Поистине, ‘Али бин Абу Талиб возлагал ответственность (за порчу имущества) на прачку и красильщика и говорил: «Людей не исправит ничто иное, кроме этого».
Хадисы передатчика
- Хадис 11780Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о возложении материальной ответственности на наемных работниковأَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ضَمَّنَ الْغَسَّالَ وَالصَّبَّاغَ ، وَقَالَ لَا يُصْلِحُ النَّاسَ إِلَّا ذَلِكَ
- Хадис 11787Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что имам несет ответственность, а учитель возмещает ущерб, если кто-то был убит в результате наказания (тазир) имама или воспитательного воздействия учителя( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ :التَّعْزِيرُ أَدَبٌ ، لَا حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللهِ ، وَقَدْ كَانَ يَجُوزُ تَرْكُهُ ، إِلَّا أَنْ يَرَى أُمُورًا قَدْ فُعِلَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَتْ غَيْرَ حُدُودٍ فَلَمْ يَضْرِبْ فِيهَا ، مِنْهَا : الْغُلُولُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ ، وَلَ
Сообщил нам Мухаммад бин Муса бин аль-Фадль, передал нам Абуль-‘Аббас аль-Асам, сообщил ар-Раби‘ бин Сулейман, сообщил аш-Шафи‘и, который сказал: Та‘зир (наказание по усмотрению судьи) — это воспитательная мера, а не хадд из установленных Аллахом хаддов. Допускалось его не применять, за исключением
- Хадис 11830Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о разъяснении запретного и о том, что оно ограничено сдачей земли в аренду за часть того, что на ней вырастает, а не за что-либо иное( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ( ح ) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ ؛أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ ، قَالَ : قُلْتُ : أَبِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَلَا بَأْسَ بِهِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал ар-Раби‘ ибн Сулейман, передал аш-Шафи‘и, передал Малик (и через хадис другой цепочки). И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр ибн Исхак, передал нам Исмаил ибн Кутайба, передал нам Яхья и
- Хадис 11831Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о разъяснении запретного и о том, что оно ограничено сдачей земли в аренду за часть того, что на ней вырастает, а не за что-либо иноеأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو بَكْرٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ( ح ) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، ثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ . فَقُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي يُذْكَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ؟ فَقَالَ : أَكْثَرَ رَافِعٌ ، وَلَوْ كَانَتْ لِي أَرْضٌ أَكْرَيْتُهَا
(Сообщил нам) Абу Закария и Абу Бакр, которые сказали: передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Якуб, передал ар-Раби‘, передал аш-Шафи‘и, передал Малик (и через хадис другой цепочки). И сообщил нам Абу Наср ибн Катада, передал нам Абу Амр ибн Нуджайд, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Иб
- Хадис 11845Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о разъяснении запретного и о том, что оно ограничено сдачей земли в аренду за часть того, что на ней вырастает, а не за что-либо иное( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ :أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ اسْتِكْرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ
(Сообщил нам) Абу Закария бин Абу Исхак и Абу Бакр бин аль-Хасан, которые сказали: (передал нам) Абу аль-ʿАббас, передал нам ар-Рабиʿ, передал нам аш-Шафиʿи, передал нам Малик, от Ибн Шихаба, от Саʿида бин аль-Мусайяба, что его спросили об аренде земли за золото и серебро, и он ответил: «В этом нет
- Хадис 11846Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о разъяснении запретного и о том, что оно ограничено сдачей земли в аренду за часть того, что на ней вырастает, а не за что-либо иноеوَأَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، مِثْلَهُ . أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ اسْتِكْرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ،
11846 — Сказал [автор]: передал нам Малик, от Хишама, от его отца, нечто подобное. И сказал: передал нам Малик, от Ибн Шихаба, от Салима, подобное этому, о том, что он спросил об аренде земли за золото и серебро, и ответил: «В этом нет ничего страшного». (Сообщил нам) Абу Закария бин Абу Исхак и Абу
- Хадис 11872Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что передано о выбрасывании навоза и нечистот на землю( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :أَنَّهُ كَانَ يَشْتَرِطُ عَلَى الَّذِي يُكْرِيهِ أَرْضَهُ أَنْ لَا يَعُرَّهَا ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَدَعَ عَبْدُ اللهِ الْكِرَاءَ
(Сообщил нам) Абу Бакр ибн аль-Хасан аль-Кади, (передал нам) Абу аль-‘Аббас аль-Асамм, (сообщил нам) ар-Раби‘, (сообщил нам) аш-Шафи‘и, (сообщил нам) Ибн Абу Яхья, от ‘Абдуллаха ибн Динара, от Ибн ‘Умара о том, что он ставил условием для того, кому сдавал землю в аренду, чтобы тот не удобрял ее нечи
- Хадис 11899Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что ожививший мертвую землю становится ее владельцем( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ
(И сообщил нам) Абу Закарийа ибн Абу Исхак, передал нам Абуль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик, от Хишама, от его отца, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто оживит мертвую землю, тот владеет ею,
- Хадис 11900Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что ожививший мертвую землю становится ее владельцемقَالَ : وَأَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ عُمَرَ ، قَالَ :مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ
Он сказал: И сообщил нам Малик, от Ибн Шихаба, от Салима, от его отца, о том, что ‘Умар сказал: «Кто оживит мертвую землю, тот владеет ею».
- Хадис 11919Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о равенстве любых ничейных земель (муват), где бы они ни находились( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ ، قَالَ :لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ أَقْطَعَ النَّاسَ الدُّورَ ، فَقَالَ لَهُ حَيٌّ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَبْدِ بْنِ زُهْرَةَ : نَكِّبْ عَنَّا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَلِمَ ابْتَعَثَن
Сообщил нам Абу Закария ибн Абу Исхак, передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам ар-Раби ибн Сулейман, который сказал: «Аш-Шафии сказал: сообщил нам ибн Уйейна со слов Амра ибн Динара, со слов Яхьи ибн Джа’ды, который сказал: “Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветств
- Хадис 11920Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о равенстве любых ничейных земель (муват), где бы они ни находились( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا ، وَأَبُو بَكْرٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَقْطَعَ الْعَقِيقَ أَجْمَعَ ، وَقَالَ : أَيْنَ الْمُسْتَطِيعُونَ ؟
Сообщили нам Абу Закария и Абу Бакр, которые сказали: передал нам Абуль-Аббас, сообщил нам ар-Раби, который сказал: «Аш-Шафии сказал: сообщил нам ибн Уйейна со слов Хишама, со слов его отца, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) наделил аз-Зубайра землей, а Умар ибн аль-Хатт
- Хадис 11940Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что является оживлением (земли) и какая награда за это упоминается( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ الْأَزْرَقِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ نَضْلَةَ ؛أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ قَامَ بِفِنَاءِ دَارِهِ ، فَضَرَبَ بِرِجْلِهِ ، وَقَالَ : " سَنَامُ الْأَرْضِ إِنَّ لَهَا سَنَامًا " زَعَمَ ابْنُ فَرْقَدٍ الْأَسْلَمِيُّ أَنِّي لَا أَعْرِفُ حَقِّي مِنْ حَقِّهِ ، لِي بَيَاضُ الْمَرْوَةِ وَلَهُ سَوَادُهَا ، وَلِي مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا ، فَبَل
(И сообщил нам) Абу Закарийа ибн Абу Исхак, передал нам Абуль-‘Аббас (то есть аль-Асамм), сообщил нам ар-Раби‘ ибн Сулейман, сказавший: Сказал аш-Шафи‘и: сообщил нам ‘Абд ар-Рахман ибн Хасан ибн аль-Касим аль-Азраки от своего отца от ‘Алькамы ибн Надли: Что Абу Суфьян ибн Харб встал во дворе своего
- Хадис 11996Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто вынес судебное решение между людьми на основе иджтихада с целью принести им пользу и предотвратить вредأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
(Сообщил нам) Абу Закария б. Абу Исхак, сообщил нам Абуль-Аббас Мухаммад б. Я‘куб, сообщил нам ар-Раби‘ б. Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, о том, что Малик сообщил ему от ‘Амра б. Яхья аль-Мазини, от его отца, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не должно быть на
- Хадис 11997Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто вынес судебное решение между людьми на основе иджтихада с целью принести им пользу и предотвратить вред( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ " ، قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ : مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ ، وَاللهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ
(И сообщил нам) Абу Бакр Ахмад б. аль-Хасан, сообщил нам Абуль-Аббас Мухаммад б. Я‘куб: сообщил нам ар-Раби‘ б. Сулейман, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик, от Ибн Шихаба, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть никто из ва
- Хадис 12000Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, кто вынес судебное решение между людьми на основе иджтихада с целью принести им пользу и предотвратить вред( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ؛أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ خَلِيفَةَ سَاقَ خَلِيجًا لَهُ مِنَ الْعُرَيْضِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُمِرَّهُ فِي أَرْضٍ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَأَبَى مُحَمَّدٌ ، فَكَلَّمَ فِيهِ الضَّحَّاكُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَدَعَا مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيل
(И сообщил нам) Абу Закария, сообщил нам Абуль-Аббас, сообщил нам ар-Раби‘, сообщил нам аш-Шафи‘и, сообщил нам Малик, от ‘Амра б. Яхья аль-Мазини, от его отца; о том, что ад-Даххак б. Халифа проложил русло для воды из [местности] аль-‘Урейд и захотел пустить ее через землю Мухаммада б. Маслямы, но М
- Хадис 12016Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о запретных видах садакиأَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَنِ بْنِ حَسَنٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَأَحْسَبُهُ قَالَ : زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ؛أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَصَدَّقَتْ بِمَالِهَا عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ؛ وَأَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - تَصَدَّقَ عَلَيْهِمْ ، وَأَدْخَلَ مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ
(Сообщил нам) Абу Закария ибн Абу Исхак, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам ар-Рабиъ ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафии, сообщил мне Мухаммад ибн Али ибн Шафии, сообщил мне Абдуллах ибн Хасан ибн Хасан, от нескольких людей из числа членов его семьи — и, кажется, он сказал: Зайд
- Хадис 12022Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об учреждении в качестве вакуфа доли в общем имуществе (муша)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛أَنَّ عُمَرَ مَلَكَ مِائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ ، اشْتَرَاهَا ، فَأَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ ، وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتَقَرَّبَ بِهِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ : حَبِّسِ الْأَصْلَ ،
(Сообщил нам) Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан аль-Кади, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам ар-Рабиъ ибн Сулейман, сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Суфьян, от Абд Аллаха ибн Умара, от Нафиъ, от Ибн Умара: что Умар владел ста долями в Хайбаре, которые он купил, и пришел к Посланник
- Хадис 12029Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто говорит, что нет никаких препятствий для исполнения обязательных предписаний Всевышнего и Великого Аллахаأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، قَالُوا : ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ : قَالَ مَالِكٌ :الْحُبْسُ الَّذِي جَاءَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِطْلَاقِهِ هُوَ الَّذِي فِي كِتَابِ اللهِ ﴿مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ ﴾قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : كَلَّمَ بِهِ مَالِكٌ أَبَا يُوسُفَ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
(Сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, Абу Тахир аль-Факих, Абу Закария ибн Абу Исхак и Абу Саид ибн Абу Амр, которые сказали: передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сказавший: я слышал, как Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Абд аль-Хакам говорил: я слышал, как аш-Шафии говорил: Малик сказал: «Хабс (
- Хадис 12030Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, кто говорит, что нет никаких препятствий для исполнения обязательных предписаний Всевышнего и Великого Аллаха( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ ، يَقُولُ :اجْتَمَعَ مَالِكٌ وَأَبُو يُوسُفَ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَتَكَلَّمَا فِي الْوُقُوفِ ، وَمَا يَحْبِسُهُ النَّاسُ ، فَقَالَ يَعْقُوبُ : هَذَا بَاطِلٌ ، قَالَ شُرَيْحٌ : جَاءَ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِطْلَاقِ الْحُبْسِ ، فَقَالَ مَالِكٌ : إِنَّمَا جَاءَ مُحَمَّدٌ صَلّ
(Сообщил нам) Абу Абд Аллах аль-Хафиз, сообщил мне Хусайн ибн Али ат-Тамими, передал нам Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим, сказавший: я слышал, как Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Абд аль-Хакам говорил: я слышал, как аш-Шафии говорил: Малик и Абу Юсуф встретились у повелителя правоверных и стали говорить об и
- Хадис 12080Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об умре (подарочном наделе)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ( ح ) وَأَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّفَّارُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ ؛ فَإِنَّهَا لِلَّذِي أُعْطِيَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا ؛ لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ " . وَفِي رِوَايَةِ الشَّافِعِيِّ : " فَإِنَّهُ لِلَّذِي يُعْطَاهَا
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал Абуль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал ар-Раби бин Сулейман, передал аш-Шафии, передал Малик [переход к другому иснаду: ха] , а также сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал мне Абу Али аль-Хусайн бин Али аль-Хафиз, передал Али бин аль-Хусайн ас-Сафф