«‘Абдулла сказал: “Для меня предпочтительнее поклясться Аллахом, солгав, чем поклясться кем-то другим, будучи правдивым”».
«‘Абдулле принесли вымя, когда мы были у него, и один человек из людей отстранился. ‘Абдулла сказал ему: “Подойди”. Человек ответил: “Я поклялся, что не буду есть вымя верблюдицы”. Он сказал: “Подойди и ешь”».
«Один человек поклялся, что не будет пить молоко овцы своей жены». ‘Абдуллах сказал: «Для него лучше искупить свою клятву».
«В чтении ‘Абдуллаха [ибн Мас‘уда]: “...пост в течение трех дней подряд”».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, а тот — со слов ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, а тот — со слов своего отца, который сказал: «Я сидел с Ибн Мас‘удом на крыше его дома, и солнце зашло. ‘Абдуллах сказал: “Клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества, это время, когда постящийся разго
«Клянусь Тем, кроме Которого нет иного божества».
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Абу аль-Бахтари, от Мурры, который сказал: «Я вошел в мечеть, размышляя о том, чтобы помолиться по два ракаата у каждой колонны, а один человек наблюдал за мной, чего я не заметил. Когда я сел, я посмотрел и увидел, что ‘Абдуллах сидит там. Я подошел
«Абдулла сказал: “Тот, кто намеренно нарушил пост в день Рамадана без причины путешествия или болезни, никогда не возместит его, даже если будет поститься всю жизнь”».
Передал нам Джафар от Ибн Ауна, от Абу аль-Умайса, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «У одного человека были козы, и он поклялся не пить их молока. Когда его жена увидела это, она тоже поклялась не пить их молока. Они забросили коз и погубили их. Он пришел к Абдуллаху и рас
Передал нам Абу Мухаммад Абдуллах ибн Юнус, сказавший: передал нам Абу Абдуррахман Бакий ибн Махлад, сказавший: передал нам Абу Бакр Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба аль-Абси, сказавший: передал нам Абу Халид аль-Ахмар Сулейман ибн Хайян, от Амра ибн Кайса, от Асима, от Шакика, от Абдуллаха, кото
«Абдуллах отправил со мной свое жертвенное животное и не вступил в ихрам».
«Он отправлял жертвенных животных и не воздерживался от того, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама».
«Если человек объединяет хадж и ‘умру (кыран), то на нём верблюд». Ему сказали: «Ибн Мас‘уд говорил: “Овца”». Ибн ‘Умар ответил: «Пост мне милее, чем овца».
Передал нам Ваки' от Джарира ибн Хазима, от аль-Амаша, от Ибрахима, от Абдуллы, что он не видел ничего предосудительного в женитьбе человека, находящегося в состоянии ихрама.
«‘Абдуллаха [ибн Мас‘уда] спросили об умре в месяцы хаджа, и он ответил: "Хадж — это известные месяцы" (Коран, 2:197), — в них нет умры».
Передал нам Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от ‘Умары ибн ‘Умайра, от ‘Абдуррахмана ибн Язида, который сказал: «Мы вышли совершать ‘умру, и когда мы были в Зат аш-Шукук, нашего спутника ужалили. Мы перегородили дорогу, спрашивая, что нам с ним делать, и вдруг увидели Ибн Мас‘уда в группе всадников. Мы ск
«Если он съест из него, то должен возместить».
«‘Абдаллах отправил со мной своего хадья и приказал мне, когда я заколю его, раздать треть в качестве милостыни, съесть треть и отправить треть семье его брата ‘Утбы».
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, который сказал: «Передал нам Абу ‘Амр аш-Шайбани, который сказал: "Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Мас‘уд говорил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сквернословие в адрес верующего — это нечестие, а сражение с ним — это
«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».