Хадисы передатчика

«Знатоки говорили: если воюющий (мухариб) получил гарантию безопасности (аман), то его не привлекают к ответственности за то, что он совершил во время своей войны, за исключением того, что он совершил до этого».

«Над ним исполняются установленные наказания (худуд)».

Передал нам ‘Абдуррахим ибн Сулейман от ‘Убайды, со слов Ибрахима, о человеке, который совершил преступление, затем присоединился к врагам и получил от них гарантию безопасности: «Им предоставляется безопасность, если только не будет известно о конкретном имуществе, которое будет изъято у них и возв

«Над ним исполняется наказание за то преступление, которое он совершил ранее».

«Над ним исполняется наказание, а его покаяние — это дело между ним и его Господом».

Передал нам Абу Усама, который сказал: передал нам Джарир ибн Хазим, который сказал: передал мне Кайс ибн Са‘д, что ‘Ата говорил: «Если бы мусульманин убил человека, затем стал неверующим и присоединился к многобожникам, пребывая среди них, а потом вернулся с покаянием, то его покаяние от многобожия

Передал нам Абу Усама от Муджалида, со слов ‘Амира, который сказал: «Хариса ибн Бадр ат-Тамими из жителей Басры сеял нечестие на земле и воевал. Он поговорил с аль-Хасаном ибн ‘Али, Ибн Джа‘фаром, Ибн ‘Аббасом и другими из курайшитов, и они поговорили с ‘Али, но тот не дал ему гарантии безопасности.

… подобное, но без упоминания стихов: «Хариса ибн Бадр ат-Тамими из жителей Басры сеял нечестие на земле и воевал. Он поговорил с аль-Хасаном ибн ‘Али, Ибн Джа‘фаром, Ибн ‘Аббасом и другими из курайшитов, и они поговорили

«Это место кающегося, ищущего защиты». Он спросил: «Горе тебе, что с тобой?» Тот ответил: «Я такой-то, сын так

Передал нам ‘Абдуррахим ибн Сулейман от Хаджжаджа, со слов ‘Атыйи, от Ибн ‘Аббаса относительно слов Аллаха: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сеять нечестие на земле, в воздаяние должны быть убиты, или распяты, или им должны быть отсечены накрест руки и ноги

«Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника...» Он сказал: «Если он убил и забрал имущество, то его убивают. Если он забрал имущество и запугивал на дороге, то его распинают. Если он убил и не сделал ни

«Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника...» Он сказал: «Если он вышел, запугивал на дороге и забрал имущество, то ему отсекают руку и ногу накрест. Если он запугивал на дороге, но не забрал имуществ

Передал нам Мухаммад ибн Бакр от Ибн Джурейджа, который сказал: «Мне передали от Са‘ида ибн Джубайра, что он сказал: “Кто воюет, тот является мухарибом (воюющим)”. Са‘ид сказал: “Если он пролил кровь, то его убивают. Если он пролил кровь и забрал имущество, то его распинают, ибо распятие — это более

Передал нам Зайд ибн Хубаб от Абу Хиляля, со слов Катады, от Муваррика аль-‘Иджли, который сказал: «Если воюющий (мухариб) схвачен и доставлен к правителю, и если он забрал имущество, но не убил, то ему отсекают конечности, но не убивают. Если он забрал имущество и убил, то его убивают и распинают.

«Война (мухариба) — это многобожие».

«Имам волен в выборе наказания для воюющего (против Аллаха и Его посланника)».

«Он прочитал этот аят: “Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника...” (сура 5, аят 33), и сказал: “Это решение остается за имамом”».

Передал нам Абу Усама от Мухаммада ибн ‘Амра, от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, который сказал: «Правитель (султан) имеет право казнить того, кто воюет против религии, даже если он убьет брата человека или его отца. Нет иного пути для того, кто воюет против религии и стремится распространить нечестие н

«Когда его приводят к имаму, он поступает с ним так, как пожелает».

Абу ‘Абд ар-Рахман Баки ибн Махляд сказал: «Передал нам Абу Бакр ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Аби Шейба, сказав: передал нам Са‘ид ибн ‘Амир от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, от Са‘ида ибн Аби Хурры, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: “Уходить и возвращаться (в поход) было для него более любимым делом”