«Умар совершил омовение и высморкался дважды, дважды».
«Нет омовения, кроме как при осквернении».
«Кошка попила из молока семьи ‘Алькамы, и они хотели вылить его, но ‘Алькама сказал: “Мне крайне неприятно выливать его”».
«‘Алькама и аль-Асвад не совершали полное омовение (гусль) после кровопускания».
Передал нам Ваки‘ от Исра’иля, от Джабира, от ‘Абдуррахмана ибн аль-Асвада, со слов ‘Алькамы и аль-Асвада, что они не совершали омовение из-за того, на что наступали.
«Нет необходимости совершать омовение (вуду) после того, как наступил на нечистоту (если она высохла)».
«‘Абдуллах сказал: “Вода, [нанесенная] поверх воды, достаточна, и нет ничего после трех [раз]”».
«Пришел человек к Алькаме и сказал ему: “Твоя племянница совершила омовение (вуду) после полного омовения (гусль)”. Он ответил: “Если бы она была у нас, она бы этого не сделала. А какое омовение может быть более полным, чем гусль?!”»
«А какое омовение может быть более полным, чем гусль?!»
«Она промывает их [волосы] пальцами». Ата сказал то же самое.
«‘Алькама совершал гусль, а затем согревался об жену, в то время как она была в состоянии джанаба».
… подобное омовению для молитвы.
«Что касается меня, то когда я достигаю этого с ней, я совершаю полное омовение».
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Абу Исхака, от Язида ибн Муавии, от Алькамы и аль-Асвада, что Сальман читал им [Коран] после того, как у него нарушилось омовение.
«‘Алькама и аль-Асвад совершали омовение водой из бани и не повторяли его [другой водой]».
«Он приказывал своим женщинам краситься хной в дни их менструации».
Исхак ибн Мансур от Мансура ибн Абу аль-Асвада, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллы, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал во время земного поклона, и мы узнавали о его сне только по его сопению, затем он вставал и продолжал свою молитву».
«У него была специальная тряпица, которой он вытирался».
Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, который сказал: 'Алькама и аль-Асвад (или 'Абдуррахман ибн Язид) никогда не использовали более трёх камней.
Передал нам аль-Фадль ибн Дукайн от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, что аль-Асвад и 'Алькама очищались тремя камнями.