«Сообщил мне ибн Вахб, что Малик передал ему», — и передал нам Салих ибн Абдуррахман, сказав: «Передал нам аль-Канаби, сказавший: «Передал нам Малик от Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от ибн Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, съел бар
Хадисы передатчика
- Хадис 357Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огнеحَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ : أَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ( ح ) وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
- Хадис 358Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огне358 369 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ :ثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِإِسْنَادِهِ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَي
«Передал нам Мухаммад ибн аль-Минхаль, сказавший: «Передал нам Язид ибн Зурай, сказавший: «Передал нам Раух ибн аль-Касим от Зайда ибн Аслама», — и он упомянул подобное с его иснадом: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, съел баранью лопатку,
- Хадис 359Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огне359 370 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَ :أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
… подобное: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и п
- Хадис 360Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огне360 371 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّورِيُّ قَالَ : ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ :ثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
… подобное: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и пр
- Хадис 361Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огне361 372 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ :ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ . أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
… подобное: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, съел ба
- Хадис 362Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огнеحَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ : ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ( هُوَ وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : (أَكَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزًا وَلَحْمًا
Передал нам ибн Хузайма, сказав: «Передал нам Хаджжадж, сказавший: «Передал нам Хаммад от Хишама ибн Урвы, от Абу Нуайма (это Вахб ибн Кайсан), от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, от ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поел хле
- Хадис 363Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огнеحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّوَلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ،أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمًا فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ ، فَضَرَبَ عَلَى يَدِي وَقَالَ : ( عَجِبْتُ مِنْ نَاسٍ يَتَوَضَّئُونَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ، وَاللهِ لَقَدْ جَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ يَوْمًا ثِيَابَهُ ، ثُمَّ أُتِيَ بِثَرِي
Передал нам Раби аль-Джизи, сказав: «Передал нам Абу аль-Асвад, сказавший: «Передал нам ибн Лахиа от Язида ибн Абу Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля ад-Дуали, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, что однажды он вошел к ибн Аббасу, да будет доволен им Аллах, в дом Маймуны. Он ударил меня по руке и
- Хадис 364Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огне364 375 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، وَالرَّبِيعُ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَا : ثَنَا أَسَدٌ ( ح ) 376 - وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ :ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ح حَدَّثَنَا يُونُسُ ، وَالرَّبِيعُ الْمُؤَذِّنُ ، قَالَا: ثَنَا أَسَدٌ ح وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّوَلِيِّ ، عَنْ
«Передал нам Асад», — и передал нам Бакр ибн Идрис, сказав: «Передал нам Адам ибн Абу Ийас, сказавший: «Передал нам ибн Лахиа от Язида ибн Абу Хабиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Хальхаля ад-Дуали, от Мухаммада ибн Амра ибн Ата, от ибн Аббаса, что Посла
- Хадис 400Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огнеحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي نَوْفَلِ بْنِ أَبِي عَقْرَبٍ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ أَكَلَ خُبْزًا رَقِيقًا وَلَحْمًا ، حَتَّى سَالَ الْوَدَكُ عَلَى أَصَابِعِهِ ، فَغَسَلَ يَدَهُ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ
«Я видел, как Ибн Аббас ел тонкий хлеб и мясо, так что жир стекал по его пальцам, затем он помыл руки и совершил молитву магриб».
- Хадис 401Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огнеحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أُتِيَ بِجَفْنَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ وَلَحْمٍ عِنْدَ الْعَصْرِ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، فَأُتِيَ بِمَاءٍ ، فَغَسَلَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
Передал нам Абу Бакра, сказав: передал нам Усман ибн Умар, сказав: передал нам Исра'иль от Тарика, от Са'ида ибн Джубайра, что Ибн Аббасу принесли чашу с саридом и мясом во время асра, он поел из нее, затем ему принесли воду, он помыл кончики пальцев, после чего совершил молитву и не стал брать омов
- Хадис 402Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о том, обязывает ли омовение употребление пищи, приготовленной на огнеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : أَنَا زَائِدَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ :دَخَلَ قَوْمٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَطْعَمَهُمْ طَعَامًا ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ عَلَى طِنْفِسَةٍ فَوَضَعُوا عَلَيْهَا وُجُوهَهُمْ وَجِبَاهَهُمْ ، وَمَا تَوَضَّئُوا
Передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказав: передал нам Абдуллах ибн Раджа, сказав: передал нам За'ида от Абу Исхака ас-Саби'и, от Са'ида ибн Джубайра, который сказал: «Группа людей вошла к Ибн Аббасу, он накормил их едой, затем совершил с ними молитву на коврике, и они приложили к нему свои лица и лб
- Хадис 446Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ ، يَقُولَانِ فِي الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ ؟ قَالَا : يَتَوَضَّأُ
«Ибн ‘Умар и Ибн ‘Аббас говорили о человеке, который коснулся своего полового органа: “Он должен совершить омовение”».
- Хадис 454Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : ثَنَا عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : (مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ أَنْفِي
«Мне все равно, коснулся ли я его или своего носа».
- Хадис 455Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нет455 473 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، قَالَ :ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ . مَا أُبَالِي إِيَّاهُ مَسِسْتُ أَوْ أَنْفِي
«Мне все равно, коснулся ли я его или своего носа».
- Хадис 456Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава о прикасании к половым органам: обязательно ли после этого совершать омовение или нетحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : ثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى فِي مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءًا
Передал нам Салих ибн ‘Абдуррахман, сказав: передал нам Са‘ид ибн Мансур, сказав: передал нам Хушайм, сказав: передал нам аль-А‘маш от Хабиба ибн Абу Сабита, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, что он не считал, что прикосновение к половому органу требует омовения.
- Хадис 512Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об установленном сроке обтирания кожаных носков для находящегося дома и путникаحَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ قَالَ :سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : ( لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ
«Я спросил Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, о протирании хуффов. Он ответил: “Для путника — три дня и три ночи, а для того, кто на месте — день и ночь”».
- Хадис 513Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об установленном сроке обтирания кожаных носков для находящегося дома и путника513 537 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ : ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ :ثَنَا شُعْبَةُ ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهِنَّ وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ عَن
«Я спросил Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, о протирании хуффов. Он ответил: “Для путника — три дня и три ночи, а для того, кто на месте — день и ночь”».
- Хадис 517Шарх ма‘ани аль-асарمرفوعГлава об установленном сроке обтирания кожаных носков для находящегося дома и путника517 541 - حَدَّثَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : ثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ :ثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ يُونُسَ ، وَقَتَادَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مِثْلَهُ . فَهَذِهِ أَقْوَالُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدِ اتَّفَقَتْ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنَ التَّوْقِيتِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ
… подобное этому. Таковы высказывания сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которые сошлись на том,
- Хадис 524Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об упоминании человека в состоянии джанаба, женщины во время менструации и человека без омовения, и чтения ими Курнаحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : ثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُفِي الرَّجُلِ تَفْجَؤُهُ الْجِنَازَةُ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ قَالَ : " يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي عَلَيْهَا
Передал нам Сулейман ибн Шу’айб, сказав: передал нам Яхья ибн Хассан, сказав: передал нам Умар ибн Айюб аль-Маусили от аль-Мугиры ибн Зияда, от Ата, от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, о человеке, которого внезапно застала погребальная молитва, а он не в состоянии омовения: «Он совершает таямм
- Хадис 546Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава об упоминании человека в состоянии джанаба, женщины во время менструации и человека без омовения, и чтения ими Курнаحَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ عُمَرَ يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ ، وَهُمَا عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ
«Я слышал, как Саляма ибн Кухайль передал от Са'ида ибн Джубайра, который сказал: "Ибн 'Аббас и Ибн 'Умар читали Коран, будучи без омовения"».