Хадисы передатчика

«До нас дошло, что Салим говорил: «У нас был документ Умара о закяте с верблюдов и овец, пока к нам не прибыл документ Умара ибн Абд аль-Азиза». В документе, который написал Умар ибн Абд аль-Азиз, когда отправлял сборщиков закята, было с

Мухаммад ибн Бакр, от Ибн Джурейджа, от Салиха ибн Динара: «Умар ибн Абд аль-Азиз написал Усману ибн Мухаммаду ибн Абу Сувайду, чтобы он брал с каждых тридцати коров — таби’а, а с каждых сорока коров — корову, и не добавлял к этому ничего».

Язид ибн Харун, от Яхьи ибн Саида, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана: «Ну’айм ибн Саляма сообщил ему — а это тот, у кого была печать Умара ибн Абд аль-Азиза — что Умар ибн Абд аль-Азиз попросил свиток, который, как они полагали, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал Му’а

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов аль-Хакама: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: “С рабочих быков закят не взимается”».

Я‘ля ибн ‘Убайд передал со слов Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Письмо, которое написал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, когда отправлял их собирать закят, гласило: “Нет закята с овец, пока их число не достигнет сорока”».

Мухаммад ибн Бакр передал со слов Ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как мой отец и другие упоминали, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал, чтобы овец делили на три части, затем владелец выбирал одну часть, а сборщик закята брал из средней части».

‘Абду-ль-А‘ля от Ма‘мара, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал об этом жителям Йемена».

Ибн ‘Уяйна от Ма‘мара: «‘Урва ибн Мухаммад написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу об амбре весом в семьсот ритлей, и он ответил: “С неё взимается пятая часть (хумс)”».

«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз взимал пятую часть (хумс) с амбры».

‘Абд аль-А‘ля от Ма‘мара: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал об этом жителям Йемена».

Ибн аль-Мубарак передал со слов Ибн Лахи’и, который сказал: «Мне рассказал Абдуллах ибн Абу Джа’фар, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал: “Если с урожая взят ‘ушр (десятина), то закят с него больше не взимается, даже если он пролежит десять лет”».

Абу Усама передал со слов Нафи’, что Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «С лошадей садака не взимается».

Мухаммад ибн Аби ‘Ади от Хумайда, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз написал: “Кто бы ни приобрел имущество, он не обязан выплачивать с него закят, пока не пройдет год”».

‘Аббад ибн ‘Аввам передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов аль-Хакама, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз сказал: «На имущество мукатаба закят не налагается».

Ибн Махди передал от Суфьяна, от ‘Абд аль-‘Азиза ибн Абу Раввада: «‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу прислали закят из Ирака в Шам, и он вернул его обратно в Ирак».

Абу Усама передал со слов ‘Ауфа, который сказал: «Я слышал, как в Басре читали письмо ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза к ‘Ади относительно садакат рамадан: “За каждого малого или взрослого, свободного или раба, мужчину или женщину — пол-са‘ пшеницы или один са‘ фиников”».

«Я слышал, как в Басре читали письмо ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза к ‘Ади: “С людей, получающих жалование из казны (дивана), взимается по пол-дирхама за каждого человека”».

Ваки‘ передал со слов Курры, который сказал: «К нам пришло письмо ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза о садакат аль-фитр: “Пол-са‘ за каждого человека или его стоимость: пол-дирхама”».

«Я слышал, как он говорил: “Мусульманин выплачивает садакат аль-фитр за своего раба-христианина”».

Мухаммад ибн Бакр от ибн Джурейджа, который сказал: «Я слышал, как ибн Аби Наджих утверждал: "'Умар ибн Абд аль-'Азиз написал относительно садаки финиками: брать сорт барни — барни, а сорт такого же цвета — такого же цвета, и не брать другой сорт вместо барни"».