«Оно приравнивается к их [вражескому] имуществу».
Передал нам Иса ибн Юнус от Саура, от Абу Ауна, от Зухры ибн Язида аль-Муради, что рабыня одного из мусульман сбежала и присоединилась к врагу, а затем мусульмане захватили ее в качестве трофея, и ее хозяева узнали ее. Абу Убайда написал об этом Умару, и Умар ответил: «Если рабыня не была включена в
Передал нам Али ибн Мусхир от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что один из его рабов сбежал, забрав с собой его коня, и попал на землю врага. Халид ибн аль-Валид захватил его, и один из них (раб или конь) был возвращен ему при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а
«Владелец имеет на это больше прав, пока имущество не было распределено (как трофей), а если оно было распределено, то (прежний владелец) не имеет на него никаких прав».
Передал нам Шарик от ар-Рукайна, от его отца — или от его дяди, — который сказал: «У меня пропал конь, и его захватил враг. Затем мусульмане одержали победу над врагом, и я нашел своего коня в стойле Са‘да. Я сказал: “Это мой конь”. Он ответил: “Приведи доказательство”. Я сказал: “Я позову его, и он
«Мусульманин имеет больше прав на то, что он вернул своему брату за плату». (Тот человек) сказал: «Она родила от своего х
«Если враг захватил имущество мусульман, и его владелец узнал его, то он имеет на него больше прав. Если же оно было распределено, то дело прошло».
«На то, что мусульмане захватили из того, что ранее захватил враг: если он нашел это до того, как оно было распределено, то он имеет на это больше прав, а если оно было распределено, то он имеет на это больше прав (только) за плату».
«То, что захватил враг, является дозволенным (трофеем)».
«Если многобожники захватили имущество мусульман, а затем мусульмане отбили его, то если оно было распределено, (владелец) имеет на него больше прав за плату, а если оно не было распределено, то оно возвращается ему».
Передал нам Ваки‘: передал нам Суфьян от Симака, от Тамима ибн Тарафы, который сказал: «Мусульмане захватили верблюдицу, принадлежавшую одному из мусульман, и ее купил человек у врага. Ее владелец обратился с иском к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и представил доказательства. Прор
«Мусульманину не дозволено доставлять врагам мусульман еду или оружие, которыми он усиливает их против мусульман. Тот, кто сделал это, является нечестивцем (фасиком)».
«А можно ли доставлять им лошадей?». Он отказался от этого и сказал: «Что касается того, что усиливает их для сражения, то нет (нельзя), а что касается остального, то в этом нет ничего пл
«‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз запретил доставлять лошадей на землю Индии».
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана: он не одобрял доставку оружия или вьючных животных на землю врага для торговли.
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от ‘Убайды, от Ибрахима: он не одобрял доставку врагам мусульман оружия или того, что приносит им пользу.
Передал нам Ваки‘: передал нам Суфьян от Юнуса, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не одобряли продажу оружия во время смуты (фитны).
Передал нам Я‘ля ибн ‘Убайд: передал нам Абу Хайян от Юнуса, от аль-Хасана и Ибн Сирина, что они не одобряли продажу оружия во время смуты.
«Не следует отправлять воюющим сторонам ничего из оружия, вьючных животных или того, что помогает использовать оружие и вьючных животных».
«Он не одобрял продажу оружия во время сражения».