«Он наследует в соответствии с тем, через какой орган он мочится».
«Передал нам аль-Хасан ибн Касир аль-Ахмаси от своего отца, что к Му‘авии привели гермафродита, и он отправил их к Али. Тот сказал: "Он наследует в соответствии с тем, через какой орган он мочится"».
«Я застал времена Али и ‘Усмана, когда хамилей не наделяли наследством».
«К нему привели Муставрида аль-‘Иджли, который совершил вероотступничество. Он предложил ему Ислам, но тот отказался, и он казнил его, а его наследство распределил между его наследниками из числа мусульман».
«[Оно принадлежит] его наследникам из числа мусульман».
«Убийца не наследует».
«Передал нам ‘Али ибн Мубарак от Яхьи ибн Аби Касира, со слов Али относительно человека, убившего свою мать: "Если это было по ошибке, он наследует, а если умышленно — не наследует"».
«Они оба позволяли маджусу наследовать двумя способами».
«Неверующий не наследует мусульманину, и мусульманин не наследует неверующему».
«Передал нам Суфьян со слов Абу Исхака, а тот — от аль-Хариса, от Али подобное, добавив: “...кроме случая, когда он является его рабом, тогда он наследует ему”».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Бассама, а тот — от Фудайля, от Ибрахима, который сказал: «Христианин не наследует мусульманину, и мусульманин не наследует христианину. Это мнение Али и Зайда. Что касается Абдуллаха ибн Мас’уда, то он выносил решение, что они отстраняют [других наследников]
Передал нам Хусейн ибн Али от Заиды, от Симака, со слов Ханаша, который сказал: «Один человек вступил в близость с невольницей, затем продал ее другому, и тот также вступил с ней в близость, и они оба имели с ней близость в течение одного периода чистоты (тухр). Она родила мальчика, и они пришли к А
Передал нам Джарир от Мугиры, со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Али вынес решение относительно двух мужчин, вступивших в близость с женщиной в течение одного периода чистоты, после чего она родила. Он постановил, что ребенок принадлежит им обоим: он наследует им, а они наследуют ему, и он остается
Передал нам Абд ас-Салям от аль-Амаша, от Ибрахима, от Али, Умара и Зайда, что они не давали женщинам наследовать из прав покровительства (вала’), кроме того, что они сами освободили.
«Одна женщина освободила своего невольника, а затем он умер. Кому принадлежит право наследования (вала’) — её ‘асабам (родственникам по отцовской линии) или ‘асабам её сына?». Он сказал: «Аль-Хасан и Са’ид ибн аль-Мусаййиб говорил
Передал нам Яхья ибн Азхар, сказал: передал нам Миндаль от аль-А’маша, от Ибрахима, который сказал: «‘Али сказал о женщине, которая освободила мужчину: “Право наследования (вала’) принадлежит её сыну и сыну её сына, пока среди них остается хоть один мужчина. А когда они исчезнут, оно возвращается к
«Если его настигает освобождение, а у него есть дети от свободной женщины, он забирает их право наследования (вала’)».
«Право наследования (вала’) возвращается к господам отца, когда он освобождается». И он сообщил, что ‘Умар и ‘Усман вынесли такое решение, и что Шурайх сначала не выносил такого решения, а затем стал выносить.
«Когда отец освобождается, он забирает право наследования (вала’)».
Передал нам Ваки’, сказал: передал нам Суфьян от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение о выплате долга до исполнения завещания, а вы читаете: “...после завещания, которое они завещали, или долга”. И что полнородн