Оценки передатчиков: Малик ибн Анас
مالك بن أنس
- Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
И сказал Бишр ибн ‘Умар: «Я спросил Малика ибн Анаса о Шурахбиле ибн Са‘де, и он ответил: «Он не является надёжным (лейса би-сика)»».
وقال بشر بن عمر : سألت مالك بن أنس عن شرحبيل بن سعد فقال : ليس بثقة - Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
Сказал Бишр ибн ‘Умар: «Я спросил Малика о нем, и он ответил: «Он не является надёжным»».
قال بشر بن عمر : سألت مالكا عنه ، فقال : ليس بثقة - Шурахбиль ибн Са‘д аль-Хатымиум. 124
Нам передал Мухаммад ибн Мунир ибн Сугайр, передал Абу Къуляба, передал Бишр ибн ‘Умар: «Я спросил Малика ибн Анаса о Шурахбиле, и он сказал: «Он не является надёжным»».
ثنا محمد بن منير بن صغير ، ثنا أبو قلابة ، ثنا بشر بن عمر ، سألت مالك بن أنس عن شرحبيل قال : ليس بثقة . - ‘Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 125
И сказал Малик: «Он совершал полное омовение (гусль) каждый день и постился непрерывно по семнадцать дней и ночей».
وقال مالك : كان يغتسل كل يوم ، ويواصل صوم سبع عشرة ، يومين وليلة . - ‘Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 125
И сказал Ибн ‘Абд аль-Барр в «ат-Тамхид»: «Он был надёжным (сика), добродетельным, набожным подвижником из числа уединявшихся для богослужения». И сказал Мухаммад бин ‘Али: «Я не видел никого более набожного, чем он, и чаще всего его слова были: «Прошу прощения у Аллаха, помимо Которого нет иного божества, Живого, Сущего, и каюсь перед Ним»». Передают от Малика, что он непрерывно постился по три дня в Рамадан. Он умер во время совершения молитвы магриб, когда уже отходила его душа, и когда он услышал призыв к молитве (азан), он сказал: «Отнесите меня». И он скончался, совершив один поясной поклон.
وقال ابن عبد البر في " التمهيد " : كان ثقة فاضلا ناسكا من العباد المنقطعين ، وقال محمد بن علي : ما رأيت أعبد منه وكان أكثر كلامه أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ، وعن مالك : أنه كان يواصل ثلاثة أيام في رمضان ، ومات وهو يصلي المغرب ، وكان يجود بنفسه فلما سمع النداء قال : احملوني فتوفي وقد ركع ركعة - ‘Амир ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввамум. 125
В «Тарих аль-Мунтаджили»: мединский таби‘ин, надёжный (сика). А от Малика передают, что он сказал: «У него пропало имущество, но он не стал искать его и не отправлял за ним посланца, пока Аллах Всевышний не вернул его ему».
وفي تاريخ المنتجيلي : مدني تابعي ثقة ، وعن مالك قال : ذهب له مال فلم يطلبه ولم يرسل فيه رسولا حتى جاءه الله تعالى به - аз-Зухриум. 125
И Ахмад бин Синан аль-Куттан передал от ‘Абд ар-Рахмана бин Махди: «Я слышал, как Малик бин Анас говорил: «Однажды аз-Зухри рассказал хадис, а когда он встал, я встал, взял за поводок его верховое животное и попросил его разъяснить мне. Он сказал: «Ты просишь меня разъяснить?! Я никогда не просил разъяснения у ученого и никогда никому из ученых ни в чем не возражал»». И ‘Абд ар-Рахман бин Махди стал удивляться этому и говорить: «Тогда откуда же те длинные хадисы? Откуда те рассказы о военных походах?»».
وقال أحمد بن سنان القطان عن عبد الرحمن بن مهدي : سمعت مالك بن أنس يقول : حدث الزهري يوما بحديث ، فلما قام قمت فأخذت بعنان دابته فاستفهمته . قال : تستفهمني ؟ ما استفهمت عالما قط ولا رددت شيئا على عالم قط . قال : فجعل عبد الرحمن بن مهدي يعجب يقول : فذيك الطوال ، وتلك المغازي - аз-Зухриум. 125
И Абу Исма‘ил ат-Тирмизи передал от Исма‘иля бин Аби Увайса: «Я слышал, как мой дядя Малик бин Анас говорил: «Поистине, это знание — религия, так смотрите же, у кого вы берете свою религию! Мы застали в этой мечети [указывая на мечеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует] семьдесят человек, каждый из которых говорил: «Сказал такой-то, сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», — но я ничего не взял от них. И если бы любому из них доверили бйт мал (общественную казну), он был бы в ней надежен, потому что они не были людьми этого дела. А к нам приезжает молодой Мухаммад бин Муслим бин Шихаб аз-Зухри, и мы толпимся у его дверей»».
وقال أبو إسماعيل الترمذي عن إسماعيل بن أبي أويس : سمعت خالي مالك بن أنس يقول : إن هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم ، لقد أدركنا في هذا المسجد سبعين . وأشار إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يقول : قال فلان ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أخذت عنهم شيئا ، وإن أحدهم لو ائتمن على بيت مال لكان به أمينا لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن ، ويقدم علينا محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وهو شاب فنزدحم على بابه - аз-Зухриум. 125
Сообщается от Малика, что он сказал: «Я не застал в Медине ни одного факиха-мухаддиса, кроме одного». Его спросили: «Кто он?» Он ответил: «Ибн Шихаб».
وعن مالك قال : ما أدركت بالمدينة فقيها محدثا غير واحد . قيل : من هو ؟ قال : ابن شهاب . - аз-Зухриум. 125
В книге «ат-Та‘диль ва ат-Таджрих» Абу аль-Валида со слов Ма‘на от Малика сказано: «Я записывал хадис, и если у меня возникало какое-то сомнение относительно него в сердце, я предъявлял его аз-Зухри. То, что он велел мне относительно него, я принимал, а то, что он утверждал, считалось достоверным у меня. И я предпочитал его знание знанию других в силу его первенства в этом деле и его знания сунн Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
وفي كتاب " التعديل والتجريح " لأبي الوليد عن معن عن مالك قال : كنت أكتب الحديث فإذا انضلخ في قلبي منه شيء عرضته على الزهري ؛ فما أمرني فيه قبلته وما أثبته فهو الثبت عندي ، وكنت أؤمر علمه على علم غيره لتقدمه في هذا الأمر وعلمه بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم . - аз-Зухриум. 125
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Нам передал ‘Али бин аль-Хасан аль-Хусанджани: «Нам передал Яхья бин ‘Абдаллах бин Букайр, сказавший: «Сообщил мне Ибн аль-Касим, сказавший: «Я слышал, как Малик говорил: «Остался Ибн Шихаб, и не было ему равного в мире»»»».
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال : أخبرني ابن القاسم قال : سمعت مالكا يقول : بقي ابن شهاب وماله في الدنيا نظير . - аз-Зухриум. 125
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Рассказал мне мой отец: «Нам передал Харун бин Са‘ид, сказавший: «Сообщил мне Халид бин Низар, сказавший: «Я слышал, как Малик говорил: «Первым, кто возвел хадис к Пророку (аснад аль-хадис), был Ибн Шихаб»»»».
نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا هارون بن سعيد قال : أخبرني خالد بن نزار قال : سمعت مالكا يقول : أول من أسند الحديث ابن شهاب . - Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Хазраджиум. 126
И сказал Абу Сабит Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-Мадани со слов Ибн Вахба, от Малика: «Не было у нас в Медине никого, у кого было бы столько знания о судопроизводстве, сколько было у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз назначил его правителем и написал ему, чтобы он записал для него знание от ‘Амры бинт ‘Абдуррахман и аль-Касима ибн Мухаммада, и он записал его для него. И не было в Медине наместника-ансара, кроме Абу Бакра ибн Хазума, и он был судьей (кади)»
وقال أبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني ، عن ابن وهب، عن مالك : لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وكان ولاه عمر بن عبد العزيز وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد ، فكتبه له ، ولم يكن على المدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم ، وكان قاضيا - Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Хазраджиум. 126
И сказал ‘Абдуль-‘Азиз ибн Микляс и другие со слов Ибн Вахба: «Рассказал мне Малик, сказав: «Абу Бакр ибн Хазм вел суд (када’) Медины и был ее наместником». Он сказал: «И сказал ему некто: «Я не знаю, как поступать с разногласиями?» И сказал Абу Бакр: «О сын моего брата, если ты застанешь жителей Медины единогласными в каком-то деле, то не сомневайся, что это истина»»
وقال عبد العزيز بن مقلاص وغيره ، عن ابن وهب : حدثني مالك ، قال : كان أبو بكر بن حزم على قضاء المدينة وولي المدينة أميرا ، قال : فقال له قائل : ما أدري كيف أصنع بالاختلاف ؟ فقال أبو بكر : يا ابن أخي إذا وجدت أهل المدينة على أمر مستجمعين عليه فلا تشك فيه أنه الحق - Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Хазраджиум. 126
И сказал Са‘ид ибн Касир ибн ‘Уфайр со слов Ибн Вахба: «Сказал мне Малик: «Я не видел никого подобного Абу Бакру ибн Хазуму по величию достоинства и совершенству положения, и я не видел ничего подобного тому, чем он был одарован: наместничество в Медине, суд и руководство хаджем». И он говорил своему сыну ‘Абдуллаху: «Я вижу, что ты любишь хадисы и сидишь с их знатоками, так не суди о начале хадиса, когда ты слышишь его конец, а делай вывод о начале по концам»»
وقال سعيد بن كثير بن عفير ، عن ابن وهب : قال لي مالك : ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة ولا أتم حالا ، ولا رأيت مثل ما أوتي : ولاية المدينة والقضاء والموسم ، وكان يقول لابنه عبد الله : إني أراك تحب الحديث وتجالس أهله ، فلا تستقبل صدر حديث إذا سمعت عجزه ، استدل بأعجازها على صدورها - Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Хазраджиум. 126
И сказал Абу Сабит со слов Ибн Вахба, от Малика: «Не было у нас в Медине никого, у кого было бы столько знания о судопроизводстве, сколько было у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз назначил его и написал ему, чтобы он записал для него знание от ‘Амры бинт ‘Абдуррахман и аль-Касима ибн Мухаммада, и не было в Медине наместника-ансара, кроме Абу Бакра ибн Хазума, и он был судьей». Другой добавил: «И я спросил его сына ‘Абдуллаха ибн Аби Бакра об этих книгах, и он ответил: «Они пропали»»
وقال أبو ثابت عن ابن وهب ، عن مالك : لم يكن عندنا أحد بالمدينة عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وكان ولاه عمر بن عبد العزيز ، وكتب إليه أن يكتب له من العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن ، والقاسم بن محمد ، ولم يكن بالمدينة أنصاري أمير غير أبي بكر بن حزم ، وكان قاضيا . زاد غيره : فسألت ابنه عبد الله بن أبي بكر عن تلك الكتب ، فقال : ضاعت - Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Хазраджиум. 126
И сказал Са‘ид ибн ‘Уфайр со слов Ибн Вахба: «Сказал мне Малик: «Я не видел никого подобного Абу Бакру ибн Хазуму по величию достоинства и совершенству положения, и я не видел ничего подобного тому, чем он был одарован: руководство Мединой, суд и хадж»»
وقال سعيد بن عفير ، عن ابن وهب : قال لي مالك : ما رأيت مثل أبي بكر بن حزم أعظم مروءة ، ولا أتم حالا ، ولا رأيت مثل ما أوتي : ولي المدينة والقضاء والموسم - Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Хазраджиум. 126
Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам рассказал ‘Али ибн аль-Хусайн [ибн аль-Джунайд], нам рассказал Яхья ибн ‘Умар, то есть ибн Джурайдж ар-Рази, сказавший: «Рассказал мне Абу Сабит, то есть Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-Мадани: рассказал мне Ибн Вахб со слов Малика, сказавшего: «Не было у нас в Медине никого, у кого было бы столько знания о судопроизводстве, сколько было у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн ‘Амру ибн Хазума. ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз назначил его и написал ему, чтобы он записал знание от ‘Амры бинт ‘Абдуррахман и аль-Касима ибн Мухаммада, и он записал его для него. И не было на Медине наместника-ансара, кроме Абу Бакра ибн Хазума, и он был судьей»
نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين [ بن الجنيد ] ، نا يحيى بن عمر - يعني ابن جريج الرازي - قال : حدثني أبو ثابت - يعني محمد بن عبيد الله المديني : حدثني ابن وهب ، عن مالك قال : لم يكن عندنا بالمدينة أحد عنده من علم القضاء ما كان عند أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، وكان ولاه عمر بن عبد العزيز ، وكتب إليه أن يكتب له العلم من عند عمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن محمد فكتبه له ، ولم يكن على المدينة أنصاري أميرا غير أبي بكر بن حزم ، وكان قاضيا - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Абу Бакр ибн Халлад аль-Бахили со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Я спросил Малика о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Он не был из числа чтецов»
وقال أبو بكر بن خلاد الباهلي ، عن يحيى بن سعيد القطان : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : لم يكن من القراء - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Мухаммад ибн аль-Мусанна и другие со слов Бишра ибн ‘Умара: «Я спросил Малика о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Он не надёжен»
وقال محمد بن المثنى وغيره عن بشر بن عمر : سألت مالكا عن صالح مولى التوأمة ، فقال : ليس بثقة - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Салих, мауля ат-Тау’амы — надёжный (сика), довод (худжа)». Я сказал ему: «Ведь Малик оставил слушание от него». Он ответил: «Малик застал его лишь тогда, когда он состарился и впал в маразм (харифа), и Суфьян ас-Саури застал его лишь после того, как он впал в маразм, поэтому Суфьян услышал от него отвергаемые (мункарат) хадисы, это было после того, как он впал в маразм. Однако Ибн Абу Зи’б слышал от него до того, как он впал в маразм»
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ، ثقة ، حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه . فقال : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف ، فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف . ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف . - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Не надёжен», так сказал Малик
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، قاله مالك - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал аль-Каттан: «Я спросил Малика о нём, и он сказал: «Он не был из числа чтецов»
وقال القطان : سألت مالكا عنه ، فقال : لم يكن من القراء - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал Бишр ибн ‘Умар: «Я спросил Малика о нём, и он сказал: «Не надёжен»
وقال بشر بن عمر : سألت مالكا عنه ، فقال : ليس بثقة - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Сказал ан-Наса’и однажды: «Не надёжен», так сказал Малик
وقال النسائي مرة : ليس بثقة ، قاله مالك - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
В «Су’алят аль-Марвази»: «Я спросил Абу ‘Абдаллаха о Салихе, и он сказал: «Малик сказал: «Я видел его смешавшимся (мухталит), и от него не брали»
وفي « سؤالات المروذي » : وسألت أبا عبد الله عن صالح فقال: قال مالك : قد رأيته مختلطا ولم يحمل عنه - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Когда его упомянул аль-Мунтаджили, он также привёл его кунью Абу ‘Абдаллах, а Мухаммад ибн Ваддах сказал: «Некоторый мухаддис сообщил мне: «Пришёл человек из жителей Ирака к Хабибу, писцу Малика, и сказал: «Вот тридцать дирхамов, спроси для меня Малика о трёх вопросах». Хабиб сказал: «Я вошёл к Малику ибн Анасу, когда он обедал, и он сказал мне: «Приближайся», а я знал его скупость. Я сказал: «В этом нет нужды». Он спросил: «Что тебя привело?». Я ответил: «Человек из Ирака предложил мне тридцать дирхамов, чтобы я спросил тебя о трёх вопросах». Он сказал: «Давай». Я сказал: «При условии, что он услышит их». Он ответил: «Когда выйдешь к вечеру, будь первым, кто спросит». Когда он сел, он сказал ему: «Что ты скажешь о ношении одежды, окрашенной сафлором?». Он ответил: «Ибн Шихаб, Ибн Хурмуз и Раби‘а входили ко мне в эту дверь, будучи в ней, пока не доходили до первого ряда, а затем совершали молитву». Он сказал: «А что помешало тебе брать от ‘Умара, мауля ‘Афры, и от Салиха, мауля ат-Тау’амы?». Он ответил: «Горе тебе, о мерзавец, я не брал ни от кого, кроме того, чьим состоянием я доволен»
ولما ذكره المنتجيلي: كناه أيضا أبا عبد الله، وقال محمد بن وضاح: أخبرني بعض المحدثين قال: أتى رجل من أهل العراق إلى حبيب كاتب مالك فقال: هذه ثلاثون درهما وسل لي مالكا عن ثلاث مسائل قال حبيب : فدخلت على مالك بن أنس وهو يتغدى فقال لي: ادنه وكنت أعرف شحه، فقلت له: ليس إليه حاجة فقال: ما الذي جاء بك؟ فقلت: إن رجلا من العراق بذل لي ثلاثون درهما على أن أسألك عن ثلاث مسائل، فقال: هات فقلت شرط أن يسمعها فقال: إذا خرجت إلى الرواح كن أول مبتدئ يسأل ، فلما استوى جالسا قال له: ما تقول في لبس المعصفرات؟ فقال: كان ابن شهاب وابن هرمز وربيعة يدخلون علي هذا الباب وهي عليهم حتى يبلغوا إلى أول الصف ثم يصلون، قال: فما منعك أن تحمل عن عمر مولى عفرة وعن صالح مولى التوأمة؟ فقال: ويحك يا خبيث لم أحمل إلا عمن ترضى حاله - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Передал Мухаммад ибн Ахмад аль-Ансари, от Исма‘иля ибн Исхака, от ‘Али, от Бишра ибн ‘Умара аз-Захрани: «Я спросил Малика ибн Анаса о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Не надёжен, не бери от него ничего»
ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال : ليس بثقة ، فلا تأخذن عنه شيئا . - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Передал Ибн Хаммад, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Салихе, мауля ат-Тау’амы, он сказал: «Не силён в хадисах». Я сказал отцу: «Бишр ибн ‘Умар утверждает, что он спросил Малика о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Не надёжен». Отец сказал: «Малик застал Салиха, когда тот уже смешался, будучи старым. Я не вижу в нём ничего плохого для того, кто слышал от него в ранний период, ведь от него передавали старейшины жителей Медины»
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين ، عن صالح مولى التوأمة قال : ليس بالقوي في الحديث ، قلت لأبي : إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالكا عن صالح مولى التوأمة فقال : ليس بثقة ، قال أبي : مالك أدرك صالحا وقد اختلط ، وهو كبير ما أعلم به بأسا من سمع منه قديما ، قد روى عنه أكابر أهل المدينة . - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Передал ‘Аллан, от Ибн Абу Марьяма: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Салих, мауля ат-Тау’амы — надёжный (сика), довод (худжа)». Я сказал ему: «Ведь Малик оставил слушание от него». Он ответил: «Малик застал его лишь тогда, когда он состарился и впал в маразм, и Суфьян ас-Саури застал его лишь после того, как он впал в маразм, поэтому Суфьян услышал от него отвергаемые хадисы, это было после того, как он впал в маразм. Однако Ибн Абу Зи’б слышал от него до того, как он впал в маразм»
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح مولى التوأمة ثقة حجة . قلت له : إن مالكا ترك السماع منه فقال لي : إن مالكا إنما أدركه بعد أن كبر وخرف ، وسفيان الثوري إنما أدركه بعد أن خرف فسمع منه سفيان أحاديث منكرات ، وذلك بعدما خرف ، ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف . - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Яхья ибн Ма‘ин высказался о его надёжности и о том, что он является доводом. Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям сказал: «Я сказал Яхье: «Малик не слышал от него, а оставил его». Он ответил: «Он оставил слушание от него, потому что застал его после того, как он состарился». И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Надёжный, впал в маразм перед смертью, поэтому тот, кто слышал от него раньше, тот — тбит (утвердившийся)»
أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه ، والحكم بأنه حجة ، وقال [ أحمد بن سعد ] بن أبي مريم : قلت ليحيى : لم يسمع منه مالك بل تركه ، فقال : إنما ترك السماع منه ؛ لأنه أدركه بعدما كبر . وقال يحيى بن معين : ثقة ، خرف قبل أن يموت ، فمن سمع منه قبل فهو ثبت - Салих ибн Набхан аль-Джумахиум. 126
Передал ‘Абд ар-Рахман, от Абу ‘Убайдаллаха Хаммада ибн аль-Хасана ибн ‘Анбасы, от Бишра ибн ‘Умара аз-Захрани: «Я спросил Малика о Салихе, мауля ат-Тау’амы, и он сказал: «Не надёжен»
نا عبد الرحمن ، نا أبو عبيد الله حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا بشر بن عمر الزهراني قال : سألت مالكا عن صالح مولى التوءمة فقال : ليس بثقة - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
Сказал Ахмад ибн Салих аль-Мысри: «Я слышал, как Ибн Вахб говорил: «Сколько бы Малик ни упоминал Букайра ибн аль-Ашджа, он всегда говорил: «Он был из числа ученых»»
قال أحمد بن صالح المصري : سمعت ابن وهب يقول : ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال : كان من العلماء - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
И сказал Бишр ибн ‘Умар аз-Захрани: «Я спросил Малика: «Слышал ли ты от Букайра?» Он ответил: «Нет»»
وقال بشر بن عمر الزهراني : قلت لمالك : سمعت من بكير ؟ فقال ؟ فقال : لا - Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашядж аль-Курашиум. 127
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал мой отец, сказавший: «Я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Я слышал, как Ибн Вахб говорил: «Сколько бы Малик [ибн Анас] ни упоминал Букайра ибн аль-Ашджа, он всегда говорил: «Он был из числа ученых»»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أحمد بن صالح يقول سمعت ابن وهب يقول : ما ذكر مالك [بن أنس] بكير بن الأشج إلا قال : كان من العلماء - Абдуль-Кярим ибн Абу аль-Мухарикум. 127
Аль-Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Маина: «Нам рассказал Хишам ибн Юсуф со слов Мамара: "Аюб сказал: Не берите знания от Абд аль-Карима Абу Умайи, ибо он не является надёжным"». Аль-Аббас также передал со слов Яхьи: «Малик передавал от Абд аль-Карима Абу Умайи, а он — слабый басриец».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : حدثنا هشام بن يوسف ، عن معمر قال : قال أيوب : لا تأخذوا عن عبد الكريم أبي أمية ، فإنه ليس بثقة . وقال عباس أيضا ، عن يحيى : قد روى مالك ، عن عبد الكريم أبي أمية ، وهو بصري ضعيف - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Шу'ба передал от него отдельные хадисы, каждый из которых передает один человек от Шу'бы. Малик передал от Абу аз-Зубайра хадисы, и достаточно Абу аз-Зубайру правдивости, чтобы Малик передавал от него, ибо Малик не передает ни от кого, кроме надежного (сика). Я не знаю никого из надежных, кто не писал бы от Абу аз-Зубайра, и он сам по себе надежен, если только от него не передает кто-то из слабых, тогда это со стороны слабого».
وقال أبو أحمد بن عدي : وقد حدث عنه شعبة أحاديث أفرادا كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، وروى مالك عن أبي الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقا أن يحدث عنه مالك ، فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في نفسه ثقة ، إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف - Абу аз-Зубайр аль-Маккиум. 128
Шейх сказал: «У ас-Саури от Абу аз-Зубайра есть другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, из известных и редких. Шу'ба также передал от него отдельные хадисы, каждый из которых передает один человек от Шу'бы. У Зухайра от Абу аз-Зубайра от Джабира есть свиток, у Хаммада ибн Саламы от Абу аз-Зубайра от Джабира есть хадисы. Хушайм передал от Абу аз-Зубайра от Джабира хадисы, Ибн Уяйна передал от него хадисы, Ибн Джурайдж передал от Абу аз-Зубайра свиток, Малик передал от Абу аз-Зубайра хадисы. Достаточно Абу аз-Зубайру правдивости, если Малик передавал от него, ибо Малик не передает ни от кого, кроме надежного. Я не знаю никого из надежных, кто не писал бы от Абу аз-Зубайра, и он сам по себе надежен, если только от него не передает кто-то из слабых, тогда это со стороны слабого, а не от него. Абу аз-Зубайр передает хорошие хадисы, никто не отказывался от него, и он правдивый (садук), надежный (сика), в нем нет проблем».
قال الشيخ : وللثوري عن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث من المشاهير والغرائب ، وقد حدث عنه شعبة أيضا أحاديث إفرادات كل حديث ينفرد به رجل عن شعبة ، ولزهير عن أبي الزبير عن جابر نسخة ، ولحماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ، وروى هشيم عن أبي الزبير عن جابر أحاديث ، وروى ابن عيينة عنه أحاديث ، وروى ابن جريج عن أبي الزبير نسخة ، وروى مالك عن أبي الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقا إن حدث عنه مالك ؛ فإن مالكا لا يروي إلا عن ثقة ، ولا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه ، وهو في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء ، فيكون ذلك من جهة الضعيف ولا يكون من قبله ، وأبو الزبير يروي أحاديث صالحة ، ولم يتخلف عنه أحد ، وهو صدوق ثقة لا بأس به . - Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 130
И сказал ас-Саджи: «Надёжный (сика), в правдивости которого и в передаче от него сошлись единогласно, за исключением Малика ибн Анаса, который критиковал его». И передал Малик от ‘Абдуллаха ибн Идриса от Шу‘бы [к 68 \ б] от Са‘да, так что по их общему согласию стало достоверно, что он является доводом (худжат) в вопросах предписаний (ахкам) и положений половых органов (фуруд). И говорят, что Са‘д однажды увидел Малика и увещевал его, из-за чего Малик разгневался на это и лишь поэтому оставил передачу от него. Что же касается того, что он якобы критиковал его, то я этого не помню.
وقال الساجي : ثقة أجمع على صدقه والرواية عنه، إلا مالك بن أنس فإنه كان يتكلم فيه . وقد روى مالك عن عبد الله بن إدريس عن شعبة [ق 68 \ب] عن سعد، فصح باتفاقهم عليه أنه حجة في الأحكام، والفروج . ويقال إن سعدا رأى مالكا يوما فوعظه، فغضب مالك من ذلك وإنما ترك الرواية عنه، فأما أن يكون تكلم فيه فلا أحفظه . - Са‘д ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 130
Передал нам Ахмад ибн Мухаммад, сказавший: я слышал, как аль-Му‘иты говорил Яхье ибн Ма‘ину: «Малик критиковал Са‘да — господина из господ курайшитов, передававшего от Тоура и Дауда ибн аль-Хусайна, из числа отщепенцев (хариджитов) дурных».
ثنا أحمد بن محمد قال: سمعت المعيطي يقول ليحيى بن معين: كان مالك يتكلم في سعد سيد من سادات قريش، ويروي عن ثور، وداود بن الحصين، خارجين خشبيين . - Касир ибн Фаркад аль-Маданиум. 130
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я слышал, как Абу Дауд сказал: Малик говорил: «После Раби‘а этот вопрос (религиозные дела) укрепляли четверо: Касир ибн Фаркад, ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Саляма, ‘Асим и Малик. Один из них был потороплен своей смертью — он имел в виду Касира ибн Фаркада. Другой уехал сам — он имел в виду ‘Асима, который отправился в Асван». Абу Дауд сказал: «В сторону Магриба». «А другой занялся ошибками (аль-агалид)» — он имел в виду ‘Абдуль-‘Азиза. И он промолчал о самом себе».
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود قال : قال مالك : كان يوطد لهذا الأمر بعد ربيعة أربعة : كثير بن فرقد ، وعبد العزيز بن أبي سلمة ، وعاصم ، ومالك ، أما أحدهم فعاجلته منيته ، يعني كثير بن فرقد ، وأما الآخر فغرب بنفسه ، يعني عاصما صار إلى أسوان ، قال أبو داود : بناحية المغرب ، وأما الآخر فأخذ في الأغاليط يعني عبد العزيز ، وسكت عن نفسه - Касир ибн Фаркад аль-Маданиум. 130
Аль-Аджури передал от Абу Дауда, что Малик сказал: «После Раби‘а этот вопрос укрепляли четверо», и упомянул его в их числе.
وقال الآجري ، عن أبي داود : وقال مالك : كان يوطد لهذا الأمر أربعة بعد ربيعة ، فذكره فيهم - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
И сказал Яхья ибн Са‘ид: «Я спросил Малика о нем, и он был недоволен им».
وقال يحيى بن سعيد : سألت مالكا عنه ، فلم يكن يرضاه - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Сообщается от Малика, что он сказал: «Мы обвиняли его во лжи».
وعن مالك قال : كنا نتهمه بالكذب - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
И сказал Бишр ибн ‘Умар: «Я спросил Малика об аль-Байади, и он ответил: «Не надёжен, так что ни в коем случае не бери от него ничего»».
وقال بشر بن عمر : سألت مالكا عن البياضي ، فقال : ليس بثقة فلا تأخذن عنه شيئا - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, передал мне ‘Абдаллах ибн Аби аль-Асвад, передал нам Яхья: «Я спросил Малика об Абу Джабире аль-Байади, и он сказал: «Он не был им доволен», его звали Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Мадани, и я считаю его ансаритом».
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، ثنا يحيى ، سألت مالكا عن أبي جابر البياضي ، قال : لم يكن يرضاه ، اسمه محمد بن عبد الرحمن المدني ، أراه أنصاريا . - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Исма‘ил ибн Исхак, передал нам ‘Али ибн ‘Абдаллах, передал нам Бишр ибн ‘Умар аз-Захрани: «Я спросил Малика ибн Анаса о Мухаммаде ибн ‘Абд ар-Рахмане, сподвижнике Са‘ида ибн аль-Мусайяба, то есть об Абу Джабире аль-Байади, и он сказал: «Он не надёжен, так что ни в коем случае не бери от него ничего»».
حدثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن عبد الله ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك بن أنس عن محمد بن عبد الرحمن صاحب سعيد بن المسيب ، يعني أبا جابر البياضي ، فقال : ليس بثقة ، فلا تأخذن عنه شيئا . - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Салих, передал нам ‘Али: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я спросил Малика ибн Анаса об Абу Джабире аль-Байади, и он ответил: «Он не был им доволен»»».
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : سألت مالك بن أنس ، عن أبي جابر البياضي ، فقال : لم يكن يرضاه . - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Передал нам Ибн Аби ‘Асым аль-Ансари, передал нам Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, я слышал, как Ахмад ибн Ханбал говорил: «Абу Джабир аль-Байади — крайне отвергаемый хадис (мункар аль-хадис жиддан)», а Малик сказал: «Мы обвиняли его во лжи».
حدثنا ابن أبي عصمة الأنصاري ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو جابر البياضي منكر الحديث جدا ، قال مالك : كنا نتهمه بالكذب . - Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Передал нам Хаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Анбаса, передал нам Бишр ибн ‘Умар аз-Захрани, сказавший: «Я спросил Малика ибн Анаса о Мухаммаде ибн ‘Абд ар-Рахмане аль-Мадани, который передает от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, и он ответил: «Не надёжен»».
نا حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا بشر بن عمر الزهراني قال : سألت مالك بن أنس عن محمد بن عبد الرحمن المديني الذي يروي عن سعيد بن المسيب فقال : ليس بثقة