«Умар и Абдуллах говорили: “Она не переселяется”».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Саида, от Саида ибн аль-Мусайяба, что у одной женщины из ансаров умер муж, а её отец заболел. Она попросила разрешения у Умара, и он не разрешил ей ничего, кроме как (быть у него) ночью.
«Он имеет больше прав на неё».
«Он имеет больше прав на неё, пока она не совершит полное омовение после третьей менструации».
Передал нам Исма‘иль ибн ‘Айяш от ‘Убайдуллы аль-Каля‘и, от Макхуля, что Абу Бакр, ‘Умар, ‘Али, ибн Мас‘уд, Абу ад-Дарда, ‘Убада ибн ас-Самит и ‘Абдаллах ибн Кайс аль-Аш‘ари говорили о человеке, который дал своей жене один или два развода: «Он имеет больше прав на неё, пока она не совершила полное о
«‘Умар сказал: “Если он застал её в месте для омовения до того, как она пролила на себя воду, то он имеет больше прав на неё”».
«‘Умар сказал ему: “Если ты застал её до того, как она вышла замуж, то ты имеешь больше прав на неё”».
Передал нам ‘Абда от Са‘ида, от Абу Ма‘шара, от Ибрахима, что Абу Канаф дал жене развод, затем отправился в путь и вернул её, написав ей об этом и призвав свидетелей. Письмо не дошло до неё, пока не истёк срок ожидания, и женщина вышла замуж. Он поехал к ‘Умару и рассказал ему историю, на что тот от
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, который сказал: «Передал нам Исма‘иль, который сказал: “Я слышал, как аль-Хакам ибн ‘Утайба упоминал от Абу Канафа, что тот дал жене развод, затем вернул её, не сообщив ей о возвращении, и она вышла замуж. Он поехал по этому делу к ‘Умару, и тот сказал: “Вернись, и есл
Передал нам Абу Му‘авия от Яхьи ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: «Умар сказал: “Если женщину развели, и у неё прошла одна или две менструации, а затем менструации прекратились, то она отсчитывает три месяца по менструациям, затем отсчитывает девять месяцев по беременности, пос
Передал нам Абдуллах ибн Нумайр, передал нам Убайдуллах ибн Умар, от Нафи‘а, который сказал: «Умар написал военачальникам о тех, кто отсутствует дома, находясь вдали от своих жен из числа жителей Медины, приказывая им вернуться к своим женам: либо они должны развестись, либо прислать содержание. А к
Передал нам Джарир ибн Абд аль-Хамид от Мугиры, от Ибрахима, от Шурайха, который сказал: «Ко мне пришел Урва аль-Барики от Умара (да будет доволен им Аллах) по поводу человека, который дает своей жене тройной развод во время болезни: “Она наследует ему, пока находится в состоянии идды, а он не насле
«Шурайх сказал: "Ко мне пришел Урва аль-Барики от Умара по поводу того, кто дал тройной развод во время своей болезни: она наследует ему, пока находится в периоде идды, а он не наследует ей, и на ней лежит идда женщины, чей муж скончался"».
«Я был свидетелем, как Умар предоставил ребенку выбор между его отцом и матерью».
«К ‘Умару привели сироту, и они сказали: “Обеспечь его”. Он ответил: “Если бы я не нашел никого, кроме самых дальних его родственников, я бы обязал их [содержать его]”».
Передал нам Абдуллах ибн Идрис от Ибн Джурейджа, от Амра ибн Шуайба, от Саида ибн аль-Мусайяба, что Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) назначил опекуном (в вопросах наследства) сыновей дяди Манфуса, которые были его молочными братьями, над его двоюродным братом.
Передал нам Хафс от Исмаила, от аль-Хасана, что Умар принудил человека к содержанию сына его брата.
«Я не приближаюсь к женщинам ради наслаждения, и если бы не дети, я бы не желал их».
Передал нам Ваки‘ от Катады, что ‘Умар женился на женщине, но она оказалась пожилой, и он развелся с ней.
«‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Если женщины хотят хуль‘, то не поносите их”».