«Он произносил такбир, когда муаззин говорил: “Кад камати-с-саля”, во второй раз».
«Он считал нежелательным, чтобы имам вставал, пока муаззин не скажет: “Кад камати-с-саля”, и считал нежелательным произносить такбир, пока муаззин не закончит икаму».
«Когда муаззин говорил: “Хайя ‘аля-с-саля” (Спешите на молитву), он вставал, а когда говорил: “Кад камати-с-саля”, он произносил такбир».
«Передал нам Суфьян от аль-А‘маша, со слов Яхьи ибн Уссаба, который сказал: “Он молчал, пока муаззин не заканчивал, а затем произносил такбир”. И Ибрахим говорил: “Когда молитва начинается, он произносит такбир”».
«Когда икама для молитвы уже произнесена, не вставайте, пока не увидите меня».
«Вышел ‘Али, когда икама для молитвы уже была произнесена, а люди стояли и ждали его. Он сказал: “Что я вижу вас стоящими в ожидании?”».
«Они считали нежелательным, чтобы человек вставал, когда муаззин говорит: “Кад камати-с-саля”, если имама еще нет с ними. Они считали нежелательным ждать имама стоя, и говорили, что это и есть “ас-сумуд” (стояние в ожидании)».
«Передал нам Суфьян от аз-Зубайра ибн ‘Ади, который сказал: “Я спросил Ибрахима: “Люди ждут имама стоя?” Он ответил: “Нет, напротив, сидя”».
«Передал нам Суфьян от Мугиры, со слов Ибрахима, о людях, ожидающих имама стоя: “Это и есть ас-сумуд”».
«Я слышал, как он говорил: “Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз в Хунасире говорил, когда муаззин произносил: “Кад камати-с-саля”: “Вставайте, молитва началась”».
«Он считал нежелательным, чтобы имам вставал, пока муаззин не скажет: “Кад камати-с-саля”».
Передал нам аль-Хасан, который сказал: «Передал нам Бакый, который сказал: “Передал нам Абу Бакр ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: “Передал нам Суфьян ибн ‘Уяйна, который сказал: “ ‘Убайдуллах ибн Абу Язид видел Хусейна ибн ‘Али у источника Замзам, когда уже была произнесена икам
«Если человек вошел, а муаззин произносит икаму, пусть встает так, как ему удобно, если пожелает, ибо это облегчение для пожилого человека». И ‘Амир сказал: «В этом нет ничего
«До меня дошло, что Ибрахим подошел к мечети, когда муаззин уже начал икаму, и он поставил ногу между навесом и двором, пока тот не закончил икаму».
«Сувайд сказал: “Если бы я мог, я бы сам провозглашал азан для них и был бы их имамом”. Он сказал: “Я упомянул об этом Мус‘абу ибн Са‘ду, и он ответил: “Поистине, это не из Сунны”».
«Ибн ‘Умар провозглашал для нас азан и был нашим имамом в пути».
«‘Умар сказал: “Если бы это не стало Сунной, я бы сам провозглашал азан”».
«Аль-Асваду ибн Хилялю сказали: “Выходи вперед (чтобы быть имамом)”, на что он ответил: “Довольны ли вы мной?”»
«Сообщил нам Муса ибн Кайс аль-Хадрами от аль-‘Айзара ибн Джарваля: “Некоторые люди пожаловались ‘Али на своего имама, и ‘Али сказал ему: “Поистине, ты — наглец, раз становишься имамом для людей, которые не желают тебя”».
«Передал нам Абу ‘Убайда ан-Наджи от аль-Хасана, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Молитва того, кто стал имамом для людей, которые не желают его, не поднимется выше его ключиц”».