Хадис 29485Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, застигнутом с женщиной, которая говорит: «Это мой муж»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :
يُدْرَأُ عَنْهُ«С него снимается наказание».
Хадисы передатчика
Найдено: 43 768
- Хадис 29486Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, застигнутом с женщиной, которая говорит: «Это мой муж»يُدْرَأُ عَنْهُ
«С него снимается наказание».
- Хадис 29487Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, застигнутом с женщиной, которая говорит: «Это мой муж»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْمَرْأَةِ تُوجَدُ مَعَ الرَّجُلِ فَتَقُولُ : تَزَوَّجَنِي ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : لَوْ كَانَ هَذَا حَقًّا مَا كَانَ عَلَى زَانٍ حَدٌّ
«Он женился на мне». Ибрахим сказал: «Если бы это было правдой, то на прелюбодее не было бы наказания».
- Хадис 29488Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, отрекающемся от отца, который находится в многобожииحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ رَجُلٍ نَفَى رَجُلًا مِنْ أَبٍ لَهُ فِي الشِّرْكِ ؟ فَقَالَ : عَلَيْهِ الْحَدُّ لِأَنَّهُ نَفَاهُ مِنْ نَسَبِهِ
«Я спросил аз-Зухри о человеке, который отрекся от человека как от своего отца во времена многобожия. Он сказал: “На нем лежит наказание, потому что он отрекся от его происхождения”».
- Хадис 29489Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который обвинил в прелюбодеянии человека, чья мать — многобожницаحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ ،أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ افْتُرِيَ عَلَيْهِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ مَاتَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَجَلَدَهُ عُمَرُ لِحُرْمَةِ الْمُسْلِمِ
Передал нам ‘Абд аль-А’ля от Ма’мара, от аз-Зухри, что на одного из мухаджиров возвели клевету во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба, а его мать умерла еще в эпоху джахилии. ‘Умар подверг его наказанию ради чести мусульманина.
- Хадис 29490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвинил в прелюбодеянии человека, чья мать — многобожницаحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَمِّهِ عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَذَفَ رَجُلًا وَأُمُّهُ مُشْرِكَةٌ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَذَفَ الْأَشْعَثَ أَلَمْ يُضْرَبْ
«Как ты думаешь, если бы кто-то обвинил в прелюбодеянии аль-Аш‘аса, разве его не подвергли бы наказанию?»
- Хадис 29491Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвинил в прелюбодеянии человека, чья мать — многобожницаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ : لَسْتَ لِأَبِيكَ ، وَأُمُّهُ أَمَةٌ أَوْ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ ، قَالَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ
«Ты не от своего отца», при том что мать того является рабыней, иудейкой или христианкой: «Над ним нет наказания (хадд)».
- Хадис 29492Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который обвинил в прелюбодеянии человека, чья мать — многобожницаحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَلَهُ أُمٌّ يَهُودِيَّةٌ أَوْ نَصْرَانِيَّةٌ ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ
«Если человек обвинит в прелюбодеянии другого человека, чья мать является иудейкой или христианкой, то над ним нет наказания».
- Хадис 29493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который женился на женщине, и она родила ребенка до того, как он вошел к нейفِي الرَّجُلِ يَغِيبُ عَنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، فَتَجِيءُ بِحَمْلٍ أَوْ بِوَلَدٍ ، قَالَ : إِنْ كَانَتْ غَيْبَتُهُ بِأَرْضٍ بَعِيدَةٍ لَمْ تُصَدَّقْ ، وَيُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ ، وَإِنْ كَانَ فِي أَرْضٍ قَرِيبَةٍ يَرَوْنَ أَنَّهُ يَأْتِيهَا سِرًّا صُدِّقَتْ بِالْوَلَدِ أَنَّهُ مِنْ
Передал нам Джарир от Мугиры, со слов Хаммада, о человеке, который отсутствовал и не вступал в близость со своей женой, а она принесла плод или родила ребенка. Он сказал: «Если его отсутствие было в далекой местности, то ей не верят, и над ней совершается наказание. Если же он был в близкой местност
- Хадис 29494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого оклеветали: что передается о его прощении обидчикаحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَذَفَ رَجُلًا فَعَفَا وَأَشْهَدَ ، ثَمَّ جَاءَ بِهِ إِلَى الْإِمَامِ بَعْدَ ذَلِكَ ، أَخَذَ لَهُ بِحَقِّهِ وَلَوْ مَكَثَ ثَلَاثِينَ سَنَةً
«Если человек обвинил другого в прелюбодеянии, а затем простил его и засвидетельствовал это, но после этого все же привел его к правителю, то он может потребовать свое право, даже если прошло тридцать лет».
- Хадис 29495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, которого оклеветали: что передается о его прощении обидчикаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ عَنِ الرَّجُلِ يَفْتَرِي عَلَى الرَّجُلِ فَيَعْفُو ؟ قَالَ الْحَسَنُ : لَا ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : مَا أَدْرِي
«Я спросил аль-Хасана и Ибн Сирина о человеке, который оклеветал другого, а тот простил его. Аль-Хасан сказал: "Нет (не прощается)", а Ибн Сирин сказал: "Я не знаю"».
- Хадис 29496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, которого оклеветали: что передается о его прощении обидчикаحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ رُزَيْقٍ قَالَ :كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَجُلٍ قَذَفَ ابْنَهُ ، فَقَالَ ابْنُهُ : إِنْ جُلِدَ أَبِي اعْتَرَفْتُ ، فَكَتَبَ إِلَيَّ عُمَرُ اجْلِدْهُ إِلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ
«Я написал ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу о человеке, который обвинил в прелюбодеянии своего сына, и сын сказал: "Если моего отца подвергнут бичеванию, я признаюсь". ‘Умар написал мне: "Подвергни его бичеванию, если только он не простит его"».
- Хадис 29497Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, которому приказывают отсечь правую руку, а он подставляет левуюحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَرَادُوا أَنْ يَقْطَعُوا يَدَهُ - يَعْنِي : الْيُمْنَى - فَقَدَّمَ يَدَهُ الْيُسْرَى فَقُطِعَتْ ؟ قَالَ : لَا تُقْطَعُ الْيُمْنَى
«Правая рука не отсекается».
- Хадис 29498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, которому приказывают отсечь правую руку, а он подставляет левуюحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍأَنَّ عَلِيًّا أَمْضَى ذَلِكَ
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-Ауза‘и, а тот от Яхьи ибн Абу Касира, что ‘Али утвердил это.
- Хадис 29499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, которому приказывают отсечь правую руку, а он подставляет левуюفِي إِمَامٍ أُتِيَ بِسَارِقٍ فَجَهِلَ فَقُطِعَ يَسَارُهُ ، قَالَ : يُتْرَكُ
«Его оставляют (в покое)».
- Хадис 29500Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО воре, которому приказывают отсечь правую руку, а он подставляет левуюحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :اجْتَمَعْتُ أَنَا وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ إِذَا أُمِرَ بِقَطْعِ يَمِينِهِ أَنَّهُ إِنْ دَسَّ إِلَى الْحَجَّامِ يَسَارَهُ فَقَطَعَهَا ، قَالَا : يَدُهُ تُبْطَلُ ، وَالْقَوَدُ فِي مَوْضِعِهِ
Передал нам Мухаммад ибн Муяссар от Ибн Джурейджа, со слов того, кто передал ему от аль-Касима ибн Мухаммада, который сказал: «Мы сошлись во мнении с Са‘идом ибн аль-Мусайябом относительно человека, которому приказали отсечь правую руку, но он подсунул кровопускателю левую, и тот отсек ее. Они оба с
- Хадис 29501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мнении тех, кто говорил, что пьяному полагается телесное наказание и его развод действителенحَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ قَالَ :طَلَّقَ جَارٌ لِي سَكْرَانُ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَسْأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ : إِنْ أُصِيبَ فِيهِ الْحَقُّ جُلِدَ ثَمَانِينَ ، وَفُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ
Передал нам Хатим ибн Исма‘иль от ‘Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, который сказал: «Мой сосед, будучи пьяным, дал развод (своей жене), и он велел мне спросить Са‘ида ибн аль-Мусайяба. Он сказал: "Если право (Аллаха) в этом будет исполнено, то его подвергнут бичеванию восемьюдесятью ударами, и его развед
- Хадис 29502Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мнении тех, кто говорил, что пьяному полагается телесное наказание и его развод действителенحَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَنْبَسَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَجَازَ طَلَاقَهُ ، وَجَلَدَهُ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Лайса, а тот от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Анбасы, что ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз признал его развод действительным и подверг его бичеванию.
- Хадис 29503Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мнении тех, кто говорил, что пьяному полагается телесное наказание и его развод действителенحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا قَالَا :طَلَاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ ، وَيُجْلَدُ ظَهْرُهُ
«Развод пьяного действителен, и его подвергают бичеванию».
- Хадис 29504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО мнении тех, кто говорил, что пьяному полагается телесное наказание и его развод действителенيَجُوزُ طَلَاقُهُ وَيُجْلَدُ
«Его развод действителен, и его подвергают бичеванию».