Оценки передатчиков: аш-Шафии

Сказал Ахмад: «Дошло до меня от аш-Шафи‘и, что он сказал: «Хувайтыб принял прекрасный ислам»»

Я сказал: «Сказал аш-Шафи‘и: «Мы не знаем, чтобы ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла видел Биляля хоть раз: ‘Абд ар-Рахман в Куфе, а Биляль в Шаме»».

В книге «ас-Сахаба» Ибн аль-Асира: «Сказал аш-Шафи‘и: «Шурайх не принимал суд от ‘Умара»».

И сказал ар-Раби‘ ибн Сулейман со слов аш-Шафи‘и: «Мурсалиты Са‘ида ибн аль-Мусаийба у нас хороши»

И сказал ар-Раби‘ со слов аш-Шафи‘и: «Мурсалиты Ибн аль-Мусаийба у нас хороши»

Аль-Байхаки сказал: «Сулейман родился в 27 году или после, поэтому его хадис от аль-Микдада является мурсаль», так сказал аш-Шафи‘и и другие.

Аш-Шафии сказал: «Хадис ар-Рияхи — это ветер (риях)», имея в виду хадис о смехе во время молитвы.

Аш-Шафии сказал: «Хадис Абу аль-Алии ар-Рияхи — это ветер (риях)».

Я слышал, как Аш-Шафии сказал: «Хадис Абу аль-Алии ар-Рияхи — это ветер (риях)».

вкал алшаф‘й : рвайтх ‘н ‘сман мнкт‘а

Юнус ибн Абдуль-Аля сказал: я слышал, как аш-Шафии говорил: «Абу аз-Зубайр нуждается в опоре».

Юнус ибн Абдуль-Аля сказал: я слышал, как аш-Шафии говорил: «Абу аз-Зубайр нуждается в опоре».

Передал Абдуррахман, от Юнуса ибн Абдуль-Аля: я слышал, как аш-Шафии говорил: «Абу аз-Зубайр нуждается в опоре».

И именно о нем аш-Шафи‘и говорит: «Кто передает от Абу Джабира аль-Байади — да ослепит Всевышний Аллах его глаза!»

Передали нам аль-Хусайн бин Мухаммад бин ад-Даххак, и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, и Исма‘ил бин Давуд бин Вардан, и Яхья бин Закария бин Хайвайя, все они в Египте, сказавшие: «Мы слышали, как Мухаммад бин ‘Абд аль-Хакам говорил: «Я слышал, как аш-Шафи‘и — да помилует его Аллах — говорил: «Кто передает от Абу Джабира аль-Байади — да ослепит Аллах его глаза!»»».

Передал нам Мухаммад ибн Халид ибн Язид аль-Барда‘и, передал нам ар-Раби‘, я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Кто передает от Абу Джабира аль-Байади — да ослепит Аллах его глаза!»

Сообщил нам Абу Са‘ид: Нам рассказал аль-‘Аббас, нам сообщил ар-Раби‘, сказавший: «Сказал аш-Шафи‘и (радыйаллаху ‘анху): Что же касается того, что ты передал от Ибн Мас‘уда (радыйаллаху ‘анху), то это мурсаль. А хадис ‘Али ибн Бизамы никто, кроме него, не возводит [к Пророку], насколько мне известно, то есть не доводит (не ваусиль) до него. И сказал: Если бы это было достоверно, и я аргументировал бы его словами, то скажи мне: десяток с лишним сподвижников Посланника Аллаха (солляллаху ‘алейхи уа саллям) более заслуживают того, чтобы следовали их словам, или один-два человека?»

Передал нам Яхья ибн Закария ибн Хайвайх, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Хакам: Я спросил аш-Шафи‘и о Муджалиде, и он сказал: «Он — Муджалид».

Передал нам Яхья, передал нам ‘Умар ибн ‘Абдуль- ‘Азиз ибн Миклас: я слышал, как мой отец говорил: «Аш-Шафи‘и спросили: «Что ты скажешь о Муджалиде?» Он ответил: «Он — Муджалид»».

И сказал Абу-ль-Харис аль-Джаузджани: «Мне рассказали со слов аш-Шафи‘и, что он сказал: "Все люди — иждивенцы троих: в тафсире — иждивенцы Мукатиля, в поэзии — иждивенцы Зухайра ибн Абу Сульмы, а в каляме — иждивенцы Абу Ханифы"».

И передано от ар-Раби‘а ибн Сулеймана, что он сказал: "Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: "Кто желает [изучать] тафсир, тот пусть обращается к Мукатилю ибн Сулейману; кто желает достоверных асаров, тот пусть обращается к Малику; а кто желает диспутов, тот пусть обращается к Абу Ханифе"».

И передано от Хармалы ибн Яхья, что он сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: "Кто любит достоверные асары, пусть обращается к Малику; кто любит диспуты, пусть обращается к сподвижникам Абу Ханифы; а кто любит тафсир, пусть обращается к Мукатилю". А в другой версии сказано: "Люди — иждивенцы этих четверых: кто хочет углубиться в военные походы [аль-магази], тот иждивенец Мухаммада ибн Исхака; кто хочет углубиться в поэзию, тот иждивенец Зухайра ибн Абу Сульмы; кто хочет углубиться в грамматику, тот иждивенец аль-Киса‘и; а кто хочет углубиться в толкование Корана, тот иждивенец Мукатиля ибн Сулеймана". А в еще другой версии он сказал: "Люди — иждивенцы этих пятерых: кто хочет углубиться в фикх, тот иждивенец Абу Ханифы..." — затем он упомянул остальных подобно тому, как было сказано ранее».

И передано от аш-Шафи‘и с разных сторон: «Люди — иждивенцы Мукатиля в тафсире».

И сказал аш-Шафи‘и и другие: «Передача хадисов от Харама — харам (запретна)»

Слышал я, как Абу ‘Имран ибн Хани‘ говорил: «Слышал я, как Гундар Ахмад ибн Адам говорил: «Слышал я, как Хармаля говорил: «Сказал аш-Шафи‘и: «Хадис Харама ибн ‘Усмана — харам»»»

Передал нам Яхья ибн Закария ибн Хайвайх, передал нам ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз ибн Микляс, говорящий: «Слышал я, как мой отец говорил: «Спросили аш-Шафи‘и: «Передача хадисов от Харама ибн ‘Усмана — харам?» И он ответил: «Хадисы от него — харам»»

Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам, сказав: «Слышал я, как аш-Шафи‘и говорил, когда при нем упомянули Харама ибн ‘Усмана: «Передача хадисов от Харама ибн ‘Усмана — харам»»

Сказал: сообщил нам Абу Тахир Мухаммад бин ‘Али бин Мухаммад бин Юсуф аль-Ва‘из, сказав: передал нам ‘Убайдуллах бин ‘Усман бин Яхья ад-Дакак, сказав: передал нам Ибрахим бин Мухаммад бин Ахмад Абу Исхак аль-Бухари, сказав: передал нам ‘Аббас бин ‘Узайр Абу аль-Фадль аль-Каттан, сказав: передал нам Хармаля бин Яхья, сказав: я слышал, как Мухаммад бин Идрис аш-Шафи‘и говорил: «Люди — иждивенцы этих пятерых: кто желает погрузиться в глубины фикха, тот иждивенец Абу Ханифы». Сказал: и я слышал его — то есть аш-Шафи‘и — говорящим: «Абу Ханифа был из тех, кому был дарован успех в фикхе; а кто желает погрузиться в глубины поэзии, тот иждивенец Зухайра бин Аби Сульмы; а кто желает погрузиться в глубины военных походов (ма‘ази), тот иждивенец Мухаммада бин Исхака; а кто желает погрузиться в глубины грамматики, тот иждивенец аль-Кисаи; а кто желает погрузиться в глубины толкования Корана, тот иждивенец Мукатиля бин Сулеймана»

И сказали Ар-Раби‘ и Хармаля: мы слышали, как аш-Шафи‘и говорил: «Люди в фикхе — иждивенцы Абу Ханифы»

Аш-Шафи‘и сказал: «Я не видел никого, чей фикх был бы ближе к его хадисам, чем аль-Авза‘и».

И сказал Юнис бин ‘Абдуль-А‘ля: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: "Ни по кому из ушедших я не сокрушался так, как сокрушался по Лейсу и Ибн Аби Зи‘ву"».

И сказал Юнис бин ‘Абдуль-А‘ля со слов аш-Шафи‘и: «Ни по кому из ушедших я не сокрушался так, как сокрушался по Лейсу и Ибн Аби Зи‘ву».

И сказал Хармала ибн Яхья со слов аш-Шафи‘и: «Ар-Раби‘ ибн Сабих был человеком, который вел военные походы, а если человека хвалят не за его ремесло, то его «вахaса» — то есть сломали».

И Хармала б. Яхья передал со слов аш-Шафи‘и: «Если бы не Шу‘ба, хадис не был бы известен в Ираке. Он приходил к человеку и говорил: «Не передавай хадисы, иначе я привлеку против тебя правителя»»

И аш-Шафи‘и сказал: «Если бы не Шу‘ба, хадис не был бы известен в Ираке»

Передал нам ‘Абдуррахман, передал мне мой отец, передал Хармала [б. Яхья], сказавший: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Если бы не Шу‘ба, хадис не был бы известен в Ираке; он приходил к человеку и говорил: «Мы не будем передавать, а иначе мы призовем против тебя правителя»»

Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Спросили Абу Дауда о Касире бин ‘Абдуллахе бин ‘Амру бин ‘Ауфе аль-Музани, и он сказал: «Он был одним из лжецов». Я слышал, как Мухаммад бин аль-Вазир аль-Мисри сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и упомянул Касира бин ‘Амру бин ‘Ауфа и сказал: «Тот — один из лжецов или один из столпов лжи»».

И Юнус бин ‘Абдульа‘ля сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Ни о ком из тех, кто опередил меня, я не сожалел так, как сожалел об аль-Лайсе и Ибн Аби Зизье»».

И племянник Ибн Вахба сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Аль-Лайс более сведущ в праве (афкях), чем Малик, однако его сподвижники не поддержали его должным образом»».

И Хармаля сказал: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Аль-Лайс сильнее следует за асаром (преданием), чем Малик»».

Юнус ибн Абд аль-А'ля сказал: «Я слышал, как аш-Шафи'и говорил: "Когда приходит предание (асар), то Малик — это звезда. Малик и Ибн Уйайна — два равных"».