Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Мухаммада бене Муслима, от Амра бене Динара, от Абу Джафара, что Али, Абу Бакр и Умар сказали: «То, что делает обязательным наказание в виде побивания плетьми или побивания камнями, делает обязательным и полное омовение».

Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Абу Исхака, от человека по имени ‘Асим, что некая группа людей пришла к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и спросила его о добровольной молитве человека в своем доме, о том, что дозволено мужчине из [телесного контакта] с его женой в период менст

Абд ар-Раззак передал от Исраиля, от Абу Исхака, от ‘Асима ибн ‘Амру аль-Баджали, что несколько человек из числа жителей Куфы пришли к ‘Умару ибн аль-Хаттабу и сказали: «Мы пришли к тебе, чтобы спросить о трех вещах: о добровольной молитве человека в своем доме, о том, что дозволено мужчине от жены

Абд ар-Раззак от Ибн Уейны, от Асима бин Сулеймана, от Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: «Я видел, как Салман бин Раби‘а аль-Бахили наклонился к Умару и о чем-то спросил его. Мы спросили: „О чем ты спросил его?“ Он ответил: „Я спросил его о человеке, который совершает половой акт со своей женой,

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Нусайра бин Зулюка, от Ибрахима ат-Тейми, что Умар бин аль-Хаттаб говорил это и велел поступать так же.

Абд ар-Раззак от Абдуллаха бин Умара, от Нафи‘, от Ибн Умара, от Умара: поистине, он спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Может ли кто-нибудь из нас спать или есть, будучи в состоянии джанабы?» Он ответил: «Да, пусть совершит малое омовение, подобное омовению для молитвы». Нафи

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «До меня дошло, что Умар бин аль-Хаттаб совершал полное омовение, укрывшись за своим верблюдом».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады о том, что Умар бин аль-Хаттаб написал Абу Мусе аль-Аш‘ари: «Ни в коем случае не входи в баню без набедренной повязки, и пусть двое не купаются в одном водоеме».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «До него дошло подобное [высказывание] от Умара: „И пусть не поминают там имя Аллаха, пока не выйдут оттуда“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Мне сообщил Сулейман б. Муса от Зияда б. Джариты, передавшего от Умара б. аль-Хаттаба, что он писал в различные регионы: «Пусть ни одна мусульманка не входит в баню, иначе как по причине болезни, и обучите ваших женщин суре «Нур»».

Абд ар-Раззак от Ибн аль-Мубарака, от Хишама б. аль-Газа, от Убады б. Нусайя. Ибн аль-А‘раби сказал: Я нашел в книге другого передатчика от Кайса б. аль-Хариса, который сказал: Умар б. аль-Хаттаб написал Абу Убайде: «Дошло до меня, что некоторые женщины из числа верующих и мухаджирок входят в бани,

Абд ар-Раззак от Исма‘иля б. Айяша, от Хишама б. аль-Газа, от Убады б. Нусайя, от Кайса б. аль-Хариса, который сказал: Умар написал Абу Убайде б. аль-Джарраху: «Дошло до меня, что женщины из числа мусульманок в ваших краях ходят в баню вместе с женщинами-многобожницами. Строжайшим образом запрети им

«Девственница после родов ожидает, если у нее это затянется, сорок ночей, а затем совершает полное омовение».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Абу Исхака, от Асима аль-Баджали о том, что группа жителей Куфы пришла к Умару ибн аль-Хаттабу и спросила его о добровольной молитве человека дома, о том, что дозволено мужчине от своей жены в период менструации, и о полном омовении (гусле) от полового осквернения. Он от

Абд ар-Раззак от ас-Саури от аль-А‘маша от Абу Ваиля от ‘Убайды ас-Салмани, который сказал: ‘Умар бин аль-Хаттаб не любил, чтобы человек читал Коран, будучи в состоянии полового осквернения.

Абд ар-Раззак от Маамара, со слов Айюба, от Ибн Сирина: «Умар бин аль-Хаттаб вышел из отхожего места и прочитал аят или несколько аятов. Абу Марьям аль-Ханафи спросил его: «Ты вышел из туалета и при этом читаешь [Коран]?!» Умар ответил ему: «Это что, Мусайляма вынес тебе такое постановление?» — а он

Абд ар-Раззак от Ибрахима, от аз-Зухри, что ‘Умар бин аль-Хаттаб увидел человека, который молился в одной одежде, завернувшись в нее (мультахифан), и сказал: «Не уподобляйтесь иудеям. Если кто-либо из вас не найдет ничего, кроме одной одежды, то пусть повяжет ее как изар».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от некоего человека, от Мас‘уда бин Хираша: ‘Умар бин аль-Хаттаб был имамом для них в молитве, будучи в одной одежде, обернувшись ею (мутавашшихан).

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана, который сказал: Убайй бин Ка‘б и Ибн Мас‘уд разошлись во мнениях относительно человека, молящегося в одной одежде. Убайй сказал: «Он молится в одной одежде», а Ибн Мас‘уд сказал: «В двух одеждах». Дошло это до ‘Умара, и он послал за ними обоих и ск

«Нет в этом проблем, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился в одной одежде, так что молитва в ней дозволена». Ибн Мас‘уд же сказал: «Поистине, это было тогда