«Он считал, что “молоко отца” делает брак запретным».
Хадисы передатчика
- Хадис 17637Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о молоке мужа (лабан аль-фахль) и о тех, кто это порицалحَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ يَرَى لَبَنَ الْفَحْلِ يُحَرِّمُ
- Хадис 17645Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал молочное родство от мужа (лабан аль-фахль) и не придавал этому значенияحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَعَطَاءً وَسُلَيْمَانَ ابْنَيْ يَسَارٍ عَنِ الرَّضَاعَةِ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ ؟ فَقَالُوا : لَا تُحَرِّمُ شَيْئًا
«Я спросил Абу Саламу ибн ‘Абд ар-Рахмана, Са‘ида ибн аль-Мусайяба, ‘Ату и Сулеймана ибн Ясара о молочном родстве со стороны мужчин, и они ответили: “Оно ничего не запрещает”».
- Хадис 17661Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПосле того как между мужем и женой, совершившими взаимное проклятие (лиан), произошло разлучение, они уже никогда не соединятся, и он не имеет права жениться на нейحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ حَسَنٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يَجْتَمِعَانِ
«Они не могут сойтись».
- Хадис 17709Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مَرِيضٌ أَيَجُوزُ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : إِنَّهُ يَجُوزُ
«Я спросил ‘Ата о человеке, который женится, будучи больным: “Дозволено ли это?”. Он ответил: “Люди говорят, что это дозволено”».
- Хадис 17712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится, будучи больным — разрешено ли этоحَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْمَرِيضِ يَتَزَوَّجُ ؟ قَالَ : مَا أُرَاهُ إِلَّا حَدَثًا
«Я спросил ‘Ата о больном, который женится. Он сказал: “Я считаю это лишь новшеством”».
- Хадис 17724Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, у которой есть раб, и она говорит ему: «Я дарую тебе свободу при условии, что ты женишься на мне»حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ لِعَبْدِهَا : أُعْتِقُكَ عَلَى أَنْ تَزَوَّجَنِي فَقَالَ : لَوْ أَنَّهَا بَدَأَتْ بِعِتْقِهِ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ قَالَ : فَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَغَضِبَ وَقَالَ : فِي هَذَا عُقُوبَةٌ مِنَ ا
«Я спросил Ату о женщине, которая сказала своему рабу: «Я дарую тебе свободу при условии, что ты женишься на мне». Он ответил: «Если бы она сначала даровала ему свободу...». Он сказал: «И я спросил Абдуллаха
- Хадис 17725Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, у которой есть раб, и она говорит ему: «Я дарую тебе свободу при условии, что ты женишься на мне»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَطَاءٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ [١]:تُعْتِقُهُ وَلَا تُشَارِطُهُ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : فِي هَذَا عُقُوبَةٌ مِنَ اللهِ وَمِنَ السُّلْطَانِ
«Она освобождает его, не ставя условий». А Муджахид сказал: «В этом есть наказание от Аллаха и от правителя».
- Хадис 17726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И снаряжены души скупостью»حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي قَوْلِهِ : ﴿وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ ﴾، قَالَ : فِي النَّفَقَةِ
«...и души человеческие склонны к скупости» (Коран, 4:128), — он сказал: «Это касается расходования средств».
- Хадис 17770Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о плате блуднице и кто это запрещалحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِاشَمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَنَهَى عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ
Передал нам ‘Али ибн Хишам от Ибн Аби Лейлы, от ‘Аты, от Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил плату блуднице.
- Хадис 17782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого есть жена или невольница, и он сомневается относительно ее ребенка — как ему поступитьحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي وَلَدِهِ ، قَالَ : مُرْهُ فَلْيَسْتَلْحِقْهُ ؛ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : مَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ أَصَابَ وَلِيدَةً أَوْ غَشِيَ أَلْحَقْنَا بِهِ وَلَدَهَا
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от ‘Усмана ибн аль-Асвада, от ‘Аты о человеке, который сомневается в своем ребенке: «Он сказал: “Прикажи ему признать его своим, ибо ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Того, кто признал, что имел близость с невольницей или вступил с ней в связь, мы признаем отцом её ребен
- Хадис 17790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о браке шигарعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ . نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил шигар».
- Хадис 17792Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о браке шигарحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍفِي الْمُتَشَاغِرَيْنِ : يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا وَيُؤْخَذُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا صَدَاقٌ
«Их оставляют в браке, но для каждой из них назначается брачный дар».
- Хадис 17797Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о свадебных проповедях (хутба ан-никах)أَنَّهُ قَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ زَوَّجَ
«Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим», а затем совершил бракосочетание.
- Хадис 17826Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет свою жену в прелюбодеянии (ли'ан) до того, как вошел к ней: какой махр ей полагаетсяحَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُلَاعِنُ وَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Они совершают ли‘ан, и ей полагается половина махра».
- Хадис 17838Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, у которого две жены или две наложницы, и он вступает в близость с одной из них, в то время как другая смотритحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْأَمَتَيْنِ
Передал нам Язид ибн Харун от Шарика, от Лайса, от ‘Ата, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек спал между двумя наложницами.
- Хадис 17902Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который спрашивает разрешения войти к своей наложницеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :غَلَبَ الشَّيْطَانُ النَّاسَ عَلَى الِاسْتِئْذَانِ فِي السَّاعَاتِ ﴿الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ﴾
«Шайтан одолел людей в вопросе испрашивания разрешения в те часы (о которых сказано в Коране): “...те, которыми овладели ваши десницы, и те из вас, кто еще не достиг половой зрелости”».
- Хадис 17962Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что прелюбодеяние не делает незаконный брак целомудреннымحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا يُحْصِنُ الرَّجُلَ نِكَاحُ الْحَرَامِ
«Запретный брак не делает мужчину целомудренным (не дает статуса мухсан)».
- Хадис 18008Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Если клянусь в прелюбодеянии (лиан) избегают, ребенок приписывается ему»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍمِثْلَهُ . إِذَا دُرِئَ اللِّعَانُ أُلْزِقَ بِهِ الْوَلَدُ
«Если ли’ан предотвращен, то ребенок приписывается к нему».
- Хадис 18011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который совершил прелюбодеяние с женщиной — может ли он жениться на ее дочериحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا حَرُمَتْ عَلَيْهِ ابْنَتُهَا ، وَإِذَا أَتَى ابْنَتَهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ أُمُّهَا
«Если мужчина вступил в запретную связь с женщиной, то ее дочь становится для него запретной, а если он вступил в связь с ее дочерью, то ее мать становится для него запретной».
- Хадис 18012Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который совершил прелюбодеяние с женщиной — может ли он жениться на ее дочериحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ، قَالَا : لَا يَحِلُّ لَهُ شَيْءٌ مِنْ بَنَاتِهَا
«Ему не дозволено ничего из ее дочерей».