«Нет ничего плохого в том, чтобы человек выдал свою рабыню замуж за своего раба без махра».
«Это лишь немного отдаляет от прелюбодеяния».
«Свободный человек не может жениться более чем на одной рабыне».
«Брак со свободной, будучи женатым на рабыне, означает развод с рабыней».
«Если он женится на свободной, будучи женатым на рабыне, то это развод для невольницы».
«Мусульманину не следует жениться на иудейке или христианке, будучи женатым на мусульманке».
Передал нам ‘Абда от Са‘ида ибн Абу ‘Арубы, от того, кто передал ему от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу аль-Хасана, вольноотпущенника Бану Науфаль, который сказал: «Я и моя жена были рабами, и я дал ей два развода. Затем мы были освобождены, и я захотел вернуть её. Я спросил Ибн ‘Аббаса, и он сказал: “Е
… подобное. Абу аль-Хасан, вольноотпущенник Бану Науфаль, сказал
«Не дозволен брак с женщинами людей Писания, если они находятся в состоянии войны». Аль-Хакам сказал: «Я рассказал об этом Ибрахиму, и ему это понравилось».
Передал нам Аффан, который сказал: «Передал нам Хаммад ибн Салама от Аты ибн ас-Саиба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Ешьте мясо животных, закланных Бану Таглиб, и женитесь на их женщинах, ибо Всевышний Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан своими помощника
«Два запрета, если он переступит их, это не делает ее запретной для него».
«Мужчина вступает в близость с рабыней и ее дочерью, которые обе находятся у него в собственности». Он ответил: «Один аят сделал их запретными, а другой аят сделал их дозволенными, и я бы не стал этого делать».
Передал нам Ибн ‘Улайя от Ибн Джурейджа, от Абу Бакра ибн Хафса ибн Умара ибн Са’да, что Муслим ибн ‘Уваймир ибн аль-Аджа’ из племени Бану Бакр ибн Кинана сообщил ему, что его отец выдал его за женщину в Таифе. Он сказал: «Я не вступал с ней в близость, пока мой дядя не скончался, оставив её мать, а
«Это положение оставлено без уточнений».
«В этом нет ничего плохого».
Передал нам Абу Му’авия от Хаджжаджа, от аль-‘Аббаса ибн Абдуллы ибн Ма’бада, со слов Ибн ‘Аббаса, что у него был раб-торговец, и он разрешал ему брать шесть или семь наложниц».
Передал нам Ибн Уйейна от Амра, от Абу Ма’бада, что Ибн Аббас вступил в близость с рабыней после того, как отверг ее ребенка.
Передал нам Хафс от Лайса, от Абдуллаха ибн Абу Лубабы, от Ибн Аббаса, что он не видел ничего плохого в том, чтобы мужчина вступал в близость со своей рабыней, если она совершила прелюбодеяние, и считал, что это является ее защитой.
Передал нам Али ибн Мусхир от аш-Шайбани, от Абдуллаха ибн Шаддада, который сказал: «Я сидел с Ибн Аббасом у Замзама, и к нему пришел человек, который упомянул, что он обвинил свою жену, а она призналась, что совершила прелюбодеяние. Ибн Аббас сказал ему: "Плохо ты поступил, если ты сделал то же сам
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Хаммад ибн Салама от Абд аль-Карима, от Абдуллаха ибн Убейда ибн Умайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришел человек к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "У меня есть жена, которую я люблю больше всех людей, но она не отказы