«Я читал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, суру "ан-Наджм", и он не совершил земного поклона».
Хадисы передатчика
- Хадис 4259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что в сурах разряда муфассаль нет земного поклона (суджуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ ، فَلَمْ يَسْجُدْ .
- Хадис 4260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в сурах разряда муфассаль нет земного поклона (суджуд)حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ :فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил Убайя ибн Ка'ба: "Есть ли в [сурах] аль-Муфассаль земные поклоны?" Он ответил: "Нет"».
- Хадис 4262Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что в сурах разряда муфассаль нет земного поклона (суджуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ :لَيْسَ فِي الْمُفَصَّلِ سُجُودٌ
«В [сурах] аль-Муфассаль нет земных поклонов».
- Хадис 4436Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который молится и не знает, добавил он [ракяты] или убавилحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، فَلْيُلْغِ الشَّكَّ ، وَيَبْنِ عَلَى الْيَقِينِ ، فَإِذَا اسْتَيْقَنَ التَّمَامَ رَكَعَ رَكْعَةً ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، فَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ تَامَّةً ، كَانَتِ الرَّكْعَةُ وَالسَّجْدَتَانِ نَافِلَةً ، وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً كَانَتِ الرَّكْعَةُ تَمَامَ
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Мухаммада ибн ‘Аджляна, от Зайда ибн Асляма, от ‘Ата ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-либо из вас засомневается в своей молитве, пусть отбросит сомнение и основывается
- Хадис 4444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который молится и не знает, добавил он [ракяты] или убавилحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَفِيفِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيِّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَكَعْبًا عَنِ الَّذِي يَشُكُّ فِي صَلَاتِهِ : صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ؟ فَكِلَاهُمَا قَالَ : لِيَقُمْ ، فَيُصَلِّ رَكْعَةً ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ إِذَا صَلَّى وَهُوَ جَالِسٌ
Передал нам Зайд ибн Хубаб, сказав: «Рассказал мне Малик ибн Анас от ‘Афифа ибн ‘Амра ас-Сахми, от ‘Ата ибн Ясара, который сказал: “Я спросил ‘Абдуллу ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса и Ка‘ба о том, кто сомневается в своей молитве: совершил ли он три или четыре рак‘ата? Оба они ответили: “Пусть встанет и сове
- Хадис 4874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве, когда муэдзин приступает к икамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ :إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ؛ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
«Когда провозглашена икама к молитве, нет никакой молитвы, кроме обязательной (фард)».
- Хадис 4875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО молитве, когда муэдзин приступает к икамаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ؛ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
«Когда провозглашена икама к молитве, нет никакой молитвы, кроме обязательной».
- Хадис 4924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО людях, которые забыли о молитве или проспали ееحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بَعْدَ مَا جَازَ الْوَادِي ، ثُمَّ أَمَرَ بِلَالًا ، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ ، ثُمَّ صَلَّى الْفَرِيضَةَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Са‘да ибн Ибрахима, от ‘Ата ибн Ясара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил два ракаата утренней молитвы после того, как миновал долину, затем приказал Билялю, тот провозгласил азан и икамат, после чего он совершил обяз
- Хадис 5025Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО полном омовении (гусль) в пятничный деньحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ
Передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна со слов Сафвана ибн Сулейма, а тот — со слов ‘Аты ибн Ясара, а тот — со слов Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Полное омовение (гусль) в пятницу обязательно для каждого достигшего совершеннолетия"
- Хадис 5647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб употреблении пищи в день разговения (ид аль-фитр) до выхода к месту молитвыحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ел в день разговения до того, как выходил к месту совершения молитвы».
- Хадис 7465Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым обращаться лицом к лицу молящегосяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَسْتَقْبِلُ الصُّورَةُ الصُّورَةَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть лицо не обращается к лицу (во время молитвы)”».
- Хадис 7967Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил молиться в сандалияхهُشَيْمٌ [١]، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ قَالَ :رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ وَسَالِمًا وَالْقَاسِمَ يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ
Хушайм передал от Абу аль-Микдама, который сказал: «Я видел, как Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, ‘Ата ибн Ясар, Салим и аль-Касим совершали молитву в своих сандалиях».
- Хадис 8103Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорит человек, когда чихает во время молитвыابْنُ عُلَيَّةَ [١]، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ :بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقُلْتُ : يَرْحَمُكَ اللهُ ، فَرَمَى الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ ، فَقُلْتُ : وَاثُكْلَ أُمَّاهُ! مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ ؟ قَالَ : فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذ
Ибн Улайя передал со слов Хаджжаджа ас-Саввафа, тот — от Яхьи ибн Аби Касира, тот — от Хиляля ибн Аби Маймуны, тот — от Ата ибн Ясара, а тот — от Муавии ибн аль-Хакама ас-Сулями, который сказал: «Однажды, когда я молился вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), один из людей чихн
- Хадис 8115Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что тот, кто не повторяет молитву, совершает её действительнойحَدَّثَنَا [١]وَكِيعٌ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ :أَنَّ رَجُلَيْنِ أَصَابَتْهُمَا جَنَابَةٌ فَتَيَمَّمَا فَصَلَّيَا ، ثُمَّ أَدْرَكَا الْمَاءَ فِي وَقْتٍ ، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يُعِدِ الْآخَرُ ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَمَّا الَّذِي أَعَادَ فَلَهُ أَجْرُهَا مَرَّتَيْنِ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَق
Рассказал нам Ваки‘ со слов Лайса ибн Са‘да, тот — от Бакра ибн Савады, а тот — от Ата ибн Ясара: «Двое мужчин находились в состоянии джанаба, совершили таяммум и помолились. Затем они нашли воду в течение времени молитвы. Один из них повторил молитву, а другой — нет. Об этом упомянули Пророку (да б
- Хадис 9222Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о прерывании поста в Рамаданеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُفَرِّقَ قَضَاءَ رَمَضَانَ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы восполнять пропущенные дни Рамадана раздельно».
- Хадис 9407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал постящемуся делать кровопускание (хиджама)إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ رَفَعَهُ [١]قَالَ :ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ : الْحِجَامَةُ ، وَالْقَيْءُ ، وَالِاحْتِلَامُ
Исмаиль ибн Айяш, от Яхьи ибн Саида, от Зайда ибн Асляма, от Ата ибн Ясара, который возвел это к Пророку, сказав: «Три вещи не нарушают пост постящегося: кровопускание, рвота и поллюция».
- Хадис 9856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о посте в месяц Шабанيَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنِ الْمُهَاجِرِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ :لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ تُنْسَخُ فِيهِ آجَالُ مَنْ يَمُوتُ فِي السَّنَةِ
Язид сказал: «Сообщил нам аль-Масуди со слов аль-Мухаджира Абу аль-Хасана, а тот — со слов Ата ибн Ясара: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не постился ни в одном месяце больше, чем в Шаабане, и это потому, что в нём записываются сроки тех, кто умрёт в этом году”».
- Хадис 10480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о рабе, который отсутствует в [другой] земле своего господина: дают ли за него [закят]?وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالُوا :مَنْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ فِي زَرْعٍ أَوْ ضَرْعٍ فَعَلَيْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ
Ваки‘ передал со слов Ибн Абу Зи’ба, тот — от Язида ибн ‘Абдуллаха ибн Кусайта, а те — от Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана, Са‘ида ибн аль-Мусайяба, ‘Ата ибн Ясара и Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана, которые сказали: «Тот, у кого есть раб, занятый в земледелии или скотоводстве, обязан выплатить за него с
- Хадис 10781Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عِدْلُهَا ، فَهُوَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا
Ибн ‘Уйейна передал от Зайда ибн Асляма, от ‘Аты ибн Ясара, возводя это к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Тот, кто просит, имея у себя укийю или ее эквивалент, тот просит у людей настойчиво».
- Хадис 10783Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о дозволенности просить для того, кто в этом нуждаетсяوَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :لَا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ إِلَّا لِخَمْسَةٍ : رَجُلٍ اشْتَرَاهَا بِمَالِهِ ، أَوْ رَجُلٍ عَمِلَ عَلَيْهَا ، أَوِ ابْنِ السَّبِيلِ ، أَوْ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَوْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ جَارٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ فَأَهْدَى لَهُ
Ваки‘ передал от Суфьяна, от Зайда ибн Асляма, от ‘Аты ибн Ясара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Садака не дозволена никому, кроме пятерых: человеку, который купил ее на свои деньги; человеку, который работает над ее сбором; путнику; тому, кто на