«Я видел, как Ибн аз-Зубайр, совершив второй земной поклон (саджду), вставал, опираясь на переднюю часть стоп».
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр, совершив второй земной поклон, вставал, опираясь на переднюю часть стоп».
Передал нам Абу Усама от Хишама, от его отца и Ибн аз-Зубайра: что они оба не произносили [это] вслух.
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр прочитал “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”, затем прочитал “Аль-хамду ли-Лляхи Раббиль-‘алямин”, а затем прочитал “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим”».
«Ибн аз-Зубайр произносил вслух “Бисми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим” и говорил: “Ничто не мешает им делать это, кроме высокомерия”».
«Я видел, как Ибн аз-Зубайр читал аят с земным поклоном, находясь верхом на своем верховом животном, и делал знак головой».
«Я спросил ‘Абдуллаха ибн Абу Мулейку: «Я прочитал аят с земным поклоном, совершая обход (таваф) вокруг Каабы, что ты думаешь об этом?». Он ответил: «Я велю тебе совершить его». Я сказал: «Если я сделаю это, люди, совершающие
«Мне сообщил тот, кто видел Ибн аз-Зубайра в одном из садов Мекки, что он совершил послеполуденную (аср) или полуденную (зухр) молитву и совершил земной поклон. Один человек сказал ему: «Ты совершил пять рак‘атов». Он ответил: «Я прочи
«Он встал после двух ракятов, и люди стали произносить слова восхваления (субханаллах), чтобы напомнить ему. Когда он понял, что совершил ошибку, он продолжил свою молитву».
«Ибн аз-Зубайр совершал молитву, произнес таслим после двух ракятов, затем подошел к Черному камню и коснулся его. Люди стали напоминать ему словами восхваления, он вернулся, завершил молитву и совершил два земных поклона». Он сказал: «Я упомянул о
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Мухаммада ибн ‘Аджлана, от Мухаммада ибн Юсуфа, со слов его отца, который сказал: «Ибн аз-Зубайр пропустил часть молитвы и показал мне рукой: “Сколько я пропустил?”. Я ответил: “Я не понимаю, что ты говоришь”. Он спросил: “Сколько я совершил?”. Я ответил: “Столько-то и
Передал нам Ибн Нумайр от ‘Абдуль-Малика, от ‘Ата, от Абу Са‘ида, Ибн ‘Умара и Ибн аз-Зубайра относительно человека, который присоединился к имаму, пропустив часть молитвы: «Они сказали: он делает то же, что делает имам. А когда имам завершит свою молитву, он встает, восполняет (пропущенное) и совер
Передал нам Му'тамир ибн Сулейман от своего отца, от человека, от 'Аты, что Ибн 'Аббас, Ибн аз-Зубайр, Абу Са'ид и Ибн 'Умар, если пропускали часть молитвы имама, совершали два земных поклона.
«Если он пропустил часть молитвы, то он встает, восполняет её и совершает два земных поклона».
Передал нам Мухаммад ибн Бишр, сказав: «Передал нам Закария ибн Абу Заида со слов Мус‘аба ибн Шайбы, а тот — со слов Талька, который передал от Ибн аз-Зубайра, а тот — от Аиши, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Полное омовение необходимо в четырех случаях: после осквернен
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от ‘Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара, от Вахба ибн Кайсана, который сказал: «В эпоху Ибн аз-Зубайра два праздника совпали [по времени], и он отложил выход [на молитву], затем вышел и произнес длинную проповедь, после чего совершил молитву и не вышел на пятничную молитву. Н
Абу Усама от Хишама ибн ‘Урвы, от Вахба ибн Кайсана, который сказал: «Два праздника совпали в один день, и ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр вышел и совершил праздничную молитву, когда день уже поднялся, а затем вошел [в мечеть] и не выходил, пока не совершил послеполуденную молитву (‘аср)». Хишам сказал: «Я
«Во времена Ибн аз-Зубайра совпали два праздника, и он совершил с ними праздничную молитву, а затем совершил с ними пятничную молитву как полуденную (зухр) в четыре рака‘ата».
«Не следует совершать добровольную молитву, пока не переместишься с того места, где совершил обязательную».
«Рассказал мне ‘Амр ибн Динар: "Ибн аз-Зубайр совершил с ними утреннюю молитву и не совершал кунут"».