«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: “Из сунны хаджа — совершить молитву, затем постоять в Муздалифе после совершения утренней молитвы, когда забрезжит рассвет, а когда рассветёт, отправиться в путь”».
Хадисы передатчика
- Хадис 15562Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени отправления из Муздалифыحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :إِنَّ مِنْ سُنَّةِ الْحَجِّ أَنْ يُصَلِّيَ ، ثُمَّ يَقِفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ بَعْدَ أَنْ يُصَلِّيَ الصُّبْحَ إِذَا بَرَقَ الْفَجْرُ ، فَإِذَا أَسْفَرَ دَفَعَ
- Хадис 15567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о поминании Аллаха (зикр) во время тавафаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ
«Таваф вокруг Дома и бег между Сафой и Марвой были установлены только для установления поминания Аллаха».
- Хадис 15568Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о поминании Аллаха (зикр) во время тавафаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ
«Таваф вокруг Дома и бег между Сафой и Марвой были установлены только для установления поминания Аллаха».
- Хадис 15605Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым бросать камушки (в столбы) без омовенияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَرْمِيَ الْجِمَارَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
Передал нам Ваки’ от Мухаммада ибн Муслима, от Абдуррахмана ибн аль-Касима, от его отца, что он не одобрял бросание камешков (в джамараты) без омовения.
- Хадис 15651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал желательным совершение умры в месяце мухаррамحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ قُلْتُ لِلْقَاسِمِ :الْعُمْرَةُ فِي الْمُحَرَّمِ ؟ قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَهَا تَامَّةً
«Я спросил аль-Касима: “‘Умра в Мухарраме?” Он ответил: “Они считали ее полноценной”».
- Хадис 15670Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что не следует подрезать сухожилия (животным)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :لَا تُعَرْقَبُ الْبُدْنُ
«Верблюдам не подрезают сухожилия».
- Хадис 15683Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ فَقَالَتْ : أَوْثِقْ نَفَقَتَكَ فِي حَقْوَيْكَ
«Закрепи свои средства на пояснице».
- Хадис 15689Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО поясном кошельке для находящегося в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего плохого».
- Хадис 15781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о мужчине и женщине, забывших подстричь волосыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ وَعَطَاءٍ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍفِي الْمَرْأَةِ تَمُرُّ بِالْمَوْقِفِ رَاجِعَةً مِنْ مَكَّةَ فَلَمْ تُقَصِّرْ قَالُوا : لَا يُؤَاخِذُهَا اللهُ بِالنِّسْيَانِ
«Аллах не взыщет с неё за забывчивость».
- Хадис 15814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил входить в Мекку ночью, и кто сказал — днемدَخَلْتُ مَكَّةَ مَعَ الْقَاسِمِ لَيْلًا
«Я вошел в Мекку вместе с аль-Касимом ночью».
- Хадис 15821Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил входить в Мекку ночью, и кто сказал — днемحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ :سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ مَكَّةَ لَيْلًا ، فَقَالَ : أَوَلَيْسَ تِلْكَ الْغَنِيمَةَ الْبَارِدَةَ ؟
«Я спросил Тавуса о человеке, который вошел в Мекку ночью, и он ответил: “Разве это не прохладная добыча?”».
- Хадис 15848Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО полном омовении при въезде в Мекку до входа в нееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِأَنَّهُ اغْتَسَلَ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ
Передал нам Ваки‘ от Афлаха, от аль-Касима, что он совершил омовение, когда вошел в Мекку.
- Хадис 15870Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, убивающем саранчуحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ جَعْفَرٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْمُحْرِمِ يُصِيبُ الْجَرَادَةَ فَقَالَ : تَمْرَةٌ خَيْرٌ مِنْ جَرَادَةٍ
«Ибн ‘Аббаса спросили о человеке в состоянии ихрама, который убил кузнечика, и он ответил: “Финик лучше, чем кузнечик”».
- Хадис 15888Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб ускорении движения в долине Мухассирحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ مُعَاذٍ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ :رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يُوضِعُ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ
«Я видел, как аль-Касим ибн Мухаммад ускорял движение в долине Мухассир».
- Хадис 15901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ [١]نَحَرَهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ
«Он закалывал ее, когда она стояла».
- Хадис 15964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине в ихраме, надевающей шаровары и кожаные носкиحَدَّثَنَا الْعَقَدِيُّ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ الْخُفَّيْنِ وَالسَّرَاوِيلَ وَالْقُفَّازَيْنِ ، وَتُخَمِّرُ وَجْهَهَا كُلَّهُ
«Женщина в ихраме может надевать носки, шаровары и перчатки, и она может закрывать всё своё лицо».
- Хадис 16027Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб аннулировании намерения на хадж (фасх): совершал ли это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَفْلَحَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَأَيَّامِ الْحَجِّ ، حَتَّى قَدِمْنَا سَرِفَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ سَاقَ هَدْيًا فَأَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ مِنْ حَجَّهِ بِع
Передал нам Хатим ибн Исмаил от Афлаха, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступив в ихрам для хаджа в месяцы хаджа и дни хаджа, пока не прибыли в Сариф. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ск
- Хадис 16070Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعС какой стороны следует входить в Меккуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَدَخَلَ مَكَّةَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الْعُلْيَا .
Передал нам Ваки‘ от ‘Убейдаллаха ибн Абу Зияда, от аль-Касима ибн Мухаммада, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел в Мекку через верхний перевал (ас-Санийя аль-‘Улья).
- Хадис 16189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, вышедшей замуж без опекуна (вали)حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ [سَعِيدِ ] [١]بْنِ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنِفِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا ، قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ : إِنْ أَجَازَهُ الْأَوْلِيَاءُ فَهُوَ جَائِزٌ
«Их следует разлучить». А аль-Касим ибн Мухаммад сказал: «Если опекуны одобрят это, то никах действителен».
- Хадис 16200Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто разрешил заключение брака без опекуна и не стал аннулировать егоحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ وَمُجَمِّعَ [١]بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّيْنِ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ يُدْعَى خِدَامًا أَنْكَحَ ابْنَةً لَهُ ، فَكَرِهَتْ نِكَاحَ أَبِيهَا ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ، فَرَدَّ عَنْهَا نِكَاحَ أَبِيهَا ، فَخُطِبَتْ ، فَنَكَحَتْ أَبَا لُبَابَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُنْذِرِ . وَذَكَرَ يَحْيَى أَنَّه
Передал нам Йазид ибн Харун, от Йахьи ибн Са‘ида, что аль-Касим ибн Мухаммад сообщил ему, что ‘Абд ар-Рахман ибн Йазид и Муджамма‘ ибн Йазид аль-Ансари сообщили ему, что один человек из них по имени Хидам выдал замуж свою дочь, но она была недовольна выбором отца. Она пришла к Посланнику Аллаха, да