Оценки передатчиков: аш-Шафии
الشافعي
- Айман ибн ‘Убайд аль-Хабашиум. 8
Я слышал, как Абу аль-‘Аббас говорил: «Я слышал, как ар-Раби‘ говорил: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Этот Айман — сын женщины из племени Ка‘б, а не сын Умм Айман, и он не застал Пророка — да благословит его Аллах и приветствует». Сказал аль-Хаким: «Доказательством правильности слов имама аш-Шафи‘и, да будет доволен им Аллах...»
سمعت أبا العباس ، يقول : سمعت الربيع ، يقول : سمعت الشافعي ، يقول : أيمن هذا هو ابن امرأة كعب وليس بابن أم أيمن ، ولم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قال الحاكم : والدليل على صحة قول الإمام الشافعي رضي الله عنه - Амр ибн Шуайбум. 118
И аш-Шафи‘и сказал в том, что привел аль-Байхаки в «Аль-Ма‘рифа» со слов последнего, обращаясь к ханафитам, когда они привели в качестве довода хадис ‘Амра бин Шу‘айба: «‘Амр бин Шу‘айб передал установления (ахкам), которые соответствуют нашим высказываниям и противоречат вашим высказываниям, от надежных (передатчиков), но вы отвергли их и обвинили его в ошибке. Так что вы уличены! Если его хадис является достоверным (сабит), то хадисы, с которыми мы согласились, а вы им противоречили — или большинство из них, а это около тридцати установлений — являются доводом против вас. А если нет, то не приводите его в качестве довода, особенно если передача от него не доказана».
وقال الشافعي فيما أسنده البيهقي في " المعرفة " عنه يخاطب الحنفية ، حيث احتجوا عليه بحديث لعمرو بن شعيب : عمرو بن شعيب قد روى أحكاما توافق أقاويلنا وتخالف أقاويلكم عن الثقات ، فرددتموها ، ونسبتموه إلى الغلط ، فأنتم محجوجون إن كان ممن ثبت حديثه فأحاديثه التي وافقناها وخالفتموها أو أكثرها ، وهي نحو ثلاثين حكما حجة عليكم ، وإلا فلا تحتجوا به ولا سيما إن كانت الرواية عنه لم تثبت - Дауд ибн Шабур аль-Маккиум. 130
Аль-Байхаки упомянул в «аль-Ма‘рифа», что аш-Шафи‘и сказал: «Он из числа надёжных (сикат)».
وذكر البيهقي في " المعرفة " أن الشافعي قال : هو من الثقات - Дауд ибн Шабур аль-Маккиум. 130
Аль-Байхаки упомянул в книге «аль-Ма‘рифа», что аш-Шафи‘и — да помилует его Аллах — сказал: «Он из числа надёжных (сикат)».
ذكر البيهقي في كتاب «المعرفة» أن الشافعي - رحمه الله تعالى - قال : هو من الثقات - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
И слова аш-Шафи‘и были ответом тем из жителей Медины, кто говорил: «Они передают от него». Своими словами он имел в виду: «Кто считает его доводом или устанавливает с помощью его хадиса какое-либо предписание».
وقول الشافعي جواب لمن قال له من أهل المدينة : يروون عنه ، فأراد بقوله هذا : من يراه حجة ، أو يوجب بحديثه حكما - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
И сказал аш-Шафи‘и в своем диспуте с десятью [учеными]: «Я сказал: „А Мухаммад ибн аль-Мункадир по вашему мнению — предел в надежности?“ Они ответили: „Да, и в достоинстве“».
وقال الشافعي في مناظرته مع عشرة : فقلت : ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة ؟ قال : أجل ، وفي الفضل . - Джа‘фар ас-Садикум. 148
И сказал Ахмад бин Салама ан-Найсабури со слов Исхака бин Рахавейха: «Я спросил аш-Шафи‘и: „Каков у тебя Джа‘фар бин Мухаммад?“ На что он ответил: „Надёжный (сика)“» — в ходе диспута, происходившего между ними
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري عن إسحاق بن راهويه ، قلت للشافعي : كيف جعفر بن محمد عندك؟ فقال : ثقة - في مناظرة جرت بينهما - Джа‘фар ас-Садикум. 148
И сказал Исхак бин Рахавейх: «Я спросил аш-Шафи‘и: „Каков у тебя Джа‘фар бин Мухаммад?“ На что он ответил: „Надёжный (сика)“ — в ходе диспута, происходившего между ними»
وقال إسحاق بن راهويه : قلت للشافعي : كيف جعفر بن محمد عندك ؟ فقال : ثقة - في مناظرة جرت بينهما - - Джа‘фар ас-Садикум. 148
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад бин Салама, сказавший: «Я слышал, как Исхак бин Ибрахим бин Рахавейх говорил: я спросил аш-Шафи‘и: „Каков у тебя Джа‘фар бин Мухаммад?“ [Он ответил: „Надёжный (сика)“]» — в ходе диспута, происходившего между ними
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة قال : سمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهويه يقول : قلت للشافعي : كيف جعفر بن محمد عندك ؟ [قال : ثقة] ، في مناظرة جرت بينهما - Абу Ханифа ан-Ну‘манум. 153
Сказал: сообщил нам Абу Ну‘айм аль-Хафиз, сказав: передал нам Мухаммад ибн Ибрахим бин ‘Али, сказав: я слышал, как Хамза бин ‘Али аль-Басри говорил, я слышал, как Ар-Раби‘ говорил: я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Люди — иждивенцы Абу Ханифы в фикхе»
قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي ، قال : سمعت حمزة بن علي البصري يقول ، سمعت الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول : الناس عيال على أبي حنيفة في الفقه - Дауд ибн ан-Насраниум. 175
Сказал аш-Шафи‘и: «Я не видел более богобоязненного, чем Дауд»
قال الشافعي : ما رأيت أورع من داود - Малик ибн Анасум. 179
Я сказал: «Хармала передал со слов аш-Шафи'и: "Малик — это довод Аллаха Всевышнего над Его творениями после табиинов"».
قلت : وقال حرملة عن الشافعي : مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين - Абу Исхак аль-Фазариум. 188
Сказал аль-Халили: «Абу Исхак — имам, за которым следуют. Он автор книги «ас-Сияр» (Жизнеописания и военные походы). Аш-Шафи‘и изучил её, продиктовал книгу в соответствии с порядком его книги и остался ею доволен».
قال الخليلي : وأبو إسحاق إمام مقتدى به ، وهو صاحب كتاب " السير " ، نظر فيه الشافعي وأملى كتابا على ترتيب كتابه ، ورضيه - Али ибн Хамза аль-Кисаиум. 193
И аш-Шафи‘и похвалил его в науке арабской грамматики (нахву).
وأثنى عليه الشافعي في النحو - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Я спросил Ахмада бин Мухаммада бин Са‘ида — то есть Ибн ‘Укду — и сказал ему: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто хорошо отзывался об Ибрахиме бин Аби Яхье, кроме аш-Шафи‘и?» Он ответил: «Да. Рассказал нам Ахмад бин Яхья аль-Ауди, сказавший: «Я слышал, как Хамдан бин аль-Асбахани — то есть Мухаммад бин Са‘ид — сказал: «Следуешь ли ты учению хадисов Ибрахима бин Аби Яхьи?» Он ответил: «Да»». Затем сказал мне Ахмад бин Мухаммад бин Са‘ид: «Я много размышлял над хадисами Ибрахима бин Аби Яхьи, и в них нет отвергаемых (мункар) хадисов». Сказал Ибн ‘Ади: «И то, что он сказал, — именно так, как он сказал. И я сам также внимательно изучил множество его хадисов и не нашел в них ничего отвергаемого, кроме как от шейхов, чьи хадисы приемлемы. От него передавали Ибн Джурайдж, ас-Саури, ‘Аббад бин Мансур, Яхья бин Айюб аль-Мисри и другие из числа крупных [ученых], а они умерли раньше него и старше его по возрасту. У него много хадисов, и у него есть книга «Аль-Муватта» — в несколько раз превосходящая «Муватта» Малика, а также множество списков. И то, что сказал Ибн Са‘ид — именно так, как он сказал. И я также изучил его хадисы, исследовал их вдоль и поперек и досконально проверил их все, и нет среди них отвергаемого хадиса. А отвергаемые вещи передаются лишь со стороны того, кто передавал от него, или со стороны его шейха, а не с его собственной стороны. И он входит в число тех, чьи хадисы записываются, и его сочли надёжным аш-Шафи‘и, Ибн аль-Асбахани и другие».
وقال أبو أحمد بن عدي : سألت أحمد بن محمد بن سعيد - يعني ابن عقدة - فقلت له : تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم بن أبي يحيى غير الشافعي ؟ فقال : نعم . حدثنا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : سمعت حمدان ابن الأصبهاني - يعني محمد بن سعيد - قلت : أتدين بحديث إبراهيم بن أبي يحيى ؟ فقال : نعم . ثم قال لي أحمد بن محمد بن سعيد : نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى كثيرا وليس بمنكر الحديث . قال ابن عدي : وهذا الذي قاله كما قال ، وقد نظرت أنا أيضا في حديثه الكثير ، فلم أجد فيه منكرا ، إلا عن شيوخ يحتملون . وقد حدث عنه ابن جريج والثوري وعباد بن منصور ، ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم من الكبار ، وهؤلاء أقدم موتا منه وأكبر سنا ، وله أحاديث كثيرة ، وله كتاب الموطأ ، أضعاف موطأ مالك ، ونسخ كثيرة . وهذا الذي قاله ابن سعيد كما قال ، وقد نظرت أنا في أحاديثه وتبحرتها ، وفتشت الكل منها ، فليس فيها حديث منكر ، وإنما يروى المنكر من قبل الراوي عنه ، أو من قبل شيخه لا من قبله ، وهو في جملة من يكتب حديثه ، وقد وثقه الشافعي وابن الأصبهاني وغيرهما - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
И сказал аш-Шафи‘и в книге «Ихтиляф аль-хадис»: «Ибн Аби Яхья обладает более сильной памятью (ахфаз), чем Ад-Дараварди».
وقال الشافعي في كتاب اختلاف الحديث : ابن أبي يحيى أحفظ من الدراوردي - Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхьяум. 194
В книге «Ихтиляф аль-хадис» аш-Шафи‘и, да будет милостив к нему Всевышний Аллах: «Он обладает более сильной памятью, чем Ад-Дараварди».
وفي كتاب " اختلاف الحديث " للشافعي رضي الله تعالى عنه : هو أحفظ من الدراوردي - Яхья ибн Сулейм ат-Таифиум. 195
И аш-Шафи‘и сказал: «Достойный (фадиль), мы причисляли его к абдалям»
وقال الشافعي : فاضل كنا نعده من الأبدال - Суфьян ибн Уейнаум. 198
Сказал аль-Музани со слов аш-Шафи‘и: «Суфьян был из числа учёных, знающих Книгу Аллаха, и из числа призывающих к знаниям и их хранителей».
وقال المزني عن الشافعي : كان سفيان من العلماء بكتاب الله ومن دعاة العلم وحفظته وعن أبي عمرو لم يولد له ذكر وكان جده أبو أمه يكنى أبا المشد الذي فتح عليه في الثناء على الله عز وجل. - Амр ибн аль-Хайсам аз-Зубайдиум. 200
Сказал ар-Раби‘ ибн Сулейман со слов аш-Шафи‘и: «Надёжный (сика)».
قال الربيع بن سليمان ، عن الشافعي : ثقة - Амр ибн аль-Хайсам аз-Зубайдиум. 200
Сказал ар-Раби‘ ибн Сулейман со слов аш-Шафи‘и: «Надёжный (сика)».
قال الربيع بن سليمان ، عن الشافعي : ثقة - Исхак ибн аль-Фурат ат-Туджибиум. 204
Сказал Ибн Кудайд: «Рассказал мне Ибн ‘Абд аль-Хакам, сказав: «Аш-Шафи‘и сказал мне: «Я посоветовал некоторым правителям назначить Исхака ибн аль-Фурата судьёй и сказал: «Он избирателен и является знатоком разногласий предшественников»»».
وقال ابن قديد : حدثني ابن عبد الحكم قال : قال لي الشافعي : أشرت على بعض الولاة أن يولي إسحاق بن الفرات القضاء ، وقلت : إنه يتخير ، وهو عالم باختلاف من مضى - Исхак ибн аль-Фурат ат-Туджибиум. 204
Сказал Абу ‘Умар аль-Кинди в своей «Истории»: «Рассказал нам ‘Абд аль-Ваххаб, рассказал мне Ибн Аби Рух, рассказал мне Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамадани, сказав: «Исхак ибн аль-Фурат прочитал нам «Муватту» Малика в Египте по памяти, и я не знаю, чтобы он пропустил хоть букву»». Сказал Абу ‘Умар: «И рассказал мне Ибн Кудайд от Яхйи ибн ‘Усмана, от Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Абд аль-Хакама, сказав: «Аш-Шафи‘и сказал мне: «Я посоветовал некоторым правителям назначить Исхака ибн аль-Фурата судьёй и сказал: «Он отличается, и он знаток разногласий предшественников»»».
وقال أبو عمر الكندي في « تاريخه » : ثنا عبد الوهاب ، حدثني ابن أبي روح ، حدثني أحمد بن سعيد الهمداني ، قال : قرأ علينا إسحاق بن الفرات موطأ مالك بمصر من حفظه فما أسقط حرفا فيما أعلم ، قال أبو عمر : وحدثني ابن قديد عن يحيى بن عثمان ، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال : قال لي الشافعي : أشرت على بعض الولاة أن يولي إسحاق بن الفرات القضاء ، وقلت : إنه يتميز وهو عالم باختلاف من مضى . - Исхак ибн аль-Фурат ат-Туджибиум. 204
Сказал Абу ‘Умар: «Рассказал мне Абу Саляма от Зайда ибн Аби Зайда, от Ибн Вазира, от аш-Шафи‘и (да будет доволен им Аллах), сказав: «Я не видел в Египте никого, кто знал бы разногласия людей лучше, чем Исхак ибн аль-Фурат»».
قال أبو عمر : حدثني أبو سلمة عن زيد بن أبي زيد ، عن ابن وزير عن الشافعي - رضي الله تعالى عنه - قال : ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من إسحاق بن الفرات . - аш-Шафииум. 204
И посредством него сказал: «Сообщил нам Абу Ну‘айм аль-Хафиз, сказавший: «Рассказал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим ибн ‘Али, сказавший: «Я слышал, как Ибрахим ибн ‘Али ибн ‘Абдуррахим в Мосуле рассказывал со слов ар-Раби‘а, сказавшего: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил в одной истории, которую упомянул: «Вот моя душа возжаждала Египта, а поодаль лежат пустынные земли и степи! Клянусь Аллахом, я не знаю, к успеху ли и богатству меня гонят, или меня гонят к моей могиле?» И он сказал: «Клянусь Аллахом, прошло совсем немного времени, как он был пригнан к тому и к другому вместе»»»».
وبه قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي ، قال : سمعت إبراهيم بن علي بن عبد الرحيم بالموصل يحكي عن الربيع قال : سمعت الشافعي يقول في قصة ذكرها : لقد أصبحت نفسي تتوق إلى مصر ومن دونها أرض المهامه والقفر فوالله ما أدري أللفوز والغنى أساق إليها ، أم أساق إلى قبري ؟ قال : فوالله ما كان إلا بعد قليل حتى سيق إليهما جميعا - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Сказал аль-Халили: «Они не были довольны его памятью, но он надёжный (сика), его хвалил аш-Шафи‘и. Он передал от него два или три хадиса».
وقال الخليلي : لم يرضوا حفظه ، وهو ثقة أثنى عليه الشافعي . وروى عنه حديثين أو ثلاثة - Яхья ибн Хассан ибн Хайян ат-Тиннисиум. 209
Сказал ар-Раби‘ ибн Сулейман со слов аш-Шафи‘и: «Сообщил нам надёжный (сика) Яхья ибн Хассан»
قال الربيع بن سليمان عن الشافعي : أخبرنا الثقة يحيى بن حسان - Яхья ибн Хассан ибн Хайян ат-Тиннисиум. 209
[Сказал ар-Раби‘ ибн Сулейман со слов аш-Шафи‘и: «Сообщил нам надёжный (сика) Яхья ибн Хассан»].
[ قال الربيع بن سليمان عن الشافعي : أخبرنا الثقة يحيى بن حسان ] . - ‘Амр ибн Абу Саляма ат-Тиннисиум. 214
Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и иногда называл его по имени, а иногда говорил: «Сообщил нам надёжный (сика) от аль-Ауза‘и».
ومحمد بن إدريس الشافعي فتارة يصرح باسمه وتارة يقول : أخبرنا الثقة عن الأوزاعي - аль-Асма‘иум. 217
Мухаммад ибн Аби Зукайр аль-Асвани сказал: Я слышал, как аш-Шафии говорил: «Я не видел в том лагере человека более правдивого в речи, чем аль-Асмаи».
وقال محمد بن أبي زكير الأسواني : سمعت الشافعي يقول : ما رأيت بذلك العسكر أصدق لهجة من الأصمعي - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
Сказал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани: Сказал мне аш-Шафи‘и: «Я не видел никого разумнее двоих: Ахмада ибн Ханбаля и Сулаймана ибн Давуда аль-Хашими».
قال الحسن بن محمد الزعفراني : قال لي الشافعي : ما رأيت أعقل من رجلين : أحمد بن حنبل ، وسليمان بن داود الهاشمي - Сулайман ибн Дауд аль-Курашиум. 220
Сказал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани: Сказал мне аш-Шафи‘и: «Я не видел никого разумнее двоих: Ахмада ибн Ханбаля и Сулаймана ибн Давуда аль-Хашими».
قال الحسن بن محمد الزعفراني : قال لي الشافعي : ما رأيت أعقل من رجلين : أحمد بن حنبل ، وسليمان بن داود الهاشمي - Ахмад ибн Синан аль-Каттанум. 259
Когда ад-Даракутни привел его хадис в «ас-Саум», он подтвердил его достоверность в своей книге «ас-Сунан». А в книге «ан-Нузуль» он сказал о нем со слов аш-Шафи‘и: «Ибн Синан был одним из надёжных и точных (сикат мутасаббитин)».
ولما خرج الدارقطني حديثه في " الصوم " صححه في كتابه " السنن " . وقال في كتاب " النزول " عن الشافعي : كان ابن سنان أحد الثقات المتثبتين - Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фараниум. 260
И сказал Абу Бакр аль-Хатыб — из того, что передал нам Ибн аль-Мужавир от аль-Кинди, от аль-Каззаза, от него — сообщил мне аль-Хасан ибн Абу Талиб, сказавший: сообщил нам ‘Али ибн аль-Хасан аль-Джаррахи, сказавший: сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Джаррах, сказавший: я слышал, как аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сабах аз-За‘фарани сказал: «Когда я читал „Ар-Рисалю“ аш-Шафи‘и, он спросил меня: „Из какого ты племени арабов?“ Я ответил: „Я не араб, я лишь из селения под названием аз-За‘фарания“. Он сказал мне: „Тогда ты господин этого селения“».
وقال أبو بكر الخطيب - فيما أخبرنا ابن المجاور عن الكندي ، عن القزاز ، عنه - : حدثني الحسن بن أبي طالب ، قال : حدثنا علي بن الحسن الجراحي : قال حدثني أحمد بن محمد بن الجراح ، قال : سمعت الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال : لما قرأت " الرسالة " على الشافعي ، قال لي : من أي العرب أنت ؟ فقلت ما أنا بعربي وما أنا إلا من قرية يقال لها الزعفرانية ، قال : فقال لي : فأنت سيد هذه القرية - Аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фараниум. 260
Сказал аз-За‘фарани: «Когда я читал книгу „Ар-Рисаля“ аш-Шафи‘и, он спросил меня: „Из какого ты племени арабов?“ Я ответил: „Я не араб, я лишь из селения под названием аз-За‘фарания“. Он сказал: „Ты господин этого селения“».
قال الزعفراني : لما قرأت كتاب " الرسالة " على الشافعي قال لي : من أي العرب أنت ؟ فقلت : ما أنا بعربي ، وما أنا إلا من قرية يقال لها : الزعفرانية . قال : أنت سيد هذه القرية - Дауд ибн Кайс ад-Даббаг
Сказал аш-Шафи‘и: «Надёжный (сика), хафиз».
وقال الشافعي : ثقة حافظ - Дауд ибн Кайс ад-Даббаг
Сказал аш-Шафи‘и: «Надёжный (сика), хафиз».
وقال الشافعي : ثقة حافظ - Абдуррахман ибн Буджайд аль-Хариси
Сказал аш-Шафи‘и: «Сказал мне некий человек: «Что помешало тебе принять хадис Ибн Буджайда?» Он ответил: «Я не знаю, слышал ли Ибн Буджайда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а если он не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то это мурсаль. Ни мы, ни вы не считаем мурсаль достоверным. И ты знаешь, что Сахль сподвижничал с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и слышал от него», и передал хадис так, что это похоже только на достоверные сообщения (аль-асбат), поэтому я и принял его по названной причине». Сказал: «А что помешало тебе принять хадис Ибн Шихаба?» Я ответил: «Мурсаль, а убитый — ансари. Ансари благодаря своей близости имеют больше прав знать об этом, чем другие, раз каждый из них надёжен, и каждый у нас, по милости Аллаха, надёжный»».
قال الشافعي : فقال لي قائل : ما منعك أن تأخذ بحديث ابن بجيد ؟ قال : لا أعلم ابن بجيد سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإن لم يكن سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - فهو مرسل ، ولسنا ولا إياك نثبت المرسل ، وقد علمت سهلا صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه ، وساق الحديث سياقا لا يشبه إلا الأثبات ، فأخذت به لما وصفت ، قال : فما منعك أن تأخذ بحديث ابن شهاب ؟ قلت : مرسل ، والقتيل أنصاري ، والأنصاريون بالعناية أولى بالعلم به من غيرهم ، إذا كان كل ثقة ، وكل عندنا بنعمة الله ثقة - Мухаммад ибн Али ибн Шафи‘ аль-Мутталиби
Сказал аш-Шафи‘и: «Надёжный (сика)».
قال الشافعي : ثقة . - Мухаммад ибн Али ибн Шафи‘ аль-Мутталиби
Имам Мухаммад ибн Идрис, и сказал: «Надёжный (сика)».
الإمام محمد بن إدريس ، وقال : ثقة - Мухаммад ибн Али ибн Шафи‘ аль-Мутталиби
И аш-Шафи‘и признал его надёжным.
والشافعي ووثقه - Мухаммад ибн Али ибн Шафи‘ аль-Мутталиби
Признал его надёжным аш-Шафи‘и.
وثقه الشافعي - Муслим ибн Назир аль-Куфи
Сказал Ибн Абу Хатим: «Спросили моего отца об Абу ‘Ияде — сподвижнике ‘Али, и он ответил: «Нет в нем проблем (ля ба‘за бихи)»»
قال ابن أبي حاتم : سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال : لا بأس به - Зияд аль-Махзуми
Аш-Шафи‘и признал его надёжным (вaсакаху)
وثقه الشافعي