«Если он принял ислам, пока она в идде, то она остаётся его женой».
Хадисы передатчика
- Хадис 18628Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он принимает ислам, а она находится в состоянии идда: кто говорил, что он имеет больше прав на нееحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنْ أَسْلَمَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ فَهِيَ امْرَأَتُهُ
- Хадис 18643Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он говорит: «Ты для меня как спина моей матери, если я приближусь к тебе»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُكِ فَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если я приближусь к тебе, то ты для меня как спина моей матери», и оставил её на четыре месяца. Он сказал: «Это ничто».
- Хадис 18647Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о взаимном освобождении от обязательств (мубараа): является ли оно разводомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ :كُلُّ طَلَاقٍ كَانَ نِكَاحُهُ مُسْتَقِيمًا إِذَا تَفَرَّقَا فِي ذَلِكَ النِّكَاحِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِالطَّلَاقِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، الْمُبَارَأَةُ وَأَخْذُهُ الْفِدَاءَ
«‘Ата сказал: „Любой развод, брак при котором был правильным, если они разошлись в этом браке, даже если он не произнёс слова развода, считается одним разводом, как мубара’а и взятие им выкупа“».
- Хадис 18653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что каждый развод — это отдельный развод (таляк)حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كُلُّ فُرْقَةٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ
«Любое разлучение — это развод».
- Хадис 18666Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который говорит своей жене: «Ты мне не жена», — что из этого следуетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ [١]فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ ، قَالَا : كِذْبَةٌ ، لَيْسَتْ بِشَيْءٍ
«Ты мне не жена». Они сказали: «Это ложь, это ничего не значит».
- Хадис 18709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о двух магах-огнепоклонниках, если один из них принимает ислам раньше другогоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ يَكُونَانِ مُشْرِكَيْنِ فَيُسْلِمَانِ ، قَالَ : يَثْبُتُ نِكَاحُهُمَا ، فَإِنْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْآخَرِ انْقَطَعَ مَا بَيْنَهُمَا
«Их никах сохраняется, а если один из них принимает ислам раньше другого, то связь между ними прерывается».
- Хадис 18732Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَخْلَعُ الْمَرْأَةَ قَالَ : إِذَا أَتَى ذَلِكَ مِنْ قِبَلِهَا فَلَا بَأْسَ
«Если это исходит с ее стороны, то нет в этом ничего предосудительного».
- Хадис 18739Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда мужчине дозволено совершить расторжение брака (хуль) с женойحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ [أَنَّهُمْ] [١]قَالُوا :لَا يَحِلُّ الْخُلْعُ إِلَّا مِنَ النَّاشِزِ
«Хуль‘ не является дозволенным, кроме как в случае непокорности жены».
- Хадис 18754Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторг брак с женой посредством хуля: сколько это составляет разводовحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ
«Хуль‘ — это один окончательный развод (баин)».
- Хадис 18800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, который расторгает брак с женой (хуль), а затем дает ей развод: те, кто считал, что развод распространяется на нееحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي الْمُخْتَلِعَةِ ، قَالَ : يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ
«Он сказал: «Развод распространяется на нее».
- Хадис 18801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا قَالَا :لَيْسَ بِشَيْءٍ
«Это не имеет силы».
- Хадис 18803Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что к ней не относится разводحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ وَمَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍفِي الْمُخْتَلِعَةِ : لَا يَقَعُ عَلَيْهَا طَلَاقُ زَوْجِهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّةٍ مِنْهُ بَائِنَةٍ
«Развод ее мужа не вступает в силу, пока она находится в периоде ожидания после него, будучи окончательно разведенной».
- Хадис 18814Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о компенсации (мута) при разводе хульحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لِلْمُمَلَّكَةِ وَالْمُخَيَّرَةِ وَالْمُخْتَلِعَةِ مُتْعَةٌ
«Женщине, которой предоставлено право выбора (мумалляка, мухаййара), и женщине, совершившей хуль‘, полагается подарок (мут‘а)».
- Хадис 18826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍأَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا ، قَالَ : تَرُدِّينَ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتِ مِنْهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، وَأَزِيدُهُ ، قَالَ : أَمَّا زِيَادَةٌ فَلَا
«Вернешь ли ты ему то, что взяла у него?» Она ответила: «Да, и даже добавлю». Он сказал: «Что касается добавки, то нет».
- Хадис 18833Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать с женщины, выкупающей себя у мужа (хуль), больше, чем он ей далحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَعَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالُوا :لَا يَأْخُذُ مِنْهَا
«Он не должен брать с нее [больше]».
- Хадис 18875Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходят четыре месяца — те, кто говорит, что это является разводомحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ وَيَخْطُبُهَا زَوْجُهَا فِي عِدَّتِهَا وَلَا يَخْطُبُهَا غَيْرُهُ
«Когда проходят четыре месяца, это окончательный развод, и её муж может свататься к ней в течение её срока ожидания, а кто-либо другой — нет».
- Хадис 18904Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «По истечении четырех месяцев при иля жена обязана выждать срок идды»حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ ، حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ كَيْفَ تَعْتَدُّ ؟ قَالَ : تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
«Как она должна выжидать срок? Он ответил: “Она выжидает три менструальных цикла”».
- Хадис 18905Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который клянется воздерживаться от близости (ила) на срок менее четырех месяцев — те, кто говорит, что это не является илаحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، مَا لَمْ يَبْلُغِ الْحَدَّ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
«Если он поклялся воздерживаться от жены месяц, два или три, пока не достиг предела (четырех месяцев), то это не является ила».
- Хадис 18906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который клянется воздерживаться от близости (ила) на срок менее четырех месяцев — те, кто говорит, что это не является илаحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا حَلَفَ عَلَى دُونِ الْأَرْبَعَةِ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ
«Если он поклялся на срок менее четырех месяцев, то это не является ила».
- Хадис 18950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присягиحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْإِيلَاءُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِحَلِفٍ عَلَى الْجِمَاعِ
«Ила не бывает иначе, как через клятву о воздержании от половой близости».