«Если человек говорит своей жене: "Ты разведена, если я не сделаю то-то и то-то, если пожелает Аллах", то ему позволено исключение».
Передал нам Хушайм от 'Абд аль-Малика, от 'Аты, что он не считал его чем-либо.
«Я спросил 'Ату о разводе принужденного, и он сказал: "Это ничего не значит"».
«Я слышал, как он говорил: "Если человек поклялся в отношении своей жены, что она не выйдет, но вышла другая его жена, и ему сказали: "Это твоя жена", и он принял ее за другую и развелся с ней". 'Ата сказал: "Это ничего не значит"».
«Это ничто».
«Это ничто».
«Иди и разведись от моего имени с такой-то». Он сказал: «Это дозволено, если он разведет, то это действительно».
«Пусть Аллах укажет на её ошибку».
«Выбирай». Он сказал: «Если она выберет себя, то это один развод, а если выберет мужа, то ничего не происходит».
«Если они разошлись в вопросе передачи права или предоставления выбора, то у неё нет права выбора».
«Они сказали: «Если она встала со своего места, прежде чем сделать выбор, то у неё нет права выбора».
«Он имеет на это право».
«Это клятва».
«Это клятва».
«Если они приняли её, то это окончательный развод (баин), а если вернули, то это ничего не значит».
«Развод вступает в силу».
«Если невольница принадлежит другому, или если она у него (в его распоряжении) и он разрешил ему жениться на ней, то развод находится в руках раба».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хаджжаджа, от ‘Аты о христианке, которая принимает ислам, будучи замужем: “Их разлучают”».
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аль-Мухариби от Лайса, от ‘Аты, Тавуса и Муджахида о христианине, у которого жена-христианка, и она принимает ислам: “Они сказали: если он примет ислам вместе с ней, то она остается его женой, а если не примет, то их разлучают”».
«Если он принял ислам, пока она в идде, то он имеет больше прав на неё».