Передал нам Шуджа‘ бин Махлад, передал нам Хушайм, передал нам Юнус бин ‘Убайд, от аль-Хасана: Что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, объединил людей под руководством Убайя бин Ка‘ба, и он молился с ними в течение двадцати ночей и не делал с ними кунут, кроме как в оставшуюся половину
Умар ибн аль-Хаттаб→Аль-Хасан аль-Басри
⚠ разрыв — передатчик не слышал от того, от кого передаёт: аль-Миззи, «Тахзиб аль-Камаль» №1216 (в списке учителей Аль-Хасан аль-Басри): «عمر بن الخطاب — ولم يدركه»
- Хадис 1429Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава о кунуте в молитве витрحَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نَا هُشَيْمٌ ، أَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، فَكَانَ يُصَلِّي لَهُمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً ، وَلَا يَقْنُتُ بِهِمْ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْبَاقِي ، فَإِذَا كَانَتِ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ ، فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ ، فَكَانُوا يَقُولُونَ : أَبِقَ أ
- Хадис 3017Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о наследстве обладателей родственных связей (зави аль-архам)أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَعْطَى الْخَالَةَ الثُّلُثَ ، وَالْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ .
Сообщил нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Юнуса, от аль-Хасана: поистине, Умар ибн аль-Хаттаб отдал тетке со стороны матери одну треть, а тетке со стороны отца — две трети.
- Хадис 3319Муснад ад-ДаримиموقوفГлава о тех, кто делал завещание в пользу матерей своих детей [ухад]أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَوْصَى لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ ، أَرْبَعَةِ آلَافٍ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ
Сообщил нам Сулайман бин Харб, передал нам Хаммад бин Салама от Хумайта, от аль-Хасана: Умар бин аль-Хаттаб сделал завещание в пользу своих умм уль-виляд (рабынь, родивших от него детей) на четыре тысячи [дирхамов] — по четыре тысячи каждой женщине из них.
- Хадис 8361Аль-Муджам аль-КабирموقوفИз его преданийحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ثَنَا أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :حَمَلَ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ نَاسًا فِي الْبَحْرِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ ، فَقَالَ : حَمَلَ نَاسًا لَيْسَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمَاءِ إِلَّا الْأَلْوَاحُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ هَلَكُوا - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - لَآخُذَنَّ عِدَّتَهُمْ مِنْ ثَقِيفٍ
Передал нам Сахль ибн Муса, от Мухаммада ибн ‘Абд аль-А’ля ас-Сан’ани, от Халида ибн аль-Хариса, от Аш’аса, от аль-Хасана, который сказал: «‘Усман ибн Аби аль-‘Ас перевез людей по морю, и это дошло до ‘Умара. Он сказал: “Он перевез людей, которых от воды отделяли лишь доски. Клянусь Тем, в Чьей длан
- Хадис 10649Аль-Муджам аль-КабирموقوفИ из достоинств ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса и рассказов о немحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ، كَانَ مِنَ الْقُرْآنِ بِمَنْزِلٍ ، كَانَ عُمَرُ يَقُولُ : " ذَاكُمْ فَتَى الْكُهُولِ ، إِنَّ لَهُ لِسَانًا سَؤُولًا ، وَقَلْبًا عَقُولًا ، كَانَ يَقُومُ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا - أَحْسَبُهُ قَالَ - عَشِيَّةَ عَرَفَةَ ، فَيَقْرَأُ سُورَةَ الْب
Передал нам Исхак ад-Дабари, которому передал Абдурраззак, которому передал Ибн Уяйна со слов Абу Бакра аль-Хузали, который сказал: «Я вошел к аль-Хасану, и он сказал: “Ибн Аббас занимал особое положение в отношении Корана. Умар говорил: “Это юноша с мудростью старцев, у него вопрошающий язык и пони
- Хадис 16323Аль-Муджам аль-КабирمرفوعИ из его рассказов, с упоминанием его происхожденияحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ،أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ ، أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ وَقَدْ كَانَ بَلَغَهُ ذَلِكَ ، أَغْلَظَ لَهُ ، وَقَالَ : " يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْرَمَ مِنْ مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ
Передал нам Муаз ибн аль-Мусанна, передал нам Мусаддад, передал нам Язид ибн Зурай, со слов Юнуса ибн Убайда, со слов аль-Хасана, что Имран ибн Хусайн вошел в состояние ихрама из Басры. Когда он прибыл к Умару, и до того дошли сведения об этом, Умар сурово отчитал его и сказал: «Люди говорят, что че
- Хадис 69Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб омовении: сколько раз оно совершаетсяحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُمَرَ قَالَ :فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ وَغَسْلِ الْوَجْهِ وَغَسْلِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ : ثِنْتَانِ تُجْزِئَانِ ، وَثَلَاثٌ أَفْضَلُ
«Что касается полоскания рта, промывания носа, мытья лица, рук и ног, то двух раз достаточно, а три — лучше».
- Хадис 2695Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакая именно часть руки должна касаться земли при земном поклоне (суджуд)وُجِّهَ ابْنُ آدَمَ لِلسُّجُودِ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاءٍ : الْجَبْهَةِ ، وَالرَّاحَتَيْنِ ، وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَالْقَدَمَيْنِ
«Сын Адама был направлен совершать земной поклон на семь частей: лоб, ладони, колени и стопы».
- Хадис 4252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в сурах разряда муфассаль нет земного поклона (суджуд)حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَالْحَسَنِ قَالَا : قَالَ عُمَرُ :لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ
«'Умар говорил: "В [сурах] аль-Муфассаль нет земных поклонов"».
- Хадис 6837Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил совершать молитву витр до наступления утраحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :لَأَنْ أُوتِرَ بِلَيْلٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ لَيْلَتِي ، ثُمَّ أُوتِرُ بَعْدَمَا أُصْبِحُ
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Для меня предпочтительнее совершить витр ночью, чем оживлять всю ночь молитвой, а затем совершать витр после того, как наступит утро».
- Хадис 7013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто сказал о совершении кунута в середине месяца рамаданحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عُمَرَ حَيْثُ أَمَرَ أُبَيًّا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي رَمَضَانَ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْنُتَ بِهِمْ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي لَيْلَةَ سِتَّ عَشْرَةَ
«Что ‘Умар, когда приказал Убайю совершать молитву с людьми в Рамадан, приказал ему совершать с ними кунут в оставшуюся половину, начиная с шестнадцатой ночи».
- Хадис 7825Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который руководит людьми в молитве в рамадан и получает за это вознаграждениеوَكِيعٌ [١]قَالَ : حَدَّثَنَا [يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ] [٢]، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ [٣]عُمَرُ :اقْرَؤُوا الْقُرْآنَ وَسَلُوا اللهَ بِهِ ، قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَهُ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ
Ваки сказал: «Передал нам от аль-Хасана, который сказал: Умар говорил: "Читайте Коран и просите Аллаха посредством него, прежде чем придут люди, которые будут просить людей посредством него"».
- Хадис 8013Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сдерживании позывов к дефекации и мочеиспусканию во время молитвыهُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي حُرَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُمَرَبِنَحْوِ ذَلِكَ . لَا تُعَالِجُوا الْأَخْبَثَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ 1 كذا في طبعة دار القبلة ، وفي طبعة دار الرشد
Хушайм передал от Абу Хурры, от аль-Хасана, от ‘Умара нечто подобное: «Не совершайте молитву, сдерживая два вида скверны: испражнения и мочеиспускание».
- Хадис 9158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который сомневается, взошла ли заря или нетحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :إِذَا شَكَّ الرَّجُلَانِ فِي الْفَجْرِ فَلْيَأْكُلَا حَتَّى يَسْتَيْقِنَا
«‘Умар сказал: “Если двое мужчин сомневаются в рассвете, пусть едят, пока не обретут уверенность”».
- Хадис 9936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفС какого количества серебряных и золотых монет обязателен закятحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى : أَنْ خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِكَ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ : خَمْسَةَ دَرَاهِمَ
«Умар написал Абу Мусе: «Бери с тех торговцев-мусульман, которые проходят мимо тебя, с каждых двухсот дирхемов по пять дирхемов».
- Хадис 9956Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что превышает двести [дирхемов]: с этого ничего не взимается, пока [сумма] не достигнет сорока дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى : فَمَا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمٌ
«Умар написал Абу Мусе: «А то, что превышает двести, — с каждых сорока [полагается] дирхем».
- Хадис 10606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает в милостыню верховое животное, а затем видит его после этогоقَالَ عُمَرُ : إِذَا تَحَوَّلَتِ الصَّدَقَةُ إِلَى غَيْرِ الَّذِي تُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا
Ваки‘ передал со слов Язида, а тот — от аль-Хасана, который сказал: «‘Умар сказал: “Если милостыня перешла к кому-то другому, кроме того, кому она была дана, то нет ничего предосудительного в том, чтобы купить ее”».
- Хадис 10961Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :احْضُرُوا مَوْتَاكُمْ ، وَذَكِّرُوهُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ؛ فَإِنَّهُمْ يَرَوْنَ ، وَيُقَالُ لَهُمْ
«‘Умар говорил: «Присутствуйте при ваших умирающих и напоминайте им: «Нет божества, кроме Аллаха», ибо они видят, и им говорят».
- Хадис 11782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о глубине могилыحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :أَوْصَى عُمَرُ أَنْ يُجْعَلَ عُمْقُ قَبْرِهِ قَامَةً وَبَسْطَةً
«‘Умар завещал, чтобы глубина его могилы была в рост человека с поднятыми руками».
- Хадис 12412Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек клянется не Аллахом или своим отцомحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :مَرَّ عُمَرُ بِالزُّبَيْرِ وَهُوَ يَقُولُ : لَا وَالْكَعْبَةِ ، فَرَفَعَ عَلَيْهِ الدِّرَّةَ ، وَقَالَ : الْكَعْبَةُ - لَا أُمَّ لَكَ - تُطْعِمُكَ وَتَسْقِيكَ ؟!
«‘Умар проходил мимо аз-Зубайра, когда тот говорил: “Нет, клянусь Каабой!”, и он поднял на него плеть и сказал: “Кааба — да не будет у тебя матери! — кормит тебя и поит тебя?!”».