Абу Хатим: «Мурсаль»
عن أبي هريرة . قال أبو حاتم : مرسل . - Абдуллах ибн Джарад ибн аль-Мунтафик аль-Укайлиум. 164
Я слышал, как мой отец говорил: «‘Абдаллах ибн Джарад не известен, и этот иснад не является достоверным, а Йа‘ля ибн аль-Ашдак — слабый (да‘иф) в хадисах».
سمعت أبي يقول : عبد الله بن جراد لا يعرف ، ولا يصح هذا الإسناد ، ويعلى بن الأشدق ضعيف الحديث - Ибрахим ибн Исмаил аль-Ансариум. 165
Сказал Абу Хатим: «Шейх, не сильный, его хадисы записываются, но не используются как довод, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), ниже Ибрахима ибн Исма‘иля ибн Муджамма‘а, и он мне любимее, чем Ибрахим ибн аль-Фадль».
وقال أبو حاتم : شيخ ليس بقوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وأحب إلي من إبراهيم بن الفضل - Ибрахим ибн Исмаил аль-Ансариум. 165
Сказал Абу Хатим: «Шейх, не сильный, его хадисы записываются, но не используются как довод, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), ниже Ибрахима ибн Исма‘иля ибн Муджамма‘а, и он мне любимее, чем Ибрахим ибн аль-Фадль».
وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالقوي يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وأحب إلي من إبراهيم بن الفضل - Ибрахим ибн Исмаил аль-Ансариум. 165
Я спросил своего отца об Ибрахиме ибн Аби Хабибе, и он сказал: «Шейх, не сильный, его хадисы записываются, но не используются как довод, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), ниже Ибрахима ибн Исма‘иля ибн Муджамма‘а, и он мне любимее, чем Ибрахим ибн аль-Фадль».
سألت أبي عن إبراهيم بن أبي حبيبة ، فقال : شيخ ليس بقوي ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، منكر الحديث دون إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع ، وأحب إلي من إبراهيم بن الفضل . - Аль-Асвад ибн Шейбан ас-Садусиум. 165
И сказал Абу Хатим: «Удостоверяемый в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث . - Аль-Асвад ибн Шейбан ас-Садусиум. 165
И сказал Абу Хатим: «Удостоверяемый в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : صالح الحديث - Аль-Асвад ибн Шейбан ас-Садусиум. 165
Спросили моего отца об аль-Асваде ибн Шейбане, и он сказал: «Удостоверяемый в хадисах (салих аль-хадис), [совершил хадж] без провизии. С ним была верблюдица, и когда он останавливался, то отпускал её пастись, затем доил её и пил её молоко. Таким был его обычай от Басры до Мекки и до тех пор, пока он не вернулся».
سئل أبي عن الأسود بن شيبان ، فقال : صالح الحديث ، [حج] بلا زاد ، كان معه ناقة فكان إذا نزل سرحها ترعى ثم يحلبها فيشرب لبنها ، فكان هذا دأبه من البصرة إلى مكة ، وإلى أن رجع - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
И сказал аль-Хусайн ибн аль-Хасан со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘и и Абу Хатима: «Надёжный (сика)».
وقال الحسين بن الحسن عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
И сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
И сказал Абу Хатим: «Он мне более любим, чем Саллям ибн Мискин».
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من سلام بن مسكين - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
И сказал Абу Хатим: «Он мне более любим, чем Саллям ибн Мискин».
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من سلام بن مسكين - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Надёжный (сика), и он мне более любим, чем Саллям ибн Мискин».
سألت أبي عنه فقال : ثقة ، وهو أحب إلي من سلام بن مسكين - Джа‘фар ибн Хайян аль-‘Атаридиум. 165
А в «Китаб» Ибн аль-Джаузи со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничего из себя не представляет (лейса би-шейй)». И сказал ар-Рази: «Нет в нём проблем (лейса би-хи ба‘с)». Конец цитаты. Похоже, что это ошибка, и что здесь произошло смешение одной биографии с другой, и что это высказывание я видел относительно них только в биографии Джа‘фара ибн аль-Хариса. И мы подробно разъяснили это в нашей книге под названием «Аль-Иктифа фи Танкыд ад-Ду‘афа», равно как и его слова: «Он васитиец» — я не видел никого, кто упоминал бы его таковым, однако его биография перепуталась с биографией того, кто шёл после него. А Всевышний Аллах знает лучше.
وفي " كتاب" ابن الجوزي عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، وقال الرازي : ليس به بأس انتهى . ويشبه أن يكون وهما ، وأنه تداخلت عليه ترجمة في أخرى ، وأن هذا القول لم أره عنهما إلا في ترجمة جعفر بن الحارث ، وقد أشبعنا القول في هذا في كتابنا المسمى "بالاكتفاء في تنقيح الضعفاء" ، وكذا قوله : هو واسطي ، ولم أر من ذكره كذلك ، وإنما تداخلت عليه ترجمته بالذي بعده ، والله تعالى أعلم . - Хариджа ибн Абдуллах ан-Надджариум. 165
Абу Хатим сказал: «Шейх, его хадис праведный».
وقال أبو حاتم : شيخ ، حديثه صالح - Хариджа ибн Абдуллах ан-Надджариум. 165
Абу Хатим сказал: «Шейх, его хадис праведный».
وقال أبو حاتم : شيخ حديثه صالح - Хариджа ибн Абдуллах ан-Надджариум. 165
‘Абд ар-Рахман сказал: «Я спросил своего отца о Харидже ибн ‘Абдаллахе, он сказал: «Он шейх, его хадис праведный».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن خارجة بن عبد الله فقال : هو شيخ حديثه صالح - Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «В нём есть примесь кадаритства, и его разум изменился в конце жизни, но его хадисы прямые»
وقال أبو حاتم : ثقة . وقال في موضع آخر : يشوبه شيء من القدر ، وتغير عقله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث - Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), в нём есть примесь кадаритства. Его разум изменился в конце жизни, но его хадисы прямые»
وقال أبو حاتم : ثقة ، يشوبه شيء من القدر . وتغير عقله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث - Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165
Сказал Абу Хатим: «Он застал Макхуля, но ничего от него не слышал»
قال أبو حاتم : قد أدرك مكحولا ولم يسمع منه شيئا - Абдуррахман ибн Сабит аль-Унсиум. 165
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Моего отца спросили о ‘Абд ар-Рахмане ибн Сабите ибн Саубане, и он сказал: «Надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، فقال : ثقة - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165
И сказал ‘Абдуррахман бин Абу Хатим: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Он изменился в конце своей жизни, за год или два до своей смерти, и он был самым знающим хадисы Ибн Мас‘уда среди людей своего времени»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين ، وكان أعلم بحديث ابن مسعود من أهل زمانه - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165
И сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Он изменился перед своей смертью за год или два»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : تغير قبل موته بسنة أو سنتين - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165
Передал нам ‘Абдуррахман, сказав: «Я спросил своего отца об аль-Мас‘уди, и он ответил: «Он изменился в конце своей жизни, за год или два до своей смерти, и он был самым знающим хадисы Ибн Мас‘уда [среди людей своего времени»]
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن المسعودي ، فقال : تغير بأخرة قبل موته بسنة أو سنتين ، وكان أعلم بحديث ابن مسعود [ من أهل زمانه - Абдуллах ибн аль-‘Аля ибн Зубрум. 165
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются». В другом месте он сказал: «Он мне более любим, чем Абу Ма‘ид Хафс ибн Гайлан».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : هو أحب إلي من أبي معيد حفص بن غيلان - Абдуллах ибн аль-‘Аля ибн Зубрум. 165
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются». В другом месте он сказал: «Он мне более любим, чем Абу Ма‘ид Хафс ибн Гайлан».
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : هو أحب إلي من أبي معيد حفص بن غيلان . - Абдуллах ибн аль-‘Аля ибн Зубрум. 165
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Моего отца спросили о ‘Абдаллахе ибн аль-‘Аля ибн Зубайре, и он сказал: «Он мне более любим, чем Абу Ма‘ид Хафс ибн Гайлан».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن عبد الله بن العلاء [ بن زبر ] ، فقال : هو أحب إلي من أبي معيد حفص بن غيلان - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И сказал также: «Спросили моего отца о Хаммаме и Абане аль-‘Аттаре: кто из них опережает [другого]? Он ответил: „Хаммам мне любим в том, что он передавал из своей книги, а когда он передавал по памяти, то они близки друг к другу по заучиванию и ошибкам“».
وقال أيضا : سئل أبي عن همام ، وأبان العطار من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И сказал также: «Спросил моего отца о Хаммаме, и он ответил: „Надёжный (сика), правдивый (садук), в его заучивании есть слабость, и он в [передаче от] Катады мне любим больше, чем Хаммад ибн Саляма и Абан аль-‘Аттар“».
وقال أيضا : سألت أبي عن همام ، فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، ومن أبان العطار - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
И сказал Ибн Аби Хатим: «Спросили Абу Зур‘у о нем, и он ответил: „Нет в нем проблем“. Сказал: „И спросили моего отца о Хаммаме и Абане: кто из них опережает [другого]? Он ответил: „Хаммам мне любим в том, что он передавал из своей книги, а когда он передавал по памяти, то они близки друг к другу по заучиванию и ошибкам““. Сказал: „И я спросил моего отца о Хаммаме, и он ответил: „Надёжный (сика), правдивый (садук), в его заучивании есть слабость, и он мне любим больше, чем Хаммад ибн Саляма и Абан аль-‘Аттар в [передаче от] Катады““».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس به . قال : وسئل أبي عن همام وأبان من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط . قال : وسألت أبي عن همام فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة وأبان العطار في قتادة - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили моего отца о Хаммаме и Абане аль-‘Аттаре: кто из них опережает [другого]? Он ответил: „Хаммам мне любим в том, что он передавал из своей книги, а когда он передавал по памяти, то они близки друг к другу по заучиванию и ошибкам“».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن همام ، وأبان العطار : من تقدم منهما ؟ قال : همام أحب إلي ما حدث من كتابه ، وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ والغلط (1116 ك) . - Хаммам ибн Яхья ибн Динарум. 165
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца о Хаммаме ибн Яхье, и он ответил: „Надёжный (сика), правдивый (садук), в его заучивании есть слабость, и он в [передаче от] Катады мне любим больше, чем Хаммад ибн Саляма и Абан аль-‘Аттар“».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن همام بن يحيى فقال : ثقة صدوق ، في حفظه شيء ، وهو في قتادة أحب إلي من حماد بن سلمة ، ومن أبان العطار . - Хуляйд ибн Да‘лядж ас-Судусиум. 166
Сказал Абу Хатим ар-Рази: «Приемлемый (салих), но не крепкий в хадисах, он передавал от Катады хадисы, некоторые из которых порицаемые (мункар)».
وقال أبو حاتم الرازي : صالح ليس بالمتين في الحديث ، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة - Хуляйд ибн Да‘лядж ас-Судусиум. 166
Сказал Абу Хатим: «Приемлемый (салих), но не крепкий в хадисах, он передавал от Катады порицаемые (мункар) хадисы».
وقال أبو حاتم : صالح ليس بالمتين في الحديث ، حدث عن قتادة أحاديث منكرة - Хуляйд ибн Да‘лядж ас-Судусиум. 166
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Хулайде ибн Да‘ладже», он ответил: «Слабый (да‘иф) в хадисах». Абу Мухаммад сказал: «Я спросил своего отца: «А что ты скажешь о Хулайде?», он ответил: «Приемлемый (салих), но не крепкий в хадисах, он передавал от Катады хадисы, некоторые из которых порицаемые (мункар)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : فقال : سألت يحيى بن معين عن خليد بن دعلج فقال : ضعيف الحديث . قال أبو محمد : قلت لأبي فما تقول أنت في خليد ؟ فقال : صالح ليس بالمتين في الحديث ، حدث عن قتادة أحاديث بعضها منكرة - Са‘ид ибн Абу Айюб аль-Хуза‘иум. 166
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Абу Хатим ар-Рази: «Нет в нем проблем (ля баса бихи)»
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، وأبو حاتم الرازي : لا بأس به - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Мухаммад ибн Ибрахим аль-Кинани передал от Абу Хатима: «Слабый (лайин), его хадисы записываются, но не используются как довод».
وقال محمد بن إبراهيم الكناني ، عن أبي حاتم : لين يكتب حديثه ، ولا يحتج به - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим передал от своего отца: «Его положение — правдивость (садк), и он порицал его только за кадаризм».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : محله الصدق ، وأنكر عليه القدر فقط - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Абу Хатим сказал: «Слабый (лайин), его хадисы записываются, но не используются как довод».
وقال أبو حاتم : لين ، يكتب حديثه ولا يحتج به - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Абу Хатим также сказал: «Его положение — правдивость (садк), и он порицал его только за кадаризм».
وقال أبو حاتم أيضا : محله الصدق ، وأنكر عليه القدر فقط - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Ибн Абу Хатим сказал: «Мой отец порицал его за кадаризм».
وقال ابن أبي حاتم : أنكر عليه أبي القدر، - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
‘Абд ар-Рахман сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Садака ас-Самин — его положение — правдивость (садк), и он порицал его только за мнение кадаритов».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صدقة السمين محله الصدق ، وأنكر عليه رأي القدر فقط - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
В словах аль-Миззи: «В его передаче от аль-Касима есть сомнение; из-за того, что упомянул Ибн Абу [Хазим] в своей книге «Аухам аль-Бухари» со слов своего отца: «Садака не передал от аль-Касима ничего, кроме того, что он передал от него как мурсаль».
وفي قول المزي : روى عن القاسم نظر؛ لما ذكره ابن أبي ( حازم ) في كتابه « أوهام البخاري » عن أبيه : لم يرو صدقة عن القاسم شيئا إلا ما أرسله عنه - Абдуль-Азиз ибн Абдуллах аль-Маджишунум. 166
И сказали Абу Зур‘а, Абу Хатим, Абу Дауд и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وأبو داود ، والنسائي : ثقة - Укба ибн Абдуллах аль-Асаммум. 166
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах, не сильный, и Абу Хиляль нам более любим, чем он».
وقال أبو حاتم : لين الحديث ليس بقوي ، وأبو هلال أحب إلينا منه - Мубарак ибн Фудаляум. 166
Сказал Абу Хатим: «Он мне любимее, чем ар-Раби‘ ибн Сабих».
وقال أبو حاتم : هو أحب إلي من الربيع بن صبيح .