Оценки передатчиков: Малик ибн Анас
مالك بن أنس
- Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Байядиум. 130
Сказал Малик: «Мы обвиняли его во лжи».
قال مالك : كنا نتهمه بالكذب - Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакрум. 131
Сказал Харун ибн Муса аль-Фарви со слов своего отца: «Мы сидели у Малика ибн Анаса, а его сын Яхья входил и выходил, но не сидел с нами. Тогда Малик поворачивался к нам и говорил: «Что облегчает нам дело моего сына Яхьи, так это то, что это знание не передаётся по наследству, и никто не сменил своего отца на его месте, кроме ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима»».
وقال هارون بن موسى الفروي ، عن أبيه : كنا نجلس عند مالك بن أنس وابنه يحيى يدخل ويخرج ولا يجلس معنا فيقبل علينا مالك فيقول : مما يهون علينا أمر ابنه يحيى ، أن هذا الشأن لا يورث ، وأن أحدا لم يخلف أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن بن القاسم - Абдуррахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакрум. 131
Сказал Малик: «Никто не сменил своего отца на его месте, кроме ‘Абд ар-Рахмана».
وقال مالك : لم يخلف أحد أباه في مجلسه إلا عبد الرحمن . - Мухаммад ибн аль-Мункадирум. 131
И сказал Малик: «Бывало, я видел Мухаммада в двух местах, и он был господином чтецов (саййид аль-курра). Стоило тебе спросить его о каком-либо хадисе, как он начинал плакать. Когда я ощущал в своём сердце жестокосердие, я приходил к нему, чтобы увещевать себя и извлекать пользу для своей души на протяжении нескольких дней. И он совершал много ночных молитв».
وقال مالك : ربما رأيت محمدا في موردتين وكان سيد القراء لا تكاد تسأله عن حديث إلا بكى ، وكنت إذا وجدت من قلبي قسوة أتيته فأتعظ به وانتفع بنفسي أياما ، وكان كثير الصلاة بالليل - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Малик: «Он был из числа ученых, действующих по знанию, смиренных». И сказал также: «Я записывал от него, увидев его почитание Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует его семья и дарует ему мир». И сказал также: «Он был из числа рабов Аллаха и лучших из них»
وقال مالك : كان من العالمين العاملين الخاشعين . وقال أيضا : كتبت عنه لما رأيت من إجلاله للنبي صلى الله عليه وآله وسلم . وقال أيضا : كان من عباد الناس وخيارهم - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Вахб: «Я сказал Малику: «Нет никого более запоминающего хадисы от Нафи‘а, чем Айюб». Он улыбнулся»
وقال وهب : قلت لمالك : ليس أحد أحفظ عن نافع من أيوب ، فتبسم - Айюб ас-Сахтияниум. 132
Со слов Яхья бин Са‘ида сказано: «Мы были у Малика, и он рассказал нам об Айюбе. К нему направился аль-Махзуми и сказал ему: «О Абу ‘Абдуллах, ты перенесся из обители Хиджры в другое место?» Тот ответил: «Поистине, если бы вы увидели Айюба, то узнали бы, что он заслуживает того, чтобы от него передавали хадисы. Айюб был из числа ученых, действующих по знанию, смиренных»»
وعن يحيى بن سعيد قال : كنا عند مالك فحدثنا عن أيوب ، قال : فانبرى إليه المخزومي فقاله له : يا أبا عبد الله تخطيت من دار الهجرة إلى غيرها . فقال : أما إنكم لو رأيتم أيوب لعلمتم أنه يستحق أن يروى عنه ، كان أيوب من العالمين العاملين الخاشعين - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И передал аль-Хасан бин ‘Али от Абу Усамы, что он сказал: «Малик сказал: «Я не рассказывал тебе ни о ком из людей, кроме как Айюб лучше него»»
وروى الحسن بن علي عن أبي أسامة قال : قال مالك : ما حدثتكم عن رجل إلا وأيوب أفضل منه - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И сказал Ибн Абу Увайс: «Малика спросили: «Когда ты слышал [хадисы] от Айюба?» Он ответил: «Он совершил хадж дважды, и я наблюдал за ним, но не слышал от него ничего, кроме того, что когда упоминался Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, он плакал так, что я сжаливался над ним»»
وقال ابن أبي أويس : سئل مالك متى سمعت من أيوب ؟ فقال : حج حجتين فكنت أرمقه ، ولا أسمع منه غير أنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يبكي حتى أرحمه - Айюб ас-Сахтияниум. 132
И когда Ибн Шахин упомянул его, он сказал: «Малик сказал: «Нет в Ираке никого, кого я ставил бы выше Айюба в передачах от Мухаммада бин Сирина — один в свое время, и другой в свое время». И Аллах Всевышний знает лучше»
ولما ذكره ابن شاهين ، قال : قال مالك : ما بالعراق أحد أقدمه على أيوب في محمد بن سيرين ، هذا في زمانه وهذا في زمانه . والله تعالى أعلم - Сафван ибн Сулайм аль-Курашиум. 132
Малик сказал: «Сафван молился зимой на крыше, а летом внутри дома, бодрствуя от жары и холода, пока не наступало утро».
وقال مالك : كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح ، وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر وبالبرد حتى يصبح - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
‘Али ибн аль-Мадини передал от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Шу‘ба пришёл ко мне и спросил об ‘Асиме ибн ‘Убайдуллахе и упомянул его. Я сказал ему: «Кого бы мы ни спрашивали, он всегда отвечал: «Рассказал мне ‘Абдаллах ибн ‘Амир, рассказал мне Салим». Суфьян сказал: «Насколько же строг был Малик в критике передатчиков!»
وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة : أتاني شعبة فسألني عن عاصم بن عبيد الله وذكره ، فقلت له : قل ما سألناه إلا قال : حدثني عبد الله بن عامر ، حدثني سالم ، قال سفيان : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Курра ибн Сулейман аль-Джахдами сказал: «Малик сказал мне: «Ваш Шу‘ба проявляет строгость к передатчикам, но при этом передавал от ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха!»
وقال قرة بن سليمان الجهضمي : قال لي مالك : شعبتكم تشدد في الرجال ، وقد روى عن عاصم بن عبيد الله ! - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
‘Али ибн аль-Мадини передал от Ибн ‘Уйайны: «Насколько же строг был Малик в критике передатчиков!»
وقال علي ابن المديني ، عن ابن عيينة : ما كان أشد انتقاد مالك للرجال ! - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
‘Абд аль-Хакк сказал: «Его ослабили Ибн Махди, Яхья ибн Са‘ид и Малик».
وقال عبد الحق : ضعفه ابن مهدي ، ويحيى بن سعيد ، ومالك - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Ас-Саджи сказал: «Его хадисы беспорядочны (мудтариб). От него передавали Шу‘ба, ас-Саури и Яхья ибн Са‘ид, но Малик не передавал от него».
وقال الساجي : مضطرب الحديث روى عنه شعبة ، والثوري ، ويحيى بن سعيد ، ولم يحدث عنه مالك . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян: «Рассказал мне ‘Абд аль-‘Азиз Салям: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Рассказал мне наш шейх: «Малик сказал мне: «Этот ваш Шу‘ба проявляет строгость к передатчикам, но при этом передаёт от ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха».
حدثنا الحسن بن سفيان قال : حدثني عبد العزيز سلام قال : سمعت علي بن المديني يقول : حدثني شيخ لنا قال : قال لي مالك : شعبتكم هذا يشدد في الرجال ، ويروي عن عاصم بن عبيد الله . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Он сказал: «И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «До меня дошло от Малика ибн Анаса, что он сказал: «Я удивляюсь этому Шу‘бе, который тщательно отбирает передатчиков, но при этом передаёт от ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха».
قال ] : وسمعت يحيى بن معين يقول : بلغني ، عن مالك بن أنس أنه قال : عجبت من شعبة هذا الذي ينتقي الرجال ، وهو يحدث عن عاصم بن عبيد الله . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Было сказано: «Малик не передавал от него».
وقيل : إن مالكا لم يحدث عنه . - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Бишр ибн ‘Умар передал от Малика: «Он не надёжный (сика)».
وقال بشر بن عمر ، عن مالك : ليس بثقة . - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Ибн ‘Ади сказал: «У него немного хадисов, а Малик лучше знает о нём, так как он мединский, и он не передал от него ничего».
وقال ابن عدي : ليس له كثير حديث ، ومالك أعلم به ؛ لأنه مدني ، ولم يرو عنه شيئا . - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него нет большого количества хадисов, а Малик лучше знает о нём, так как он мединский, и он не передал от него ничего».
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير حديث ، ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شيئا - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Бишр ибн ‘Амр сказал: «Малик сказал: «Он не надёжный (сика), не берите от него ничего».
وقال بشر بن عمرو : قال مالك : ليس بثقة فلا تأخذوا عنه شيئا . - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Бишр ибн ‘Умар утверждал, что спросил Малика ибн Анаса об Абу аль-Хувайрисе, и тот сказал: «Он не надёжный (сика)». Затем он (Малик) отрицал это и сказал: «Нет, ведь Шу‘ба передавал от него».
إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس ، عن أبي الحويرث فقال : ليس بثقة فأنكره ثم قال : لا ، قد حدث عنه شعبة - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
Ибн Хаммад передал от Исма‘иля ибн Исхака, от ‘Али ибн аль-Мадини, от Бишра ибн ‘Умара: «Я спросил Малика ибн Анаса об Абу аль-Хувайрисе, и он сказал: «Он не надёжный (сика), не берите от него ничего».
ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني ، ثنا بشر بن عمر الزهراني ، سألت مالك بن أنس ، عن أبي الحويرث فقال : ليس بثقة ، لا تأخذن عنه شيئا - Абдуррахман ибн Муавия ан-Науфалиум. 132
‘Абд ар-Рахман передал от Хаммада ибн аль-Хасана ибн ‘Анбасы, от Бишра ибн ‘Умара аз-Захрани: «Я спросил Малика об Абу аль-Хувайрисе, и он сказал: «Он не надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، نا حماد بن الحسن بن عنبسة ، نا بشر بن عمر الزهراني قال : سألت مالكا ، عن أبي الحويرث ، فقال : ليس بثقة - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал ‘Аббас от Яхьи: «Сказал Малик ибн Анас: «Абу аз-Зинад был писцом у этих людей, то есть у Бану Умайя, и он (Малик) не был им доволен».
وقال عباس عن يحيى : قال مالك بن أنس : أبو الزناد وكان كاتب هؤلاء القوم يعني بني أمية وكان لا يرضى - Абу аз-Зинадум. 132
Передал нам Ибн Аби Бакр, передал ‘Аббас, сказал Яхья: «Сказал Малик ибн Анас: «Абу аз-Зинад был писцом у этих людей, то есть у Бану Умайя, и он (Малик) не был им доволен».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، قال يحيى : قال مالك بن أنس : أبو الزناد كان كاتب هؤلاء القوم ، يعني بني أمية ، وكان لا يرضاه . - Саид ибн Сулейман ибн Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 132
Сказал аль-Асма‘и со слов Малика ибн Анаса: «Са‘ид ибн Сулейман ибн Зайд ибн Сабит был добродетельным, поклоняющимся Аллаху, совершающим много намазов. Его принуждали к должности судьи (кади) Медины, и с ним говорили его братья из числа факихов, сказав ему: «Судебное решение, которое ты вынесешь по справедливости, лучше стольких-то добровольных молитв». Но он не согласился, и его принудили к судейству. Первым делом, которое он рассудил, было дело против ‘Абд аль-Вахида ибн ‘Абдаллаха ан-Насри, наместника Медины: он изъял из его рук огромное имущество в пользу бедняков жителей Медины и разделил его между ними, а ‘Абд аль-Вахид был смещен по этой причине. И сказали Са‘иду ибн Сулейману его братья: «Это твое судебное решение лучше для тебя, чем огромное имущество, если бы ты раздал его в качестве милостыни от себя»».
وقال الأصمعي ، عن مالك بن أنس : كان سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت فاضلا ، عابدا ، كثير الصلاة ، فأريد على قضاء المدينة ، فكلمه إخوانه من الفقهاء ، وقالوا له : لقضية تقضيها بحق أفضل من كذا وكذا من التطوع ، فلم يجب ، فأكره على القضاء ، وكان أول شيء قضى به على عبد الواحد بن عبد الله النصري والي المدينة ، وأخرج من يده مالا عظيما لفقراء أهل المدينة ، فقسمه فيهم ، وعزل عبد الواحد بذاك السبب ، فقال لسعيد بن سليمان إخوانه : قضيتك هذه خير لك من مال عظيم لو تصدقت به من عندك - Саид ибн Сулейман ибн Зайд ибн Сабит аль-Ансариум. 132
Сказал аль-Асма‘и со слов Малика: «Он был добродетельным, поклоняющимся Аллаху, совершающим много намазов, принужденным к судейству».
وقال الأصمعي ، عن مالك : كان فاضلا عابدا كثير الصلاة أكره على القضاء . - Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Тальха аль-Хазраджиум. 134
Мухаммад ибн Са‘д со слов аль-Вакиди сказал: «Он был более достойным, чем его брат ‘Абдаллах, и более твёрдым. Малик не ставил никого выше него в хадисах. Он умер в 132 году, был надёжным (сика) и передал много хадисов».
وقال محمد بن سعد عن الواقدي : كان أهيأ من أخيه عبد الله وأثبت ، وكان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا ، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وكان ثقة كثير الحديث . - Исхак ибн Абдуллах ибн Абу Тальха аль-Хазраджиум. 134
Мухаммад ибн Са‘д со слов аль-Вакиди сказал: «Малик не ставил никого выше него в хадисах. Он умер в 132 году, был надёжным (сика) и передал много хадисов».
وقال محمد بن سعد عن الواقدي : كان مالك لا يقدم عليه في الحديث أحدا ، وتوفي سنة ( 132 ) ، وكان ثقة كثير الحديث - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансариум. 134
И сказал ‘Абдуллах бин Вахб: «Сообщил мне Малик от ‘Абдуллаха бин ‘Абдуррахмана бин Му‘амара, который сказал: «Он был судьей в правление Сулеймана бин ‘Абдуль-Малика и ‘Умара бин ‘Абдуль-‘Азиза, он непрерывно постился и передавал хорошие хадисы»».
وقال عبد الله بن وهب : حدثني مالك ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، قال : وكان قاضيا في خلافة سليمان بن عبد الملك ، وعمر بن عبد العزيز ، وكان يسرد الصوم ، وكان يحدث حديثا حسنا - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансариум. 134
И сказал Ибн Вахб: «Сообщил мне Малик от него, сказав: «Он был судьей, непрерывно постился и передавал хорошие хадисы»».
وقال ابن وهب : حدثني مالك عنه ، قال : وكان قاضيا ، وكان يسرد الصوم ، وكان يحدث حديثا حسنا - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансариум. 134
И сказал Малик: «Абу Тували был праведным человеком, который приходился к правителю, давал ему добрые советы в консультациях и говорил с ним обо всем, что касается истины». И сказал другой: «Боялся, что его изобьют».
وقال مالك : كان أبو طوالة رجلا صالحا يدخل على الوالي فينصحه في المشورة ويكلمه في الأمر كله من الحق قال وغيره يفرق أن يضرب - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансариум. 134
И в «Тарихи Димашк» со слов ‘Абдуррахмана бин Юсуфа бин Хираша: «Абу Тували был правдивым (садук), и Малик был доволен им».
وفي " تاريخ دمشق " : عن عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : أبو طوالة كان صدوقا وكان مالك يرضاه - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
Сообщается от ‘Али ибн аль-Мадини: «Малик передавал от Давуда не от ‘Икримы»
وعن علي بن المديني : مالك روى عن داود عن غير عكرمة - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
Передаётся, что спросили Малика, сказав ему: «Как ты передавал от Давуда, Саура и других, которых обвиняли в кадаритеке?» Он ответил: «Поистине, для них упасть с неба на землю было бы легче, чем солгать хоть одну ложь»
روى أنه سئل مالك فقيل له : كيف رويت عن داود وثور وآخرين كانوا يرمون بالقدر ؟ فقال : إنهم كانوا لئن يخروا من السماء إلى الأرض أسهل عليهم من أن يكذبوا كذبة - Зияд ибн Абу Зияд аль-Махзумиум. 135
Сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов Исма‘иля ибн Аби Увайса, что Малик сказал: «Зияд, вольноотпущенник ибн ‘Айяша, был человеком поклоняющимся, уединённым, он постоянно пребывал в одиночестве, взывая к Аллаху. У него был дефект речи, он носил шерстяную одежду, не ел мяса, и у него были небольшие средства, которыми он распоряжался».
وقال محمد بن سعد ، عن إسماعيل بن أبي أويس، قال مالك : كان زياد مولى ابن عياش رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده يدعو الله، وكانت فيه لكنة، وكان يلبس الصوف، ولا يأكل اللحم ، وكانت له دريهمات يعالج له فيها - Зияд ибн Абу Зияд аль-Махзумиум. 135
Он также сказал: «Он был человеком поклоняющимся, уединённым, постоянно пребывающим в одиночестве».
وقال أيضا : كان رجلا عابدا معتزلا لا يزال يكون وحده - Зайд ибн Аслямум. 136
И сказал аль-Вакиди о Малике: «У Зейда ибн Аслама был свой кружок (межлис) в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال الواقدي عن مالك : كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - Зайд ибн Аслямум. 136
И сказал Малик: «Зейд ибн Аслам передавал от себя самого, а когда умолкал — вставал, и никто не смел перечить ему». Он сказал: «И он говорил: «О сын Адама, бойся Аллаха, и тебя полюбят люди, даже если они ненавидят»».
وقال مالك : كان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه ، فإذا سكت قام ، فلا يجترئ عليه إنسان ، قال : وكان يقول ابن آدم ، اتق الله يحبك الناس ، وإن كرهوا - Зайд ибн Аслямум. 136
И сказал Малик ибн Анас: «Зейд ибн Аслам был из числа поклоняющихся, знающих аскетов, которые боятся Всевышнего Аллаха. Он был прост со мной и говорил мне: «О сын Аби ‘Амира, ни с кем я не был так прост, как с тобой»».
وقال مالك بن أنس : كان زيد بن أسلم من العباد والعلماء الزهاد، الذين يخشون الله تعالى، وكان ينبسط إلي ويقول لي: يا ابن أبي عامر ما انبسطت إلى أحد ما انبسطت إليك . - Зайд ибн Аслямум. 136
Передают от Малика, что он поместил хадисы Зейда в конце глав «аль-Муватта». И ему сказали: «Ты отложил хадисы Зейда?» На что он ответил: «Поистине, они подобны светильникам, освещающим то, что перед ними». И передается, что Малик, когда упоминал хадисы Зейда, говорил: «Это россыпь жемчуга или нанизанные бусины», имея в виду их красоту.
وروي عن مالك أنه وضع أحاديث زيد في آخر الأبواب من الموطأ، فقيل له: أخرت أحاديث زيد؟ فقال: إنها كالسرج تضيء لما قبلها. وروي أن مالكا كان إذا ذكر أحاديث زيد، قال: ذاك الشذر أو الخرز المنظوم، يعني حسنها. - Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Са‘са‘а аль-Ансариум. 139
И сказал Малик: «У рода Абу Са‘са‘а был кружок в мечети, и они были людьми знания и понимания, и каждый из них выносил правовые решения (ифта)»
وقال مالك : كان لآل أبي صعصعة حلقة في المسجد ، وكانوا أهل علم ودراية ، وكلهم كان يفتي - Абу Язид аль-Мадиниум. 140
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Моего отца спросили о нём, он ответил: «Шейх, о котором спросили Малика ибн Анаса, и он сказал: «Я его не знаю».
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عنه ، فقال : شيخ سئل مالك بن أنس عنه ، فقال : لا أعرفه - Абу Язид аль-Мадиниум. 140
Сказал Ибн Аби Хатим от своего отца: «Шейх, о котором спросили Малика, и он сказал: «Я его не знаю».
قال ابن أبي حاتم عن أبيه : شيخ ، سئل عنه مالك ، فقال : لا أعرفه - Аббас ибн Абдуллах аль-Хашимиум. 140
Рассказал автор «аль-‘Утбийя» от Малика, сказав: «Я видел ‘Аббаса ибн ‘Абдаллаха ибн Ма‘бада, и он был праведным человеком, из числа обладателей достоинства и фикха», и упомянул историю об омовении
وحكى صاحب « العتبية » عن مالك ، قال : قد رأيت عباس بن عبد الله بن معبد ، وكان رجلا صالحا من أهل الفضل والفقه ، فذكر قصة في الوضوء - Аббас ибн Абдуллах аль-Хашимиум. 140
В «аль-‘Утбийя» Малик сказал: «Я видел ‘Аббаса ибн ‘Абдаллаха ибн Ма‘бада, и он был праведным человеком, из числа обладателей достоинства и фикха, он брал кувшин, наливал в него около трети мудда воды, совершал омовение, и у него оставалось, затем он вставал и молился с людьми, будучи имамом, и это действие восхитило Малика»
وفي العتبية قال مالك : قد رأيت عباس بن عبد الله بن معبد وكان رجلا صالحا من أهل الفضل والفقه يأخذ القدح فيجعل فيه قدر ثلث المد ماء فيتوضأ به فيفضل ثم يقوم فيصلي بالناس وهو إمام فأعجب مالكا ذلك من فعله - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Малика спросили о нём и о Мухаммаде ибн ‘Амре, на что он ответил: «Мухаммад более твёрдый (асбат)».
وسئل مالك عنه وعنه محمد بن عمرو فقال: محمد أثبت .