Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — от Джа‘фара ибн Буркана, а тот — от ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, что он выплачивал закят с жалования и даров.
Яля передал от Яхьи ибн Саида, а тот — от Рузайка, вольноотпущенника Бану Фазара, что Умар ибн аль-Хаттаб написал ему: «Бери с торговцев из числа зимми, которые проходят мимо тебя, с того имущества, которое они показывают, и с той торговли, которую они ведут: один динар с каждых двадцати динаров. Ес
Ибн Махди передал от Суфьяна, а тот — от Синана, что Умар ибн Абд аль-Азиз взимал джизью с христианина, которого освободил мусульманин.
Ваки передал нам от Суфьяна, а тот — от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Я спросил Умара ибн Абд аль-Азиза о земле хараджа: "Облагается ли она закятом?" Он ответил: "Харадж — на земле, а закят — на зерне"».
Зайд ибн Хубайб передал от Муавии ибн Салиха, от Абу Хашима, от Умара ибн Абд аль-Азиза, который сказал: «Харадж (земельный налог) взимается с земли, а ушр (десятина) — с зерна».
Нам рассказал Абд ар-Рахим от Амра ибн Маймуна, который сказал: «Аль-Валид ибн Абд аль-Малик забрал у одного человека из жителей ар-Ракки по имени Абу Аиша двадцать тысяч [дирхемов] и поместил их в казну (Байт аль-маль). Когда правителем стал Умар ибн Абд аль-Азиз, к нему пришли дети того человека и
Абу Усама передал от Хишама, от Маймуна: «У одного человека пропало имущество из-за несправедливости, и оно попало в казну. Когда правителем стал Умар ибн Абд аль-Азиз, ему доложили об этом, и Умар написал: “Верните ему [имущество] и возьмите с него закят за прошедшие годы”. Затем он отправил им дру
Джарир ибн Абд аль-Хамид передал от Мугиры, от Умара ибн Абд аль-Азиза: «Он брал половину садаки бедуинов, а вторую половину возвращал нашим бедным».
Му‘тамир от ‘Умара ад-Дабби, который сказал: «Когда люди были у меня в Сабуре, размягчая или вспахивая землю, они нашли клад. Там был Мухаммад ибн Джабир ар-Расиби, и он написал об этом ‘Ади, а ‘Ади написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу. ‘Умар написал: "Возьмите с него одну пятую часть и выдайте им док
«Нам зачитали письмо Умара ибн Абд аль-Азиза: «Мусульманин не должен взимать десятину (ушр) с вина».
«Я вижу, что ты готовишь мои благовония, не добавляй в них мускус».
Передал нам Ваки‘ от Тальхи ибн Яхьи, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, что он не одобрял использование ароматического порошка (зарира) на погребальных носилках.
Передал нам Ваки‘ от ‘Усмана ибн Абу Хинда, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, что он присутствовал на похоронах, когда подошло время молитвы, и он начал с обязательной молитвы.
«Я застал ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который запрещал семье покойного собираться вместе. Он говорил: “Они и так поражены горем, так еще и несут расходы!”».
Передал нам Иса ибн Юнус от аль-Аузаи, от Гайлана ибн Анаса, что Умар ибн Абдуль-Азиз поднимал руки при каждом такбире во время заупокойной молитвы.
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Амра ибн Мухаджира, от ‘Умара ибн ‘Абду-ль-‘Азиза, что когда умер его сын, он приказал, чтобы его ввели в могилу со стороны ног.
«Я присутствовал при погребении ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, когда его хоронили, и на него насыпали землю ровным слоем».
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд от Яхьи ибн Са‘ида, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз освободил своего раба-христианина.
«Я видел, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз ходил по домам людей и запрещал им носить одежду, окрашенную сафлором».
«Я видел на ‘Умаре ибн ‘Абд аль-‘Азизе две одежды, окрашенные красной охрой, когда он был в состоянии ихрама».