Оценки передатчиков: Абу Хатим ар-Рази
أبو حاتم الرازي
- Аль-Харис аль-Аварум. 65
И сказал Абу Хатим: «Он не силен и не из тех, чьи хадисы принимают как довод»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه - Аль-Харис аль-Аварум. 65
И сказал Абу Хатим: «Он не силен и не из тех, чьи хадисы принимают как довод».
وقال أبو حاتم : ليس بقوي . ولا ممن يحتج بحديثه . - Аль-Харис аль-Аварум. 65
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца об аль-Харисе аль-А‘варе, и он сказал: «Слабый хадисдис, не силен и не из тех, чьи хадисы принимают как довод»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحارث الأعور فقال : ضعيف الحديث ليس بالقوي ، ولا ممن يحتج بحديثه - Саид ибн Нумран аль-Хамданиум. 70
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Ма‘бад ибн Халид аль-Джуханиум. 72
Имел сподвижничество, передавал от Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах. Умер в семьдесят втором году, будучи восьмидесятилетним. Я слышал, как мой отец говорил это, и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)».
له صحبة ، روى عن أبي بكر ، وعمر رضي الله عنهما مات سنة ثنتين ، وسبعين ، وهو ابن ثمانين سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مجهول - Абу аль-Абьяд аль-‘Ансиум. 88
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим среди тех, кого звали ‘Иса: «‘Иса Абу аль-Абьяд аль-‘Анси, передавал от Анаса ибн Малика, от него передавали Ри‘би ибн Хираш и Ибрахим ибн Аби ‘Абла». Затем он сказал в общих куньях: «Абу аль-Абьяд, передавал от Анаса ибн Малика, от него передавал Мансур ибн аль-Му’тамир от Ри‘би ибн Хираша от него. Я слышал, как мой отец говорил это». Абу Зур‘у спросили об Абу аль-Абьяде, который передавал от Анаса, и он сказал: «Его имя неизвестно». И он сказал в книге куний: «Абу аль-Абьяд аль-‘Анси, сказал: «У меня был спор в Басре с Анасом относительно сокращения намаза (каср), его зовут ‘Иса. От него передавал Ибрахим ибн Аби ‘Абла, я слышал, как мой отец говорил это».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى من الأسماء : عيسى أبو الأبيض العنسي ، روى عن أنس بن مالك ، روى عنه ربعي بن حراش ، وإبراهيم بن أبي عبلة . ثم قال في الكنى المجردة : أبو الأبيض روى عن أنس بن مالك ، روى منصور بن المعتمر ، عن ربعي بن حراش ، عنه ، سمعت أبي يقول ذلك . سئل أبو زرعة عن أبي الأبيض الذي روى عن أنس فقال : لا يعرف اسمه . وقال في كتاب الكنى : أبو الأبيض العنسي ، قال : اختصمت إلى أنس بالبصرة في التقصير في الصلاة ، اسمه عيسى . روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة ، سمعت أبي يقول ذلك . - Абдуллах ибн ‘Укайм аль-Джуханиум. 88
Сказал Абу Зур‘а: «Ибн ‘Укайм не слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), хотя и жил в его время. Я слышал, как мой отец говорил: «Нет достоверных сведений о том, что он слышал от него».
وقال أبو زرعة : لم يسمع ابن عكيم من النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان في زمانه وسمعت أبي يقول : لا يعرف له سماع صحيح . - Абдуллах ибн ‘Укайм аль-Джуханиум. 88
Сказал Абу Хатим: «Нет достоверных сведений о том, что он слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), хотя он и застал его время».
وقال أبو حاتم : لا يعرف له سماع صحيح ، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم - Абдуллах ибн ‘Укайм аль-Джуханиум. 88
«Он застал времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но нет достоверных сведений о том, что он слышал от него. От него передавали ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лайла, Хиляль ибн Абу Хумайд аль-Вazzан и ‘Иса ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лайла. Я слышал, как мой отец говорил это».
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف له سماع صحيح . روى عنه عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، [ وهلال بن أبي حميد الوزان ، وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ] . سمعت أبي يقول ذلك - Абдуллах ибн Амр ас-Сакафиум. 90
И сказал Ибн Аби Хатим в «аль-‘Иляль»: он спросил своего отца и Абу Зур‘у об этом риваяте Му‘авии бин Саляма; и они сказали: «Ибн Гилан — неизвестный (маджхуль), и ничего в этой главе не является достоверным».
وقال ابن أبي حاتم في العلل : إنه سأل أباه وأبا زرعة عن رواية معاوية بن سلام هذه ؛ فقالا : ابن غيلان مجهول ، ولا يصح في الباب شيء . - Ибрахим ан-Наха‘иум. 96
В книге Ибн Абу Хатима от Ибн аль-Мадини: «Ан-Нахаи не встречал никого из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ». Я спросил его: «А как же Аиша?» Он ответил: «Это не передал никто, кроме Абу Ма’шара от Ибрахима, а это слабый иснад. Он видел Абу Джухайфу, Зайда ибн Аркама и Ибн Абу Ауфу, но не слышал от них». От Ибн Ма’ина: «Ибрахим входил к Аише, будучи маленьким». Абу Хатим сказал: «Он не встречал никого из сподвижников, кроме Аиши, но не слышал от нее, так как входил к ней маленьким. Он застал Анаса, но не слышал от него». Абу Зур’а сказал: «Передачи ан-Нахаи от Умара — мурсаль, от Али — мурсаль, от Са’да ибн Абу Ваккаса — мурсаль». Я слышал, как мой отец говорил: «Передачи Ибрахима ан-Нахаи от Умара — мурсаль».
وفي " كتاب " ابن أبي حاتم عن ابن المديني : لم يلق النخعي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت له : فعائشة ؟ قال : هذا لم يروه عن سعيد بن أبي عروبة ، غير أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف . وقد رأى : أبا جحيفة ، وزيد بن أرقم ، وابن أبي أوفى ، ولم يسمع منهم . وعن ابن معين : أدخل إبراهيم على عائشة وهو صغير . وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، فإنه دخل عليها وهو صغير ، وأدرك أنسا ولم يسمع منه . وقال أبو زرعة : النخعي عن عمر مرسل ، وعن علي مرسل وعن سعد بن أبي وقاص مرسل . وسمعت أبي يقول: إبراهيم النخعي عن عمر مرسل - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца, и он сказал: «Неизвестно, чтобы он был сподвижником», хотя аль-Бухари написал, что он сподвижник, но мой отец зачеркнул это».
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي يقول : لا تعرف له صحبة ، وكان البخاري كتب أن له صحبة فخط عليه أبي - Махмуд ибн Лабид аль-Ашхалиум. 97
Сказал аль-Бухари: «Он сподвижник», но мой отец зачеркнул это и сказал: «Неизвестно, чтобы он был сподвижником».
قال البخاري : له صحبة فخط أبي عليه ، وقال : لا يعرف له صحبة - Башир ибн Нухайкум. 100
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы не принимаются в качестве довода (ля юхтаджджу би-хадисихи)».
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه . - Башир ибн Нухайкум. 100
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы не принимаются в качестве довода».
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه - Башир ибн Нухайкум. 100
Я спросил своего отца о Башире ибн Нухайке, и он сказал: «Его хадисы не принимаются в качестве довода».
سألت أبي عن بشير بن نهيك ، فقال : لا يحتج بحديثه - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
И сказал Абу Хатим: «Говорят, что у него оказались свитки от ‘Али, и он не силен (лейса би кави)».
وقال أبو حاتم : يقال : وقعت عنده صحف عن علي ، وليس بقوي . - Халлас ибн Амр аль-Хиджариум. 100
И сказал Абу Хатим: «Говорят: у него оказались свитки от ‘Али, и он не силен».
وقال أبو حاتم : يقال : وقعت عنده صحف عن علي ، وليس بقوي - Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100
Сказал Абу Хатим: «Мягкий (лайин)».
قال أبو حاتم : لين - Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100
Сказал Абу Хатим: «Мягкий (лайин)».
قال أبو حاتم : لين - Абдуррахман ибн аль-Бейльмани аль-Маданиум. 100
Он слышал от Ибн ‘Умара. От него передавали Симак ибн аль-Фадль и Зайд ибн Аслям. Я слышал, как мой отец говорил это, и я спросил его о нём, и он ответил: «Он мягкий (лайин)».
سمع من ابن عمر . روى عنه سماك بن الفضل ، وزيد بن أسلم . سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه ، فقال : هو لين - аль-Валид ибн ‘Абда аль-Мисри, вольноотпущенник Амра ибн аль-‘Асаум. 103
И сказал Абу Хатим: «Аль-Валид ибн ‘Убайд, вольноотпущенник ‘Амра ибн аль-‘Аса — неизвестный (маджхуль)»
وقال أبو حاتم : الوليد بن عبيد مولى عمرو بن العاص مجهول - аль-Валид ибн ‘Абда аль-Мисри, вольноотпущенник Амра ибн аль-‘Асаум. 103
Сказал Абу Хатим: «Неизвестный (маджхуль)»
قال أبو حاتم : مجهول - Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 105
Ибн Хиббан упомянул, что от него также передавал Букайр ибн аль-Ашджа‘, и Ибн Абу Хатим не упомянул для него другого передатчика, кроме него. Также он передал от своего отца слова: «Я не знаю его».
وذكر ابن حبان أنه روى عنه بكير بن الأشج أيضا ، ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويا غيره ، ونقل عن أبيه قال : لا أعرفه - Абу Киляба аль-Джурмиум. 107
И сказал Абу Хатим: «Он не слышал от Абу Зайда ‘Амра ибн Ахтоба, и у него не известновременное сокрытие (тадлис), и это из того, что подкрепляет позицию тех, кто считает обязательным личную встречу для тадлиса, а не ограничивается простым совпадением эпох».
وقال أبو حاتم : لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب ، ولا يعرف له تدليس ، وهذا مما يقوي من ذهب إلى اشتراط اللقاء في التدليس لا الاكتفاء بالمعاصرة - Абу Киляба аль-Джурмиум. 107
Упомянул Ибн Абу Хатим в «Аль-Марасиль»: передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара’. Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Абу Къиляба не слышал от Хишама ибн ‘Амира, но передавал от него, и не слышал от Самру ибн Джундуба». И сказал Абу Зур‘а: «Он не слышал от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, а его передача от ‘Али ибн Абу Талиба — мурсаль». И сказал мой отец: «Он не слышал от Абу Зайда ‘Амра ибн Ахтоба, между ними находится ‘Амр ибн Буддан, и за Абу Къилябой не известны случаи тадлиса».
ذكر ابن أبي حاتم في " المراسيل " : ثنا محمد بن أحمد بن البراء . قال علي بن المديني : لم يسمع أبو قلابة من هشام بن عامر وروى عنه ، ولم يسمع من سمرة بن جندب ، وقال أبو زرعة : لم يسمع من عبد الله بن عمر وهو عن علي بن أبي طالب مرسل ، وقال أبي : لم يسمع من أبي زيد عمرو بن أخطب بينهما عمرو بن بجدان ، ولا يعرف لأبي قلابة تدليس . - Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107
В «аль-Марасиль» Ибн Аби Хатима от ‘Али ибн аль-Мадини: «Мурсалиты Муджахида мне намного любимее, чем мурсалиты ‘Аты, ‘Ата брал от всех подряд». ‘Али сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мурсалиты Са‘ида ибн Джубайра мне любимее, чем мурсалиты ‘Аты». Я спросил: «Мурсалиты Муджахида тебе любимее или мурсалиты Тавуса?» Он ответил: «Как они близки!»... Абу Зур‘а сказал: «Муджахид от ‘Али — мурсаль». Мой отец сказал: «Муджахид застал ‘Али, но не упоминает ни встречи, ни слышания».
وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب ، قال علي : وسمعت يحيى يقول : مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ، قلت : مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس ؟ قال : ما أقربهما . قرئ علي العباس بن محمد : قيل ليحيى بن معين : يروي عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي رضي الله عنه ، قال : ليس هذا بشيء ، وقال أبو زرعة : مجاهد عن علي مرسل ، قال أبي : ومجاهد أدرك عليا ، ولا يذكر رؤية ولا سماعا - Абдуррахман ибн Абу Умайя ад-Дамриум. 108
Сказал Абу Хатим: «Неизвестен (ля ю‘раф)».
قال أبو حاتم : لا يعرف - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал Ибн Abi Hatim со слов своего отца: «Мягкий в хадисах (лйн алхдйс)». Я спросил его: «‘Укайса?» Он сказал: «Никто из них, разве что Асбаг ближе к этому».
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لين الحديث . قلت له : عقيصا ؟ قال : ما منهم ، غير أن أصبغ أشبه . - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
И сказал Ибн Abi Hatim со слов своего отца: «Мягкий в хадисах (лйн алхдйс)»
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : لين الحديث - Асбаг ибн Нубата аль-Куфиум. 110
Я спросил моего отца об аль-Асбаге ибн Нубате, и он сказал: «Мягкий в хадисах». Я спросил: «И ‘Укайсу?» Он сказал: «Путаются они, но Асбаг ближе»
سألت أبي عن أصبغ بن نباتة ، فقال : لين الحديث . قلت : وعقيصا ؟ فقال : بابتهم غير أن أصبغ أشبه - Салих ибн Абу Хассан аль-Маданиум. 110
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث - Салих ибн Абу Хассан аль-Маданиум. 110
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث - Салих ибн Абу Хассан аль-Маданиум. 110
Передал ‘Абд ар-Рахман со слов своего отца, что того спросили о Салихе ибн Абу Хассане, и он ответил: «Слабый в хадисах».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن صالح بن أبي حسان فقال : ضعيف الحديث - Абдуллах аль-Бахи вольноотпущенник Мусаба ибн аз-Зубайраум. 110
И сказал Ибн Аби Хатим в «аль-‘Илаль» со слов своего отца: «Аль-Бахи не используется как довод, хадисы его мудтариб (колеблющиеся/неупорядоченные)»
وقال ابن أبي حاتم في « العلل » عن أبيه : لا يحتج بالبهي ، وهو مضطرب الحديث - аль-‘Урьян ибн аль-Хайсамум. 110
Передавал от: своего отца и Кабисы ибн Джабира. Передавали от него: ‘Абд аль-Малик ибн ‘Умайр. Я слышал, как мой отец говорил это и говорил: «Он неизвестный (маджхуль)».
روى عن : أبيه وقبيصة بن جابر ، روى عنه : عبد الملك بن عمير ، سمعت أبي يقول ذلك ويقول : هو مجهول - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о ‘Али ибн Язиде, и он ответил: «Слабый в хадисах, хадисы его отвергаемые. Если то, что передаёт ‘Али ибн Язид от аль-Касима, достоверно, то нужно рассмотреть положение ‘Али ибн Язида».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن علي بن يزيد ، فقال : ضعيف الحديث ، أحاديثه منكرة ، فإن كان ما يروي علي بن يزيد عن القاسم على الصحة فيحتاج أن ينظر في أمر علي بن يزيد - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о нём, и он ответил: «Слабый в хадисах, хадисы его отвергаемые».
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، أحاديثه منكرة - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца о ‘Али ибн Язиде, и он ответил: «Слабый в хадисах, хадисы его отвергаемые. Если то, что передал ‘Али ибн Язид от аль-Касима, достоверно, то нужно рассмотреть положение ‘Али ибн Язида».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن يزيد ، فقال : ضعيف الحديث حديثه منكر ، فإن كان ما روى علي بن يزيد عن القاسم على الصحة ، فيحتاج أن ننظر في أمر علي بن يزيد - Курдус ибн аль-‘Аббас аль-Гатафаниум. 110
Сказал ‘Абд ар-Рахман бин Абу Хатим: «Я спросил отца об этом, и он ответил: «В этом есть сомнение»»
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن ذلك ، فقال : فيه نظر - Мухаджир ибн Икрима аль-Махзумиум. 110
Сказал Абу Хатим в «аль-‘Иляль»: «Я не знаю никого, кто передавал бы от Мухаджира ибн ‘Икримы, кроме Яхьи ибн Абу Касира, и Мухаджир не является известным».
قال أبو حاتم في العلل : لا أعلم أحدا روى عن المهاجر بن عكرمة غير يحيى بن أبي كثير ، والمهاجر ليس بالمشهور - Шар ибн Хаушабум. 112
Абу Хатим сказал: «Шахр мне дороже, чем Абу Харун и Бишр ибн Харб, и он не ниже Абу аз-Зубайра, но его хадисы не являются доводом».
وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير ، ولا يحتج به - Шар ибн Хаушабум. 112
Абу Хатим сказал: «Шахр мне дороже, чем Абу Харун и Бишр ибн Харб, и его хадисы не являются доводом».
وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون ، وبشر بن حرب ، ولا يحتج به - Шар ибн Хаушабум. 112
Абдуррахман передал, что слышал, как его отец говорил: «Шахр ибн Хаушаб мне дороже, чем Абу Харун аль-Абди и Бишр ибн Харб, и он не ниже Абу аз-Зубайра, его хадисы не являются доводом».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي ، ومن ( 297 م 3 ) بشر بن حرب ، وليس بدون أبي الزبير ، لا يحتج بحديثه - Аль-Хакам ибн Утайба ибн ан-Нухас аль-‘Иклиум. 115
Сказал Ибн Аби Хатим со слов своего отца: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба ибн ан-Наххас: куфиец (оставил место пустым) — неизвестный (маджхуль)»
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : الحكم بن عتيبة بن النهاس : كوفي - وبيض له - مجهول - Аль-Хакам ибн Утайба ибн ан-Нухас аль-‘Иклиум. 115
Неизвестный (маджхуль)
مجهول - Аль-Хакам ибн Утайба ибн ан-Нухас аль-‘Иклиум. 115
Я слышал, как мой отец говорил: «Он неизвестный (маджхуль), его не знают»
سمعت أبي يقول : هو مجهول لا يعرف - Убада ибн Нусай аль-Урдуниум. 118
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца о хадисе ‘Умары ибн Рашида от ‘Убады ибн Нусая от Абу Мусы, и он сказал: «‘Убада от Абу Мусы — это ничто»»
قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن حديث عمارة بن راشد ، عن عبادة بن نسي ، عن أبي موسى فقال : عبادة عن أبي موسى لا شيء - Ибрахим ибн ‘Убейд ибн Рифа‘а аз-Зуракиум. 120
И сказал Ахмад: «Не известен в знании». И сказал Абу Хатим: «Он таков, как сказал».
وقال أحمد : ليس بمشهور بالعلم . وقال أبو حاتم : هو كما قال - Абу Убайда ибн Мухаммад ибн ‘Аммар аль-‘Ансиум. 120
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим в «аль-Куна» из «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Абу ‘Убайда ибн Мухаммад ибн ‘Аммар ибн Ясир, я слышал, как мой отец говорил: «Его имя не называют», я слышал, как мой отец говорил: «Он отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الكنى " من " الجرح والتعديل " : أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، سمعت أبي يقول : لا يسمى ، سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث