Передал нам Джарир со слов Мугиры, что у Умара ибн Абд аль-Азиза были ночные собеседники.
Хадисы передатчика
- Хадис 6762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о тех, кто разрешал это: أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ لَهُ سُمَّارٌ .
- Хадис 7191Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина, пропустивший часть молитвы вместе с имамомحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ :اجْعَلْهُ أَوَّلَ صَلَاتِكَ
«Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз говорил: «Считай это началом своей молитвы».
- Хадис 7335Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Тасбих — для мужчин, а хлопки в ладоши — для женщин»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ ، فَمَرَّ بِهِ إِنْسَانٌ فَسَبَّحَ بِهِ
«Я видел, как Умар ибн Абд аль-Азиз молился в мечети, мимо него прошел человек, и он произнес тасбих для него».
- Хадис 7757Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитвах в месяц рамаданحَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ [١]، عَنِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَأْمُرُ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ فِي رَمَضَانَ ، فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِعَشْرِ آيَاتٍ عَشْرِ آيَاتٍ
Хаммад ибн Халид от аль-‘Умари, от его отца, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз приказывал тем, кто читает в Рамадан, читать в каждом рак‘ате по десять аятов».
- Хадис 7839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО чтении Корана в Рамадан: следует ли каждому читать с того места, до которого он дошелحَدَّثَنَا [١]عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، قَالَ :كَانَ النَّاسُ يَقْرَؤُونَ مُتَوَاتِرِينَ فِي رَمَضَانَ ، كُلُّ قَارِئٍ فِي إِثْرِ صَاحِبِهِ ، حَتَّى وَلِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، فَقَالَ : لِيَقْرَأْ كُلُّ قَارِئٍ مِنْ حَيْثُ أَحَبَّ
«Люди читали [Коран] по очереди в Рамадан, каждый чтец вслед за своим товарищем, пока не пришел к власти Умар ибн Абд аль-Азиз и не сказал: "Пусть каждый чтец читает оттуда, откуда пожелает"».
- Хадис 7845Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто удлинял чтение в первых двух ракаатах молитвыمَعْنُ بْنُ عِيسَى [١]، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ :صَلَّيْتُ خَلْفَ سَالِمٍ فَكَانَ يَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ ، وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَفْعَلُ ذَلِكَ
Ма'н ибн Иса от Халида ибн Абу Бакра, который сказал: «Я молился позади Салима, и он делал то же самое. И Умар ибн Абд аль-Азиз делал так же».
- Хадис 7846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто удлинял чтение в первых двух ракаатах молитвыزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ [١]، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ :رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ فَيُطِيلُ فِي الْأُولَيَيْنِ ، وَيُخَفِّفُ الْأُخْرَيَيْنِ ، وَيُخَفِّفُ فِي الْعَصْرِ
Зайд ибн аль-Хубаб от ад-Даххака ибн Усмана, который сказал: «Я видел, как Умар ибн Абд аль-Азиз совершал с нами зухр, удлиняя первые два ракята и облегчая последние два, и облегчал в асре».
- Хадис 8189Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб упоминании имен людей в мольбеمُعَاذٌ [١]، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ : أَنْ لَا فِي الدُّعَاءِ
Му‘аз передал со слов Ибн ‘Ауна, который сказал: «Мне сообщили, что ‘Умар ибн Абдуль-Азиз написал: «Нет [запрета] в мольбе»».
- Хадис 8332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым совмещение двух молитвحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ [١]، عَنْ أُبَيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : تَجْمَعُوا بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ
Хафс ибн Гияс от Убайя ибн Абдуллаха, который сказал: «Пришло к нам письмо от Умара ибн Абд аль-Азиза: “Не объединяйте две молитвы, кроме как по уважительной причине”».
- Хадис 8413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто читается во время молитвы при затменииوَكِيعٌ [١]، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ [٢]:كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي زَلْزَلَةٍ كَانَتْ بِالشَّامِ : أَنِ اخْرُجُوا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ كَذَا وَكَذَا ، وَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُخْرِجَ صَدَقَةً فَلْيَفْعَلْ ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ : ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ﴾﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَ
Ваки‘ от Джа‘фара ибн Буркана, который сказал: «‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз написал нам во время землетрясения в Шаме: “Выходите в понедельник такого-то месяца, и кто из вас может раздать милостыню, пусть сделает это, ибо Всевышний Аллах сказал: “Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа
- Хадис 8424Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто совершал молитву о ниспослании дождя (аль-истиска)أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ قَالَ : وَرَأَيْتُهُ اسْتَسْقَى فَحَوَّلَ رِدَاءَهُ
Ма‘н ибн ‘Иса от Мухаммада ибн Хиляля: «Он был свидетелем того, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз во время молитвы истиска начал с молитвы до проповеди». Он сказал: «И я видел, как он просил дождя и перевернул свою накидку».
- Хадис 8869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО неверующих, входящих в мечетьحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَا تُجْلِسْ قَاضِيًا فِي مَسْجِدٍ ، يَدْخُلُ عَلَيْهِ الْيَهُودِيُّ وَالنَّصْرَانِيُّ فِيهِ
«Умар ибн 'Абд аль-'Азиз написал: "Не сажай судью в мечети, в которую к нему могут зайти иудей или христианин"».
- Хадис 8896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «Закатная заря (шафак) — это белизна»حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ :كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ : صَلُّوا الْمَغْرِبَ حِينَ فِطْرِ الصَّائِمِ ، ثُمَّ ذَكَرَ لِي أَنَّ أُنَاسًا يُعَجِّلُونَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ قَبْلَ أَنْ يَذْهَبَ بَيَاضُ الْأُفُقِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَلَا تُصَلِّهَا حَتَّى يَذْهَبَ بَيَاضُ الْأُفُقِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، وَتَغْشَى ظُل
Передал нам Касир ибн Хишам от Джа'фара ибн Буркана, который сказал: «'Умар ибн 'Абд аль-'Азиз написал нам: "Совершайте вечернюю молитву (магриб) во время разговения постящегося". Затем он упомянул мне, что некоторые люди спешат с ночной молитвой ('иша), прежде чем исчезнет белизна горизонта на запа
- Хадис 9323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто сообщается о посте в понедельник и четвергأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَصُومُ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسَ
Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Саида: «Умар ибн Абд аль-Азиз постился по понедельникам и четвергам».
- Хадис 9567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО новолунии, которое было увидено тогда, когда некоторые люди уже поелиوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ :أَنَّ قَوْمًا شَهِدُوا عَلَى هِلَالِ رَمَضَانَ بَعْدَ مَا أَصْبَحَ النَّاسُ فَقَالَ : مَنْ لَمْ يَأْكُلْ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، وَمَنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ
Ваки передал от Суфьяна, от Абд аль-Карима, от Умара ибн Абд аль-Азиза: «Группа людей засвидетельствовала о новолунии рамадана после того, как люди уже встретили утро. Он сказал: “Кто не ел, пусть завершит свой пост, а кто поел, пусть постится остаток дня”».
- Хадис 9943Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعС какого количества серебряных и золотых монет обязателен закятوَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :فِي الْمَعَادِنِ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْنِ خَمْسَةٌ
Ваки’ передал со слов Суфьяна, от Абдуллаха ибн Абу Бакра: «Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «С месторождений [драгоценных металлов] с каждых двухсот — пять».
- Хадис 9964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «А всё, что превышает двести, исчисляется по счету»ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ :مَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ
Ибн Махди передал от Абу Хиляля, от Катады, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: «То, что свыше — расчет ведется пропорционально».
- Хадис 9970Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о динарах: что из них берется в качестве закята?يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رُزَيْقٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَيْهِ حِينَ اسْتُخْلِفَ : خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ فِيمَا يُدِيرُونَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا : دِينَارًا ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ حَتَّى يَبْلُغَ عِشْرِينَ ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثُلُثَ دِينَارٍ فَدَعْهَا ، لَا تَأْخُذْ مِنْه
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, от Рузайка, вольноотпущенника племени Фазара, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, став правителем, написал ему: «Бери с проходящих мимо тебя купцов-мусульман с того имущества, которым они торгуют: с каждых сорока динаров — динар. Если сумма меньше, то расчет вед
- Хадис 9988Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО закяте с верблюдов: каков онيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ :كَانَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : فِي الْإِبِلِ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ ، فَإِنْ زَادَتْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Письмо, которое написал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, когда отправлял сборщиков закята, гласило: "Если верблюдов достигает двадцати пяти, то с них взимается годовалая верблюдица (бинт махад), а если их больше, то самец-верблюд (ибн лябун)"».
- Хадис 9993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет закята с верблюдов количеством менее пятиيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : بَلَغَنَا أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ كَانَيَقُولُ : عِنْدَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ ، فَلَمْ يَسْأَلْنَا عَنْهُ أَحَدٌ حَتَّى قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأَرْسَلْنَا بِهِ إِلَيْهِ ، فَكَانَ الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ بَعَثَهُمْ يُصَدِّقُونَ : أَنْ لَيْس
Я‘ля ибн ‘Убайд передал от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «До нас дошло, что Салим ибн ‘Абдаллах говорил: "У нас есть книга ‘Умара ибн аль-Хаттаба о закяте с верблюдов, и никто не спрашивал нас о ней, пока к нам не приехал ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз, и мы отправили её ему". Письмо, которое написал ‘