Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази

, и Абу Хатим категорически заявил об их слышании от него, в чем есть сомнение. Сказал я: в формулировке Абу Хатима нет того, что они оба слышали [от него], его сын лишь передал это от него. От него передавали Мухаммад и Нафи‘; если подтвердится их слышание от него, то дата его смерти неверна, поскольку они оба родились после этого; а если подтвердится дата его смерти, то они точно не слышали от него, так что нет смысла сомневаться в этом при очевидности. И в контексте его хадиса в «аль-Муснаде» попалось «Ну‘айм ибн ан-Наххам», а правильным является опускание слова «ибн», потому что сам Ну‘айм и есть ан-Наххам.

Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Муса ибн Дахкан — басриец, шейх, не [являющийся сильным]»».

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, от Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Бара, который сказал: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Ханиша ибн Раби‘а, от которого передавал аль-Хакам, мы не знаем». Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Ханиш ибн аль-Му‘тамир, по-моему, праведный (салих)». Я спросил: «Аргументируют ли его хадисами?» Он ответил: «Я не думаю, что они аргументируют его хадисами».

Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, на что он ответил: «Шейх неизвестный (маджхуль)»

Абу Хатим сказал: «Неизвестный шейх, не передал ничего, кроме одного хадиса, аш-Шайбани разделил этот хадис на два. Его хадисы не записываются, он — мункар аль-хадис (отвергаемый в передачах)».

Абу Хатим сказал: «Неизвестный шейх, не передал ничего, кроме одного хадиса, аш-Шайбани разделил этот хадис на два. Его хадисы не записываются, он — мункар аль-хадис».

От него передавали Сулейман аш-Шайбани, аль-Аввам ибн Хаушаб и Курра аль-Иджли. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нем, и он ответил: «Неизвестный шейх, не передал ничего, кроме одного хадиса, аш-Шайбани разделил этот хадис и сделал из него два. Его хадисы не являются достоверными, он — мункар аль-хадис».

Сказал Абу Хатим: «Слабый (да‘иф), его хадисы записываются, а Абу Надра мне более любим, чем он».

Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Атыйе аль-‘Ауфи, и он сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), его хадисы записываются, а Абу Надра мне более любим, чем ‘Атыйя». Спросили Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «Куфиец», мягкий (лайин)».

Сказал Абу Хатим: «Слабый (да‘иф), его хадисы записываются, а Абу Надра мне более любим, чем он».

Шабаба передал от Шу'бы: «Я встречался с Шахром, но не придавал значения его словам». Ан-Насаи сказал: «Он не сильный». Ахмад и Ибн Маин признали его надежным. Абу Хатим сказал: «Он не ниже Абу аз-Зубайра».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца об ‘Икриме, вольноотпущеннике Ибн ‘Аббаса, и он ответил: «Он — надёжный (сика)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы как на довод?» Он ответил: «Да, если от него передают заслуживающие доверия люди (сикагат). А то, в чем его обвиняли Яхья бин Са‘ид аль-Ансари и Малик, было из-за его убеждений»».

Сказал Ибн аль-Джаузи: «Абу Хатим назвал его неизвестным (маджхуль) лишь потому, что он не передает хадисы, а был лишь судьей (кады) в Куфе. Аль-Бухари же счел этого человека и известного имама аль-Хакама ибн ‘Утайбу одним лицом, что является одной из его ошибок»

Сказал Ибн аль-Джаузи: «Абу Хатим назвал его неизвестным (маджхуль) лишь потому, что он не передает хадисы, а был лишь судьей в Куфе. Аль-Бухари же счел этого человека и известного имама аль-Хакама ибн ‘Утайбу одним лицом, и это было сочтено ошибкой аль-Бухари»

И Абу Хатим ар-Рази сказал: «Он не сильный, его хадисы записываются, а то, что передали от него надежные (сика) — с тем сверяются».

Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: я спросил моего отца об ‘Амре бин Шу‘айбе, и он ответил: «Он не сильный, его хадисы записываются, а то, что передали от него надежные (сика), с тем сверяются».

Я слышал, как мой отец говорил: «Абу Салих Базан — хадисы его приемлемы, их записывают, но не используют как довод».

Так это упомянул аль-Миззи, и это требует рассмотрения, так как Исхак и ‘Аббас не передавали это от Яхьи об одном человеке, они передали это от него о двух людях. Так же и Ибн Аби Хатим не говорил этого от своего отца в этом, он сказал это об Ибн Джабре, и разъяснение этого — в контексте его слов. Сказал Ибн Аби Хатим: «‘Абдаллах ибн ‘Абдаллах ибн Джабир ибн ‘Атик передавал от него Мис‘ар, Малик ибн Анас и Шу‘ба, я слышал, как мой отец говорил это». Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абдаллах ибн ‘Абдаллах ибн Джабир ибн ‘Атик — надёжный (сика)». Спросили моего отца о ‘Абдаллахе ибн ‘Абдаллахе ибн Джабире ибн ‘Атике, и он сказал: «Надёжный (сика)». Затем он упомянул другую биографию, которая есть: «Это текст того, что у него, и стало ясно тебе, что его слова «‘Абдаллах любимее мне» не относятся к Ибн Джабиру, и что передача Исхака не относится к Ибн Джабиру, а аль-Миззи объединил его биографию с другой и не добавил ничего к тому, что было в книге Ибн Аби Хатима из передатчиков».

И Абу Хатим сказал: «Он был увещевателем, много плачущим, передающим много хадисов от Анаса, в которых есть сомнение (назар), приверженцем поклонения, и в его хадисах есть слабость».

И Абу Хатим сказал: «Он был увещевателем, много плачущим, много передающим от Анаса то, в чем есть вопросы, и в его хадисах слабость».

Нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца о Язиде ар-Ракаши, и он ответил: «Он был увещевателем, много плачущим, много передающим от Анаса то, в чем есть сомнения, приверженцем поклонения, и в его хадисах есть искусственность (сун‘а)».

Сказал: «Я слышал, как мой отец упомянул Хаммада ибн Абу Сулеймана, и сказал: «Он правдивый (садук), не приводят в качестве довода его хадисы, и он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания, он путается»». Досюда от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Хатима.

Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил — и упомянул Хаммада ибн Абу Сулеймана, и сказал: «Он правдивый (садук), не приводят в качестве довода его хадисы, он прямолинеен в фикхе, а когда приходят предания, он путается»».

И сказал Абу Хатим: «Слабый шейх, он и Абу Харун аль-‘Абди близки друг к другу, но Бишр любимее для меня, чем он, а Анас ибн Сирин любимее для меня, чем Бишр».

Я спросил моего отца об Абу ‘Амре ан-Надби, и он ответил: «Шейх, слабый в хадисе, он и Абу Харун [аль-‘Абди] близки друг к другу, но Бишр ибн Харб любимее для меня, чем он, [а Анас ибн Сирин любимее для меня, чем Бишр]».

‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Праведный (салих), он передал больше хадисов, чем Абу Кайс аль-Ауди, и более известен, чем он, и любимее мною, чем он». Он сказал: «Его спросили о ‘Асиме ибн Аби ан-Наджуде и ‘Абд аль-Малике ибн ‘Умайре, и он сказал: «Поставь ‘Асима выше ‘Абд аль-Малика, ‘Асим у меня менее противоречив, чем ‘Абд аль-Малик»». Он сказал: «Я спросил Абу Зур‘у о нём, и он сказал: «Надёжный (сика)»». Я упомянул это своему отцу, и он сказал: «Его положение не таково, чтобы говорить, что он надёжный (сика), и Ибн ‘Улайя критиковал его, сказав: «Каждый, кого звали ‘Асим, имел плохую память»». Он сказал: «Мой отец упомянул его и сказал: «Его положение у меня — положение правдивости, он праведный в хадисах, и он не был тем самым хафизом»».

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я упомянул это своему отцу, и он сказал: «Его положение не таково, чтобы говорить, что он надёжный (сика), и Ибн ‘Улайя критиковал его, сказав: «Каждый, кого звали ‘Асим, имел плохую память»»».

И сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем, праведный, его хадисы записываются, но не используются как довод, а Ибрахим ибн ‘Абдуль-А‘ля мне любимее его»

И сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем, праведный, его хадисы записываются, но не используются как довод, а Ибрахим ибн ‘Абдуль-А‘ля мне любимее его»

Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: я спросил моего отца о Хакиме ибн ад-Диляме, и он сказал: «Нет в нём проблем, праведный, его хадисы записываются, но не используются как довод, а Ибрахим ибн ‘Абдуль-А‘ля мне любимее его».

Нам передал ‘Абдуррахман, он сказал: «Я спросил своего отца об ‘Амире ибн Шакике, и он сказал: «Шейх, не является сильным, и не из числа тех, кто близок к Абу Ваилю».