«Его слова (в аяте) относятся к омовению ног в Его словах: «...и ваши ноги до щиколоток».
«Пусть человек обязательно прочистит (промоет) пространство между пальцами во время омовения, иначе его коснется огонь».
«Пусть человек непременно омывает (пространство) между пальцами во время омовения, иначе его опалит огонь».
«Мне передали от Абдуллаха ибн Мас’уда, что он сказал: “Промывайте пять пальцев, дабы Аллах не наполнил их огнем”».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, ас-Саури и Исраиля, от Абу Исхака, со слов Аркама ибн Шурахбиля, который сказал: «Я почесал свое тело, будучи в молитве, и рука моя коснулась полового органа. Я спросил об этом Абдуллаха ибн Мас’уда, и он, смеясь, ответил мне: “Отрежь его!
Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Муавия ибн Амр, передал нам Заида от Ибрахима ибн Мухаджира, от Абд ар-Рахмана, со слов Алькамы, который сказал: «Абдуллаха ибн Мас’уда спросили, а я слышал, о прикосновении к половому органу, на что он ответил: “Разве это не то же самое, что ко
«Мне все равно, коснулся ли я его или своей мочки уха».
«Мне все равно, коснулся ли я его или своего колена».
Передал нам Мухаммад ибн ан-Надр аль-Азди, передал нам Муавия ибн Амр, передал нам Заида от Хишама, от аль-Хасана, со слов пяти сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует: Али ибн Абу Талиба, Ибн Мас’уда, Хузайфы, Имрана ибн Хусайна и еще одного человека. Некоторые из них говори
«Ибн Мас’уд совершил молитву, а на его животе были остатки внутренностей и кровь верблюда, которого он заколол, и он не совершил омовение».
«Ибн Мас’уд заколол верблюда и испачкался его кровью и внутренностями. Затем прозвучал призыв к молитве, и он совершил молитву, не совершив омовения».
«Ее дубление — это ее заклание».
«Совершить омовение из-за скверного слова для меня любимее, чем совершить омовение из-за хорошей еды».
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама от аль-Хаджжаджа, от аль-Амаша, от Ибрахима, от его отца, со слов Ибн Мас’уда, который сказал: «Совершить омовение из-за скверного слова для меня любимее, чем совершить омовение из-за хорошего куска
«Совершить омовение из-за скверного слова для меня любимее, чем совершить омовение из-за хорошей еды».
«На нем нет обязанности совершать омовение».
«Человек должен совершить омовение после соприкосновения, после прикосновения рукой и после поцелуя, если он поцеловал свою жену». И он говорил об этом аяте: «...или вы имели
«Я слышал, как Абу Убайда ибн Абдуллах говорил: “Абдуллах ибн Мас’уд сказал: Поцелуй относится к прикосновению, и из-за него совершается омовение”».
«Прикосновение (мулямаса) — это то, что меньше полового акта».
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама от Хаммада, от Ибрахима, со слов Абдуллаха ибн Мас’уда, который сказал: «Прикосновение (мулямаса) — это то, что меньше полового акта: когда мужчина касается тела своей жены с вожделением, за это пол