Оценки передатчиков: Малик ибн Анас
مالك بن أنس
- Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказал Ибн Вахб со слов Малика ибн Анаса: «Когда Раби‘а прибыл к повелителю правоверных Абуль-‘Аббасу, тот назначил ему денежную награду (джайиза), но он отказался принять ее. Тогда тот дал ему пять тысяч дирхамов, чтобы он купил на них невольницу, раз уж он отказался принять деньги, но он снова отказался их принять».
وقال ابن وهب ، عن مالك بن أنس : لما قدم ربيعة على أمير المؤمنين أبي العباس أمر له بجائزة فأبى أن يقبلها، فأعطاه خمسة آلاف درهم يشتري بها جارية حين أبى أن يقبلها، فأبى أن يقبلها - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказал Мутриф биn ‘Абдуллах аль-Мадани: «Я слышал, как Малик ибн Анас говорил: «Ушла сладость фикха с тех пор, как умер Раби‘а ибн Абу ‘Абдуррахман»».
وقال مطرف بن عبد الله المدني : سمعت مالك بن أنس يقول : ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة بن أبي عبد الرحمن - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказал Мутриф: «Я слышал, как Малик говорил: «Ушла сладость фикха с тех пор, как умер Раби‘а»».
وقال مطرف : سمعت مالكا يقول : ذهبت حلاوة الفقه منذ مات ربيعة - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказал ‘Абдуррахман бин Зайд бин Аслям: «Раби‘а достиг высоких ступеней фикха и достоинства, и не было в Медине человека более щедрого, чем он. Он брал с собой в путь людей и отказывался путешествовать иначе как с тем, у кого не было с собой припасов, при этом у него самого не было того, что могло бы покрыть это. Абуль-‘Аббас назначил ему награду, но он отказался ее принять. Он упоминался среди выдающихся таби‘инов в вынесении фетв в Медине, и Малик отдавал ему предпочтение и хвалил его за фикх и достоинство, несмотря на то, что он удалился от его кружка из-за своего чрезмерного увлечения рак‘ом (суждениями по аналогии). И он говорил: «Ушла сладость фикха с тех пор, как умер Раби‘а»».
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : صار ربيعة إلى فقه وفضل ، وما كان بالمدينة رجل أسخى منه ، كان يستصحب القوم ، فيأبى صحبة أحد إلا رجلا لا زاد معه ، ولم يكن في يده ما يحمل ذلك . أمر له أبو العباس بجائزة فأبى أن يقبلها . وكان يذكر مع جلة التابعين في الفتوى بالمدينة ، وكان مالك يفضله ويثني عليه في الفقه والفضل ، على أنه ممن اعتزل حلقته لإغراقه في الرأي ، وكان يقول : ذهبت حلاوة الفقه مذ مات ربيعة - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
Со слов Ибн Абу Увайса передано: «Я слышал, как мой дядя Малик ибн Анаas говорил: «Моя мать одевала меня в одежды, повязывала мне чалму, когда я был мальчиком, и отправляла меня к Раби‘е ибн Абу ‘Абдуррахману со словами: «О сынок, отправляйся на собрание Раби‘ы и научись его манерам и благопристойности прежде, чем ты научишься его хадисам и фикху»»».
وعن ابن أبي أويس قال : سمعت خالي مالك بن أنس يقول : كانت أمي تلبسني الثياب ، وتعممني ، وأنا صبي وتوجهني إلى ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وتقول : يا بني إيت مجلس ربيعة ، فتعلم من سمته وأدبه قبل أن تتعلم من حديثه وفقهه - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
Со слов ад-Дараварди передано: «Когда Малик говорит: «И на этом я застал жителей нашего города, знатоков науки в нашем городе и то, в чем единогласны наши люди», — он имеет в виду Раби‘у и Ибн Хурму».
وعن الدراوردي قال : إذا قال مالك : " وعليه أدركت أهل بلدنا ، وأهل العلم ببلدنا ، والأمر المجتمع عليه عندنا " ، فإنه يريد ربيعة ، وابن هرمز - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Он у них не считается выдающимся, и Малик оставил передачу от него, а ведь он его сосед».
وقال ابن عبد البر : ليس عندهم بذاك ، وترك مالك الرواية عنه ، وهو جاره - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал Йа‘куб ибн Шайба со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Малик не включал в свои книги [хадисы] ибн Аби Фарвы».
وقال يعقوب بن شيبة ، عن علي ابن المديني : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн аль-‘Аррад, рассказал нам Йа‘куб ибн Шайба, который сказал: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах говорил: «Малик не включал в свои книги [хадисы] ибн Аби Фарвы».
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، حدثنا يعقوب بن شيبة قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن أبي فروة . - Аль-Джа‘д ибн ‘Абдуррахман ибн Аус аль-Киндиум. 144
Так его упомянул Абу аль-Валид аль-Баджи в книге «Ат-Та‘диль ва ат-Таджрих» и сказал: «Али бин аль-Мадини сказал: „Малик бин Анас ничего от него не передавал“».
كذا ذكره أبو الوليد الباجي في كتاب "التعديل والتجريح" وقال : قال علي ابن المديني : لم يرو عنه مالك بن أنس شيئا . - Аль-Джа‘д ибн ‘Абдуррахман ибн Аус аль-Киндиум. 144
И ас-Саджи сказал: «Житель Медины, от которого передавали младшие [передатчики], а Малик не передавал от него, полагаю, из-за его молодости»
وقال الساجي : مديني روى عنه الأصاغر ، ولم يرو عنه مالك أحسبه لصغره - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазмум. 144
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, от Малика: «Он был много передающим хадисы, и он был правдивым человеком».
قال عبد الرحمن ابن القاسم ، عن مالك : كان كثير الأحاديث ، وكان رجل صدق - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазмум. 144
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, от Малика: «Он был много передающим хадисы, и он был правдивым человеком».
قال عبد الرحمن بن القاسم ، عن مالك : كان كثير الأحاديث ، وكان رجل صدق - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазмум. 144
Сказал Малик: «Он был из числа людей знания и проницательности».
وقال مالك : كان من أهل العلم والبصيرة - Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Хазмум. 144
Нам сообщил ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Али ибн аль-Хусайн, сказав: «Было прочитано аль-Харису ибн Мискину, он сказал: нам сообщил ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Касим, он сказал: рассказал мне Малик, сказав: «‘Абдаллах ибн Абу Бакр был много передающим хадисы, и он был правдивым человеком».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين ، قال : قرئ على الحارث بن مسكين ، قال : أنا عبد الرحمن بن القاسم ، قال : حدثني مالك ، قال : كان عبد الله بن أبي بكر كثير الأحاديث ، وكان رجل صدق - Абдуллах ибн Хасан ибн Хасан ибн Али ибн Абу Талибум. 145
Малика спросили о «садле» (опускании рук при молитве), и он сказал: «В этом нет ничего плохого, я видел того, кому доверяют — а в другой версии: «чьи действия одобряются» — кто делает это». Его спросили: «Кто это?». Он ответил: «‘Абдаллах ибн Хасан ибн Хасан»
وقال مالك وسئل عن السدل فقال : لا بأس به قد رأيت من يوثق به ، وفي رواية يرضى فعله يفعل ذلك . فسئل من هو ؟ فقال : عبد الله بن حسن بن حسن . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Бишр ибн ‘Умар: «Малик не передавал от него»
وقال بشر بن عمر : كان مالك لا يروي عنه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-‘Арад, передал нам Йа‘куб ибн Шайба: «Я слышал, как ‘Али ибн ‘Абдаллах говорил: «Малик не включил в свои книги ни Ибн ‘Акиля, ни Ибн Аби Фарву».
حدثنا أحمد بن محمد بن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عبد الله يقول : لم يدخل مالك في كتبه ابن عقيل ، ولا ابن أبي فروة . - Мухаммад ибн Амр ибн Алькама ибн Ваккас аль-Лайсиум. 145
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана спросили о Сухайле ибн Аби Салихе и Мухаммаде ибн ‘Амре ибн ‘Алькаме, и он сказал: „Мухаммад ибн ‘Амр выше него“». ‘Али сказал: «Я спросил Яхью: „Каков Мухаммад ибн ‘Амр?“ Он ответил: „Ты хочешь снисходительности или проявляешь строгость?“ Я сказал: „Нет, напротив, проявляй строгость“. Он сказал: „Он не из тех, кого ты желаешь“». И он бывало говорил: «Рассказали нам наши шейхи Абу Салама и Яхья ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Хатиб». Сказал Яхья: «И я спросил Малика о Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он сказал мне нечто подобное тому, что я сказал тебе». Также ‘Али сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: „Мухаммад ибн ‘Амр любимее для меня, чем Ибн Абу Хармала“
قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد القطان ، وسئل عن سهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو بن علقمة ، فقال : محمد بن عمرو أعلى منه . قال علي : قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا بل أشدد ، قال : ليس هو ممن تريد ، وكان يقول : حدثنا أشياخنا أبو سلمة ، ويحيى ين عبد الرحمن بن حاطب . قال يحيى: وسألت مالكا عن محمد بن عمرو فقال : فيه نحوا مما قلت لك . وقال علي أيضا : سمعت يحيى بن سعيد يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة - Мухаммад ибн Амр ибн Алькама ибн Ваккас аль-Лайсиум. 145
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхью ибн Са‘ида спросили о Сухайле и Мухаммаде ибн ‘Амре, и он сказал: „Мухаммад выше него“». ‘Али сказал: «Я спросил Яхью: „Каков Мухаммад ибн ‘Амр?“ Он ответил: „Ты хочешь снисходительности или проявляешь строгость?“ Я сказал: „Нет, напротив, проявляй строгость“. Он сказал: „Он не из тех, кого ты желаешь“». И он бывало говорил: «Рассказали нам наши шейхи Абу Салама и Яхья ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Хатиб». Сказал Яхья: «И я спросил Малика о нем, и он сказал о нем нечто похожее на то, что я тебе сказал»
قال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وسئل عن سهيل ، ومحمد بن عمرو ، فقال : محمد أعلى منه . قال علي : قلت ليحيى : محمد بن عمرو كيف هو ؟ قال : تريد العفو أو تشدد ؟ قلت : لا بل أشدد ، قال : ليس هو ممن تريد ، وكان يقول : حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب . قال يحيى : وسألت مالكا عنه ، فقال فيه نحو ما قلت لك - Муса ибн Укбаум. 145
Сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами со слов Ма‘на ибн ‘Исы: «Когда Малика ибн Анаса спрашивали: «Чьи записи о военных походах (магази) нам записывать?», он отвечал: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика)».
وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي عن معن بن عيسى كان مالك بن أنس إذا قيل له : مغازي من نكتب ؟ قال: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة - Муса ибн Укбаум. 145
В другой версии от Ибрахима ибн аль-Мунзира сказано: «Рассказали мне Мутарриф, Ма‘н и Мухаммад ибн ад-Даххак: «Когда Малика спрашивали о магази, он говорил: «Вам следует записывать магази праведного человека Мусы ибн ‘Укбы, ибо они — самые достоверные из магази».
وفي رواية أخرى عن إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثني مطرف ، ومعن ، ومحمد بن الضحاك قالوا: كان مالك إذا سئل عن المغازي قال عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي - Муса ибн Укбаум. 145
В другой версии от Ибрахима ибн аль-Мунзира сказано: «Я слышал, как Мухаммад ибн Тальха говорил: «Я слышал, как Малик говорил: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика) человек, который собирал их в преклонном возрасте, чтобы зафиксировать тех, кто был свидетелем вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не преувеличивал, как это делали другие».
، وفي رواية أخرى عن إبراهيم بن المنذر ، قال : سمعت محمد بن طلحة يقول : سمعت مالكا يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ليقيد من شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكثر كما كثر غيره - Муса ибн Укбаум. 145
Ибрахим также сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн ад-Даххак: «Я слышал, как аль-Мисвар ибн ‘Абдуль-Малик аль-Махзуми говорил Малику: «О Абу ‘Абдуллах, такой-то человек говорил со мной, предлагая тебе [свои сведения], а ведь его дед был участником битвы при Бадре». Малик ответил: «Мы не знаем, что они говорят. Кто есть в книге Мусы ибн ‘Укбы как участник Бадра, тот действительно был участником Бадра, а кого нет в книге Мусы ибн ‘Укбы, тот не был участником Бадра».
وقال إبراهيم أيضا: حدثني محمد بن الضحاك ، قال : سمعت المسور بن عبد الملك المخزومي يقول لمالك : يا أبا عبد الله فلان كلمني يعرض عليك وقد شهد جده بدرا فقال مالك: لا ندري ما يقولون ، من كان في كتاب موسى بن عقبة قد شهد بدرا فقد شهد بدرا، ومن لم يكن في كتاب موسى بن عقبة فلم يشهد بدرا - Муса ибн Укбаум. 145
Ибрахим ибн аль-Мунзир со слов Ма‘на ибн ‘Исы сказал: «Малик говорил: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика)». В другой версии от него: «Вам следует записывать магази праведного человека Мусы ибн ‘Укбы, ибо они — самые достоверные из магази». В другой версии: «Ибо он надёжный (сика) человек, который собирал их в преклонном возрасте и не преувеличивал, как другие». В другой версии: «Кто есть в книге Мусы как участник Бадра, тот был свидетелем его, а кого нет в ней, тот не был свидетелем».
وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى : كان مالك يقول : عليكم بمغازي موسى بن عقبة ، فإنه ثقة . وفي رواية أخرى عنه : عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي . وفي رواية : فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره . وفي رواية : من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها . - Муса ибн Укбаум. 145
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал нам Муса ибн Аби Муса аль-Куфи, рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, сказал: «Рассказал мне Ма‘н ибн ‘Иса: «Когда Малика ибн Анаса спрашивали: «Чьи магази нам записывать?», он отвечал: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، نا موسى بن أبي موسى الكوفي ، نا إبراهيم بن المنذر قال : حدثني معن بن عيسى قال : كان مالك بن أنس إذا قيل له مغازي من نكتب ؟ قال : عليكم بمغازي (98 م 5) موسى بن عقبة فإنه ثقة - Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабахум. 146
Сказал ас-Саджи: «Малик оставил его».
وقال الساجي : تركه مالك - Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабахум. 146
В книге «аль-Мунтаджили» приводится: Малика ибн Анаса спросили: «Почему ты перестал передавать от Салиха мауля ат-Тау’ама, Харама ибн ‘Усмана и ‘Умара мауля Гафра?». Малик ответил: «Я застал в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, семьдесят таби‘инов, и я начал брать знания только от тех, кто достоин того, чтобы от них брали».
وفي كتاب المنتجيلي : سئل مالك بن أنس : لم تركت الرواية عن صالح مولى التوأمة ، وحرام بن عثمان وعمر مولى غفرة فقال مالك : أدركت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين من التابعين وإنما أحدث العلم عمن هو أهل أن يؤخذ عنه. - Умар ибн Абдуллах вольноотпущенник Гуфра бинт Рабахум. 146
Сказал Абу Яхья ас-Саджи: «‘Умар мауля Гафра, сестры Биляля, из числа правдивых, но Малик ибн Анас оставил его». Рассказал мне Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Салих аль-Азди, от Исхака ибн Ибрахима, от Мутаррифа ибн ‘Абдаллаха, который сказал: «Малик сказал: «Я застал людей из числа правдивых, но не передал от них ничего». Его спросили: «Почему ты оставил их, ведь они были правдивыми и достойными?». Он ответил: «Из опасения, что они могут ошибиться»».
وقال أبو يحيى الساجي : عمر مولى غفرة أخت بلال من أهل الصدق تركه مالك بن أنس : حدثني محمد بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا مطرف بن عبد الله قال : قال مالك : أدركت رجالا من أهل الصدق وما أحدث عنهم شيئا قيل : لأي شيء تركتهم وهم أهل الصدق والفضل ؟ قال : خشية الزلل منهم . - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я слышал, как наши сподвижники рассказывали со слов Малика ибн Анаса, что он сказал: «Ни один из нас не отправлялся в Ирак так, чтобы не измениться [в своих взглядах], кроме Яхья ибн Са‘ида, который не вернулся иным, чем был, кроме Яхьи ибн Са‘ида»».
وقال أحمد بن سعيد الدارمي : سمعت أصحابنا يحكون عن مالك بن أنس ، قال : ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد ، ولم يرجع على ما كان عليه إلا يحيى بن سعيد - Яхья ибн Саид аль-Ансариум. 146
И сказал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я слышал, как наши сподвижники рассказывали со слов Малика, который сказал: «Ни один из нас не отправлялся в Ирак так, чтобы не измениться, кроме Яхьи ибн Са‘ида»».
وقال أحمد بن سعيد الدارمي : سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال : ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير ، غير يحيى بن سعيد - Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш: «Малик не был доволен им, хотя Хишам был правдивым (садук), и его сообщения входят в число достоверных (сахих). До меня дошло, что Малик порицал его хадисы для жителей Ирака. Он приезжал в Куфу трижды: в первый приезд он говорил: ‘Рассказал мне мой отец, он сказал: я слышал от ‘Аиши’. Во второй приезд он говорил: ‘Сообщил мне мой отец от ‘Аиши’. А в третий приезд он говорил: ‘Мой отец от ‘Аиши’. В конце жизни от него записывали Ваки‘, Ибн Нумайр и Мухадар»
وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كان مالك لا يرضاه ، وكان هشام صدوقا تدخل أخباره في الصحيح . بلغني أن مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق ، قدم الكوفة ثلاث مرات قدمة كان يقول : حدثني أبي ، قال : سمعت عائشة . وقدم الثانية فكان يقول : أخبرني أبي عن عائشة ، وقدم الثالثة فكان يقول : أبي عن عائشة . سمع منه بأخرة وكيع ، وابن نمير ، ومحاضر - Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 147
Сказал Ибн Хираш: «Малик не был доволен им, хотя Хишам был правдивым (садук), и его сообщения входят в число достоверных (сахих). До меня дошло, что Малик порицал его хадисы для жителей Ирака. Он приезжал в Куфу трижды: в первый приезд он говорил: ‘Рассказал мне мой отец, он сказал: я слышал от ‘Аиши’. Во второй приезд он говорил: ‘Сообщил мне мой отец от ‘Аиши’. А в третий приезд он говорил: ‘Мой отец от ‘Аиши’. В конце жизни от него записывали Ваки‘, Ибн Нумайр и Мухадар»
وقال ابن خراش : كان مالك لا يرضاه ، وكان هشام صدوقا تدخل أخباره في الصحيح ، بلغني أن مالكا نقم عليه حديثه لأهل العراق ، قدم الكوفة ثلاث مرات : قدمة كان يقول : حدثني أبي قال : سمعت عائشة ، وقدم الثانية فكان يقول : أخبرني أبي عن عائشة ، وقدم الثالثة فكان يقول : أبي عن عائشة ، سمع منه بأخرة وكيع ، وابن نمير ومحاضر - Джа‘фар ас-Садикум. 148
Абу Бакр бин Аби Хайсама, от Муса‘ба бин ‘Абдуллаха аз-Зубайри: «Я слышал, как ад-Дараварди говорил: „Малик не передавал от Джа‘фара до тех пор, пока не проявилось дело Бану ‘Аббас“»
أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن مصعب بن عبد الله الزبيري : سمعت الدراوردي يقول : لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بني العباس - Джа‘фар ас-Садикум. 148
Сказал Муса‘б: «Малик не передавал от Джа‘фара бин Мухаммада иначе, как поставив его после другого из тех благородных, а затем помещал его после него»
قال مصعب : كان مالك لا يروي عن جعفر بن محمد حتى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء ، ثم يجعله بعده - Джа‘фар ас-Садикум. 148
Муса‘б аз-Зубайри: «Малик не передавал от него иначе, как присоединив его к другому»
مصعب الزبيري : كان مالك لا يروي عنه حتى يضمه إلى آخر - Джа‘фар ас-Садикум. 148
И сказал Малик: «Я ходил к нему долгое время и не видел его иначе как в одном из трёх состояний: либо молящимся, либо постящимся, либо читающим Коран. И я не видел, чтобы он передавал хадисы иначе как в состоянии омовения»
وقال مالك : اختلفت إليه زمانا فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال : إما مصل وإما صائم وإما يقرأ القرآن ، وما رأيته يحدث إلا على طهارة - Джа‘фар ас-Садикум. 148
И упомянул Муса‘б аз-Зубайри со слов Малика, сказавшего: «Я ходил к Джа‘фару долгое время и не видел его иначе как в трёх состояниях: либо молящимся, либо постящимся, либо читающим Коран. И я не видел, чтобы он передавал хадисы от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иначе как в состоянии омовения. Он не говорил о том, что его не касалось, и был из числа учёных, поклоняющихся Аллаху, аскетов, боящихся Аллаха. И я совершил с ним хадж в один год, и когда он прибыл к ад-Шаджаре и вошёл в состояние ихрама, каждый раз, когда он хотел произнести тальбию, он терял сознание. Я сказал ему: „Тебе придётся сделать это“. Он оказывал мне уважение и был прост со мной, и сказал: „О сын Аби ‘Амира, я боюсь сказать: „Лаббайка, Аллахумма, лаббайк“, а Он скажет: „Нет тебе ни лаббайк, ни са‘дайк““»
وذكر مصعب الزبيري عن مالك قال : اختلفت إلى جعفر زمانا فما كنت أراه إلا على ثلاث خصال : إما مصلي ، وإما صائم ، وإما يقرأ القرآن ، وما رأيته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا على طهارة ، وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه ، وكان من العلماء العباد الزهاد الذي يخشون الله ، ولقد حججت معه سنة فلما أتى الشجرة أحرم ، فكلما أراد أن يهل يغشى عليه ، فقلت له : لا بد لك من ذلك ، وكان يكرمني وينبسط إلي ، فقال : يا ابن أبي عامر أخشى أن قول : لبيك اللهم لبيك فيقول : لا لبيك ولا سعديك . - Джа‘фар ас-Садикум. 148
Передали нам Мухаммад бин Халаф аль-Марзубан и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, сказавшие: передал нам Ахмад бин Зухайр бин Харб: «Я слышал, как Муса‘б бин ‘Абдуллах аз-Зубайри говорил: я слышал, как ад-Дараварди говорил: „Малик не передавал от Джа‘фара бин Мухаммада до тех пор, пока не проявилось дело Бану ‘Аббас“». И добавил Ибн Хаммад: «И я слышал, как Муса‘б говорил: „Малик бин Анас не передавал от Джа‘фара бин Мухаммада иначе, как присоединив его к другому из тех благородных, а затем помещал его после него“»
ثنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا أحمد بن زهير بن حرب ، سمعت مصعب بن عبد الله الزبيري يقول : سمعت الدراوردي يقول : لم يرو مالك ، عن جعفر بن محمد حتى ظهر أمر بني العباس ، زاد بن حماد : وسمعت مصعبا يقول : كان مالك بن أنس لا يروي عن جعفر بن محمد حتى يضمه إلى آخر من أولئك الرفعاء ، ثم يجعله بعده . - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
И когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Аль-Мустадрак», он сказал: «Малик был недоволен Харисой, однако им были довольны его современники из числа имамов». И сказал: «Я не знаю в отношении его слов: „Субханака Аллахумма ва бихамдик“ ничего более достоверного, чем эти два хадиса: хадис Харисы и хадис Абу аль-Джаузы»
ولما خرج الحاكم حديثه في "مستدركه " قال : كان مالك لا يرضى حارثة ، وقد رضيه أقرانه من الأئمة . قال : ولا أحفظ في قوله "سبحانك اللهم وبحمدك " أصح من هذين الحديثين حديث حارثة وحديث أبي الجوزاء - Хариса ибн Абу ар-Риджаль ан-Надджариум. 148
Этот хадис имеет достоверный иснад, однако они [аль-Бухари и Муслим] его не привели. И Малик ибн Анас, да помилует его Аллах, был недоволен Харисой ибн Мухаммадом, но им были довольны его современники из числа имамов. И я не знаю относительно слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при начале молитвы: «Субханака Аллахумма ва бихамдик» ничего более достоверного, чем эти два хадиса. И достоверно передается от повелителя правоверных ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что он произносил это»
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وكان مالك بن أنس رحمه الله لا يرضى حارثة بن محمد ، وقد رضيه أقرانه من الأئمة ، ولا أحفظ في قوله صلى الله عليه وآله وسلم عند افتتاح الصلاة سبحانك اللهم وبحمدك أصح من هذين الحديثين . وقد صحت الرواية فيه عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقوله " - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказал аль-Бухари: «Передал нам Ибн Абу аль-Вазир от Малика, что он упомянул Ибн ‘Аджлана и отозвался о нём хорошо»
وقال البخاري : ثنا ابن أبي الوزير عن مالك أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيرا - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
И сказал Ибн ‘Уйейна: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, знающим хадисы». Он сказал: «И Малик привёл от него один хадис в качестве муснад, однако Малик критиковал его за некоторые хадисы, которые он передавал; среди них хадис: «Не оскорбляйте лицо». Малика спросили о нём, и он сказал: «Оставь его, ибо Ибн ‘Аджлан передает это, а Ибн ‘Аджлан не знал этих вещей»»
وقال ابن عيينة : كان ثقة مأمونا عالما بالحديث . قال : وقد أسند عنه مالك حديثا ، وإنما ذمه مالك في أحاديث رواها ؛ منها حديث : " لا تقبحوا الوجه " . سئل عنه مالك فقال : دعه فإن ابن عجلان يرويه ، وكان ابن عجلان لا يعرف هذه الأشياء - Мухаммад ибн Аджулянум. 149
Малику сказали: «Некоторые люди из числа обладателей знания передают хадисы». Он спросил: «Кто они?» Ему ответили: «Мухаммад ибн ‘Аджлан среди них». Он сказал: «Ибн ‘Аджлан не знал этих вещей и не был знатоком»
قيل لمالك : إن ناسا من أهل العلم يحدثون ؛ فقال : من هم ؟ فقيل له : محمد بن عجلان منهم . فقال : لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء ولم يكن عالما - Зияд ибн Са‘д аль-Хурасаниум. 150
Малик сказал: «Передал нам Зияд ибн Са‘д, и он был надёжным (сика) из жителей Хорасана, поселился в Мекке, приехал к нам в Медину, и он обладал достоинством и праведностью».
وقال مالك : حدثنا زياد بن سعد وكان ثقة من أهل خراسان ، سكن مكة ، وقدم علينا المدينة ، وله هيئة وصلاح - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет в нем проблем, поскольку Малик передавал от него, а Малик не передает ни от кого, кроме правдивого и надёжного (сика)».
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، لأن مالكا قد روى عنه ، ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
В книге ад-Дури со слов Яхьи: «Не передавал [от него] Малик, и он считал его слабым». И в другом месте: «Нет в нем проблем».
وفي كتاب الدوري عن يحيى : [ لم يرو ] عنه مالك وكان يضعفه . وفي موضع آخر : ليس به بأس - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Малик передавал от ‘Амра ибн Аби ‘Амра, и он считал его слабым».
حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال : كان مالك يروي عن عمرو بن أبي عمرو وكان يستضعفه . - ‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзумиум. 150
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «В хадисах ‘Амра ибн Аби ‘Амра есть слабость, он не является сильным и не является доводом (худжа). Малик не передавал от него, и он считал его слабым. ‘Алькъама ибн Аби ‘Алькъама надежнее него».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : عمرو بن أبي عمرو في حديثه ضعف ليس بقوي وليس بحجة ، لم يرو عنه مالك وكان يضعفه وعلقمة بن أبي علقمة أوثق منه - Харам ибн ‘Усман аль-Ансариум. 150
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Мухаммад ибн Халаф, передал нам Хабиб, писец Малика, сказав: «Пришли ко мне люди и поручили мне динар за то, чтобы я спросил Малика об ‘Умаре ибн ‘Абдаллахе, вольноотпущеннике Гуфры, о Хараме ибн ‘Усмане и о Салихе, вольноотпущеннике ат-Ту‘амы: почему он оставил передачу хадисов от них?» Он сказал: «И я взял у них динар». И сказал мне Ибн Кинана: «Не зайти ли тебе к Малику среди дня в неурочное время и ты возьмешь у меня треть динара или десять дирхамов?» Он сказал: «Я ответил: «Да». И он сказал: «Я испросил разрешения войти к Малику среди дня в неурочное время, он разрешил мне, я вошел и сказал: «О Абу ‘‘Абдаллах, люди поручили мне динар за то, чтобы я спросил тебя об одном вопросе: если ты ответишь мне, то хорошо, а иначе я верну им динар, и у моей семьи нет еды» или что-то в этом роде. Малик сказал мне: «Спрашивай». Я сказал: «Расскажи мне об ‘Умаре ибн ‘Абдаллахе, вольноотпущеннике Гуфры, о Хараме ибн ‘Усмане и о Салихе, вольноотпущеннике ат-Ту‘амы: почему ты оставил передачу хадисов от них?» Он упомянул слова и сказал: «Я записывал только от тех, кто знает дозволенное в хадисе, запретное, его добавления и упущения». И я вышел от него и рассказал им. Когда мы совершили молитву зухр, Малик сел, и мы сели возле него, и Ибн Кинана сказал ему: «О Абу ‘Абдаллах, не удивительно ли то, что сделал Хабиб! Он попросил разрешения войти к тебе в неположенное время, будучи в неурочном положении». Малик ответил: «Какая беда? Ведь Мухаммад ибн аль-Мункадир сиживал с нами в неурочное время и рассказывал нам»»
ثنا ابن حماد ، ثنا محمد بن خلف ، ثنا حبيب كاتب مالك قال : جاءني قوم فجعلوا إلي دينارا على أن أسأل مالكا عن عمر بن عبد الله مولى غفرة وعن حرام بن عثمان وعن صالح مولى التوأمة لم ترك الرواية عنهم ؟ قال : فأخذت منهم الدينار ، قال : فقال لي ابن كنانة : هل لك تدخل على مالك نصف النهار في موردتين وتأخذ مني ثلث دينار أو عشرة دراهم ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فاستأذنت على مالك نصف النهار في موردتين فأذن لي فدخلت فقلت : يا أبا عبد الله إن قوما جعلوا لي دينارا على أن أسألك عن مسألة ، فإن أنت أخبرتني وإلا رددت عليهم الدينار ، وليس لأهلي طعام أو نحو ما قال ، قال لي مالك : سل ، قال : قلت : أخبرني عن عمر بن عبد الله مولى غفرة وعن حرام بن عثمان وعن صالح مولى التوأمة لم تركت الرواية عنهم ؟ قال : فذكر كلاما وقال : لم أكتب إلا عن من يعرف حلال الحديث وحرامه وزيادته ونقصانه ، قال : فخرجت من عنده فأخبرتهم ، فلما صلينا الظهر قعد مالك وقعدنا إليه ، فقال له ابن كنانة : يا أبا عبد الله ألا تعجب إلى حبيب ! استأذن عليك في غير وقت وعليه موردتين ، قال : فقال مالك : وما بأس ؟ قد كان محمد بن المنكدر يجلس لنا في موردتين فيحدثنا .