Хадисы передатчика

Абу Му‘авия передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «Если имам сидит в четвертом (рак‘ате), а затем у него нарушилось омовение, то его молитва завершена, так пусть встает, где пожелает».

Хушайм передал со слов Абу Исхака аль-Куфи, а тот — со слов Абу Са‘ида, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «Если у него пошла кровь из носа в молитве после последнего земного поклона, то его молитва завершена».

Хумейд ибн ‘Абд ар-Рахман передал со слов Зухайра, а тот — со слов Джабира, а тот — со слов Абу Джа‘фара: «‘Али молился на своей верблюдице, куда бы она ни поворачивала, и делал земной поклон ниже, чем поясной».

Ваки‘ сказал: «Нам рассказал Суфьян со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Али о том, что он не одобрял запись Корана в маленьких Мусхафах».

Ваки‘ сказал: «Нам рассказал ‘Али ибн Мубарак со слов Абу Хукаймы аль-‘Абди, который сказал: “Мы переписывали Мусхафы в Куфе, и мимо нас проходил ‘Али, останавливался, смотрел, восхищался нашим почерком и говорил: “Вот так освещайте то, что осветил Аллах”».

Ваки‘ сказал: «Нам рассказал ‘Абдуль-Малик ибн Шаддад аль-Азди со слов ибн Сулеймана аль-‘Абди, от Абу Хукаймы аль-‘Абди, который сказал: “Мы переписывали Мусхафы в Куфе, и мимо нас проходил ‘Али, когда мы писали, и говорил: “Заостри свое перо”. Я подточил его, затем продолжил писать, и он сказал: “

Абу Му‘авия передал со слов аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Али о том, что он не одобрял запись Корана в маленьком Мусхафе».

Передал нам Абу Му‘авия со слов аль-А‘маша, а тот — со слов Муслима, который передал от Шутайра ибн Шакаля, а тот — от ‘Али, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в день битвы у Рва: «Они отвлекли нас от средней молитвы (ас-салят аль-вуста) — послеполуденной молитвы (

Ваки‘ передал со слов Шу‘бы, а тот — со слов аль-Хакама, который передал от Яхьи ибн аль-Джаззара, а тот — от ‘Али, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился на одном из участков рва и сказал: «Они отвлекли нас от средней молитвы — послеполуденной молитвы, пока не зашло солнце.

Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов ‘Асима, а тот — со слов Зирра ибн Хубайша, что ‘Абида спросил ‘Али о средней молитве, и он упомянул от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное этому хадису».

Ваки‘ сказал: «Передал нам Суфьян со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, который передал от ‘Али, что он сказал: “Средняя молитва — это послеполуденная молитва”».

Ибн ‘Уйейна передал со слов Мис‘ара, а тот — со слов Салямы, который передал от Абу аль-Ахваса, а тот — от ‘Али, что он сказал: “Это та, в которой проявил небрежность Ибн Дауд, и это послеполуденная молитва”».

Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, который передал от ‘Али, что он сказал: “Средняя молитва, в которой проявил небрежность Сулейман — это послеполуденная молитва”».

«‘Али совершил с нами послеполуденную молитву, и когда он произнес приветствие, он повернулся к нам лицом».

‘Абда и Ваки‘ передали со слов Суфьяна, тот — со слов ас-Судди, а тот — со слов ‘Абд Хайра, что ‘Али прочитал суру «Прославляй имя Господа твоего Всевышнего» (аль-А‘ля) и сказал: «Пречист мой Господь Всевышний!»

«Когда наступали последние десять дней, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будил свою семью и затягивал пояс (воздерживался от близости)».

Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян со слов Абу Исхака, от Хубайры, от ‘Али, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будил свою семью в последние десять дней Рамадана.

… подобно тому, как он соверш

«Идбар ан-нуджум» — это два рак‘ата перед утренней молитвой, а «адбар ас-суджуд» — это два рак‘ата после магриба”.

«Адбар ас-суджуд» — это два рак‘ата после магриба, а «идбар ан-нуджум» — это два рак‘ата перед утренней молитвой”.